第87屆 講道會 第7講

第七講 在偶像文化氛圍下的底線

經文: 以賽亞書 46:1-47:15

一、引言

昨天我們提到上帝做事破規格,以出格的、不按牌理的方法做事,有時候使我們不能接受。但我要說清楚及作點補充:我們的上帝做事並不是沒有原則的,也不是沒有倫理底線的。因此,屬主名下的子民必須在人生道路上向聖潔的道路奔跑。可惜的是,人往往都是軟弱失敗,你、我過去失敗、將來也會失敗,正如今早研經會上萊特牧師所講的。但這不代表我們沒有出路。昔日先知以西結在〈以西結書〉20:15-17曾這麼說:「並且我在曠野向他們起誓,必不領他們進入我所賜給他們流奶與蜜之地;因為他們厭棄我的典章,不順從我的律例,干犯我的安息日,他們的心隨從自己的偶像。雖然如此,我眼仍顧惜他們,不毀滅他們,不在曠野將他們滅絕淨盡」。弟兄姊妹,你看到上帝矛盾的心嗎?祂既愛且恨的卻要挽回這群屢屢悖逆祂的子民。

上帝一直帶領以色列出埃及,到了迦南後,他們竟膜拜迦南的外邦六諸神,重複又重複的出現。現在被擄到巴比倫,又故態復萌,因為他們覺得耶和華上帝不靈驗,於是又轉去膜拜巴比倫的諸神,在46:1就是說明以色列民這種狀況,傷透上帝的心。上帝真的厭惡這些子民,而膜拜偶像不敬拜事奉上帝,其實是人自愛、自戀的一種表現,以自己喜歡的方式來膜拜,替代敬拜上帝。

因此,以色列民干犯了上帝的聖潔,上帝就興起巴比倫來擄去他們,以懲罰他們。所以,有時上帝把我們放在某些困境裡,可能是在管教我們。但上帝卻又興起居魯士(古列)來拯救他們,脫離被擄的巴比倫,反映出上帝的憐憫、愛惜、眷顧的恩情;所以當中可以看見上帝愛恨的平衡。

以賽亞先知舊事重提,是希望以色列民能清楚明白,偶像文化的禍害,期望他們回轉,尋找正確的定位,不要再重蹈覆轍。這是46至47章的信息,激勵以色列民再思信仰及倫理、道德的底線。

甚麼是上帝的底線?上帝清楚的說明,祂是真神,除祂以外別無真神,而亦除祂以外,不可敬拜、事奉別的神祗,這就是上帝的底線。我們可以在生活文化上隨從某些改變,這是允許的,但不可抵觸「敬拜上帝」這道底線。如果我們妥協、膜拜偶像,離開了上帝的標準,這就是觸犯了上帝的底線。因此,在現今這個偶像文化氛圍之下,我們的底線在哪?或許我們未必膜拜真真實實的偶像,但我們須在上帝面前誠實的面對我們的內心,是否有其他偶像替代了上帝?內心可是有很多無形的、隱形的偶像,霸佔了你的內心?

二、你敬拜甚麼神?46:1-7

  1. 家庭中人手鑿出來的神祗(「半桶水」的神)

這裡經文的背景,是承接上一章關於居魯士的宣告,描述他滅絕巴比倫的權勢。先知不單單在描述歷史事件,而是宣告上帝的作為對世界的影響。因此,在這裡,經文以巴比倫偶像的遭遇作為焦點,以諷刺的語調道出這些偶像的無能。其實在第二天講道會中我已經提過偶像:40:18-20;41:6-7;42:8,17;43:10-12;44:9-20及45:16-20,而在46-47章是焦點地提及,說明偶像的本質和無能,完全幫不了人,原因很簡單,這些偶像是人自己從家庭中以人手製造出來的神祗。

 

第1節提到的彼勒和尼波,就是巴比倫神祗的名字,而把這些偶像放在牲畜背上,馱起來很沉重;而這些偶像屈身就倒地,如果是真神的話,怎會自己倒下?這正如我們常用的歇後語:「泥菩薩過江——自身難保」(第2節)。偶像是人的心理投射,它們動也不動,但人卻去膜拜。而這些偶像最大的弱點是甚麼?純粹是人用自己的想像、用宗教的某些裝飾品塑造出來,反映人自己缺乏安全感。人既拒絕相信宇宙有真神,但人心其實又不安。舊約學者說它們是「半桶水」(「半樽醋」)的神明,而以賽亞先知提到它們時,用了很多的「不」來描述,幫不了人之餘,更成為人的重擔,是多麼可憐,怎可以與偉大的上帝相比?

 

  1. 後現代物質化的偶像

神學家奧古斯丁對偶像的定義是甚麼?「偶像崇拜是利用任何物質或物件來敬拜」。而陶恕博士說:「只要你在生活中設定某一物件當作神般委身,就是偶像崇拜」。而著名的牛津基督教學者C. S. Lewis(魯益師)他更說:「你愛好任何事物,仰慕它過於愛慕真神,就是偶像崇拜」。弟兄姊妹,你看到嗎?其實在人的心中是有極強的偶像崇拜的傾向,經常的以某些物質來替代上帝;可能表面上沒有拜木造的偶像,但內心卻有無數的隱形偶像,霸佔了你、我的心靈。

 

紐約凱勒(Timothy Keller)牧師所寫的書Counterfeit Gods(《山寨版的上帝》)中說:「凡是對你的重要性已經超越神的位置,凡是比神還要吸引你的心和想像力的,你想從其中得到比神還要滿足的,便是偶像崇拜了」,範圍甚廣,包括:美容、權力、性、金錢、飲食、宗教(追捧恩賜、具魅力的教牧),甚至是政治制度等。凱勒牧師沒說錯,人類確是偶像的出產地,把假神設在心裡,不斷追求更多、更好、更美,非達到目的不可。一切本來美好的事物變成絕對,非擁有不可時,就成了癮,沒有了它就不能生活。偶像崇拜就是一種心靈的癮,是可怕的邪惡,佔據我們的心靈。

 

三、你建造甚麼根基?46:8-13

先知關於拜偶像的信息,指出既然偶像都是虛假,亦不能真正滿足人內心的需要,只有上帝才能真正滿足人心的需要。如果我們跟上帝沒有聯繫,我們很容易轉向假神,嘗試在不同物質當中尋找自我滿足。先知在第8節勸勉我們,就是用上帝所賜給我們的腦袋作正確的思維和分辨,作真、假、對、錯的合理判斷。基督徒需要有一種屬靈的醒覺、心靈的自覺,有自知之明的敏銳態度。有敏銳、有定力,就可以享受物質。

第9節告訴我們,我們信仰的根基就在這裡。在信仰上清楚知道不讓其他東西替代上帝的地位,基督徒聖潔生命有一個優先次序,你放甚麼作優先?是上帝或是你個人的東西?適度地享用物資,不要被它過分勞役你,不要陷溺在無法的地步;要培養健康的生活模式,以擁有的為足夠:足夠就足夠了。


四、你應怎樣面對將來?47:1-15

先知在這裡改變了語調,由諷刺轉為嘲弄。

  1. 錯置的信靠1-7

先知在這裡形容巴比倫是養尊處優的處女,嬌生慣養,不勞動,是一種自誇之言,自我優越的地位。對現今信徒來說,除了偶像崇拜之外,驕傲自恃、靠自己也是人心裡的絆腳石。很多人在初信時很愛主,但日子久了,漸漸領受到上帝的祝福,就慢慢鬆懈起來,有所成就嘛,就驕傲起來。所以,在美好的境地時要自我檢視,不要因驕傲而失敗,走上巴比倫自驕自恃之路,失去敬畏上帝的心。弟兄姊妹及各位教牧同道,你若愈是成功、愈是有成就,就愈需要知道,一切成就都是上帝主權的恩典!

 

  1. 奢華、官感的享受8-11

上帝拒絕巴比倫是因為他們奢華、逸樂的生活,夜夜笙歌。這豈不是香港的好些面貌嗎?

 

  1. 人的政權無能拯救12-15

最後的四節經文是上帝對巴比倫審判的高潮,清楚指出巴比倫的巫術也黯然無色,救不了他們,而第15節讓我們看到人世一切所謂依靠的東西,不論是宗教層次、經濟層次、科技知識的層次,甚至是有權有勢的政治,在上帝眼中都會在歷史舞台落幕,這一切都自救不了。

請弟兄姊妹留心,在今日俗世世情裡不要過於放縱,要適度消費,活出健康,不要讓意識迷糊,走上巴比倫滅亡之路。


講員: 曾立華牧師
傳譯: 李慶宏傳道
速記: 譚佩雲姊妹




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