先知以西結七次說：「耶和華的靈（原文作手）降在我身上。」（結三32）。當耶和華的手，降在以西結身上時，他看見了耶和華的榮耀，就俯伏於地。（23節）這就是自然的反應，任何人看見耶和華的榮耀，必然俯伏於地。保羅在大馬色的路上，主的榮光向他顯現，他就立刻仆倒在地。當約翰見主榮耀之異像時，也立刻仆倒。（啟一章）無論保羅，約翰，以西結，都有同樣的反應，沒有一個人能在耶和華的榮耀前站立得住。人的老我若是不倒下去，還未受對付，表示他沒有看見耶和華的榮耀。如果真的看見了，就必有反應，立刻仆倒在地。他必發現自己的不配，污穢，虧欠，抬不起頭來。「禍哉！我滅亡了，因為我是嘴唇不潔的人；又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王萬軍之耶和華。」（賽六5）
感謝主！我們屬靈的經歷，不是停止在此。（24節）：「靈就進入我裏面，使我站起來。」聖靈第一步工作，叫我們在神的榮耀前俯伏。第二步工作，俯伏以後，老我受了對付，自己被破碎；然後聖靈就扶持，叫我們站起來。其中先後次序很重要。自己必須先倒下去，而後站起來；如果未倒先站，就會發生很多問題。教會發生的問題是因為人在未被聖靈打倒，未肯俯伏在神面前；只想出頭站起來，高舉自己。這等人或早或遲，他必要倒下去。俯伏和起來，先後次序非常重要；先俯伏，被破碎，然後在聖靈扶持之下站起來。不是自己站起來，乃是聖靈在他裏面，使他必然站起來；掃羅倒下去了，保羅就要起來。
我們應該把「俯伏」、和「站起來」，兩部份的次序弄得清清楚楚。但是，還有第三部份也是同樣重要的。耶和華對以西結說：「你進房屋去，將門關上。」這很希奇！聖靈既使他站起來，却沒有對他說：你可以大踏步出去工作，有聖靈在你裏面，有聖靈的能力充滿你，你可放心勇往直前去工作。却說：「你進房去，將門關上。」將門關上，就是進入內室。（27節）告訴我們，耶和華接着又對他說：「但我對你說話的時候，必使你開口，你就要對他們說，主耶和華如此說……」在內室嚴密關閉之中，他聽見神的聲音說：「以西結啊！是你個啞吧，如果我還未對你說話你就開口，是沒用的；你先要安靜地聽，接受我的話。我的話就成了你的話，我的話透過你的口講出來，你便可以說：「耶和華如此說。」這話帶着耶和華所有的權威。由此，我們看到很重要的第三部：當人得着聖靈能力充滿時，必須記得，他受了極重要的限制。不是去傳自己被聖靈充滿，如何如何的好，用聖靈的恩賜來炫耀自己。若為了自己的好處而作，就辜負了聖靈的恩賜。耶和華對以西結說：聖靈使你起來，你要聽我的話進房屋去；將門關上，等候我的話。以西結遵行了，他成為神所重用的先知。
當耶和華的靈，耶和華的手降在以西結身上時，他學習了功課：（一）在榮耀的耶和華面前俯伏於地。（二）然後被聖靈舉起來，剛強站立。（三）接受屬靈原則的限制，等候耶和華的話，耶和華說講就講，說去就去，說隱藏就隱藏。這三部份都很重要。
「耶和華的靈（原文作手）在我身上大有能力。」（結三14）「在他們中間憂憂悶悶的坐了七日。」（15節末句），耶和華的手抓住了以西結，把他舉起來；那時他是否感覺飄飄然呢？不是，聖經說他「心中甚苦，靈性忿激，在河邊以色列人中間，憂憂悶悶的坐了七日。」此話何解？難道一個人被聖靈抓住就憂憂悶悶嗎？心裏感覺很苦，靈性忿激嗎？果真如此，誰還敢求聖靈充滿？感謝主！這裏所指的意思，乃是當聖靈的手，抓住一個人的時候；在他心靈中，必有重要的負擔。以西結為他的同胞就有負擔，他心裏的憂悶非為自己；乃是目睹他的同胞以列人離棄神，墮落，悖逆神，反抗神。他心裏痛苦，有很重的負擔，同時也有個願望；怎能將耶和華榮耀的異象──就是他親眼所見的實現在他同胞以色列人中間。這是他新的願望，新的負擔，新的感動；這負擔在他心裏一直蘊藏，直到了他成為耶和華的出口。
當尼希米聽見耶路撒冷城被毀壞，城門被焚燒，同胞受大災難的壞消息時，他就哭泣，一連哭了幾天，撕裂衣服，認罪禱告。（尼一1-4）聖靈把負擔給他，他想到了祖國，同胞，聖城，聖殿受凌辱；被破壞，受敵人壓制，他心極其痛苦！他愛耶和華，耶和華的百姓受到羞辱；他就撕裂衣服，在耶和華面前一連痛苦了幾天，禁食禱告。
保羅說：「我在基督裏說真話，並不謊言，有我良心被聖靈感動，給我作見證；我是大有憂愁，心裏時常傷痛。為我弟兄，我骨肉之親，就是被咒詛，與基督分離，我也願意。」（羅九1-3）我相信他的話不是虛假的，他說有他的良心被聖靈感動作見證。這真實的感情，沉重的負擔，叫我們看見保羅的心腸。（中英文皆譯為心腸）心腸是人身最內部的東西，在保羅心靈最深處受了攪動。他看見同胞以色列人剛硬不肯悔改，在那情形之下，他寧願自己被咒詛；這份感情真是叫我們受感動。我們為了主，為了同胞，為了教會，為自己的靈性，為主的榮耀，為靈魂的得救，我們的感情如何呢？
摩西為那些犯罪的以色列人禱告；因以色列人背棄神敬拜金牛犢。當摩西發現時，心裏極其難過，他向神禱告說：「這百姓犯了大罪，求祢赦免他們，倘若不然……。」（出卅二32）這一些小點，我想是聖經中僅有的點滴。我每讀至此，彷彿看見摩西在流淚，這真是他的淚點。他禱告說：「倘或不然，求祢從祢所寫的冊上，塗抹我的名。」摩西的感情和保羅的感情相近，這是真正的負擔。當聖靈的手抓我們的時候，就把負擔托住我們。
我讀教會歷史，看見有一人名叫約拿單愛德華，他在美洲教會復興史中佔了很重要的地位。這位主的僕人，有一天他讀聖經，讀到保羅三天三夜不吃不喝，然後被聖靈充滿；出去為主作見證，成為福音運動的開始。他讀至此，心中大受感動，他也三晝夜不吃，不喝，不睡，不停地禱告；將他的心靈完全傾倒出來，這就成了美洲英格蘭區教會復興運動的開始。一位神的僕人，三晝夜不吃不喝，不睡覺，在施恩台前禱告；結果天門敞開，神豐富的恩典裂天而降。
另外一次，我讀教會名人傳記，看見摩爾根博士被稱為歐美傳道人之王子。他得到這樣崇高的榮譽，是因他將主的話吸收在自己心中。他日夜將他的心他的靈，滋浸在神的話中，然後奉主的名出去講道；他在倫敦西敏寺禮拜堂事奉。（不是國家那間大禮堂名字相似而已）他在那裏被主大大使用。他的傳記名為「聖經人」（直譯）舊約有「神人」，新約有「基督人」，他的傳記却叫「聖經人」，是一本非常寶貴的傳記。書中也題到在他之先，有很多牧師的事蹟。其中有一位，每週由一至六，上午坐在每弟兄姐妹們座位上，（那時各弟兄姐妹，有固定的座位，且需繳座位費。）逐一的為他們禱告。他設身處地，形同一人，來到施恩台前懇切禱告。這是負擔，把弟兄姐妹的需要，放在自己肩頭上；站在他的地位上禱告。這樣的代禱多麼懇切！多麼有力量！我們真是不能不說：「神很難拒絕這樣的禱告。」
耶和華吩咐以西結，向左側臥三百九十天，然後向右四十天。（結四4）這是何意？乃是要用他的身體來代表以色列人的苦難；由此可見，先知以西結，和他的同胞的苦難打成一片。（我再用認同二字）以西結和他的同胞完全認同了。耶和華所吩咐他作的，如果他不了解神的心意，就會覺得很辛苦，甚至要後悔當了神的僕人。向左側臥三百九十天，向右側臥四十天，共一年多的時間，他若不了解神的心意，此事實難作下去。我相信以西結被聖靈的手抓住時，他的心和神的心在一起了；他體會父神的心，知道耶和華對祂的百姓是如何的感覺。他體會神對以色列人的愛和關心，他是出於了解而作。我們事奉主，有時覺得很苦，但我們若了解主的心，我們就能勝過一切的難處。如保羅說：「我體會耶穌基督的心腸。」這樣，無論主差遣我們作什麼，我們就從了解的心靈裏，發出所作的事，那時感覺不同了，那時我們就有真正屬靈的負擔。
今天我們所需要的，就是聖靈抓住我們。為了神的榮耀，為了人的得救，為了教會的復興，為了自己靈性的長進；要有這樣的負擔，來事奉主。若然，我們馬上就會看見聖靈的果效，看見聖靈的工作。這樣，我們就可以領受（詩五五22）的話：「你要把你的重擔，卸給耶和華；祂撫養你，祂永不叫義人動搖。」有一部英文的修正譯本：「你把耶和華所加給你的重擔，卸給耶和華。」這話真寶貝！我們的負擔是耶和華加給的，可能我們在這負擔下覺得沉重；但聖經教我們要把耶和華加給我們的負擔卸還給祂。這樣，負擔的感動有了，但負擔的壓力却沒有了。這是秘訣，如果以西結沒學這秘訣，他必憂憂悶悶死了。他的健康是受不了。他的心靈受不了，擔子實在太沉重。我相信以西結，保羅和大衛，都學會了秘訣；從神領受了負擔之後將負擔的重擔交回給神。神藉這句話對我說：「我的孩子，我的僕人，我將重擔給你，不會過於你所能受的。我的孩子，我的僕人，把這重擔交回給我吧！」叫我們所有服事神的人，都學會這功課。我們被聖靈的手抓住，得到了負擔；然後把擔子交還給主。藉着禱告說：「聖靈啊，我自己做不成這事，這是祢的重擔，祢藉着我擔起這重擔。」那時，我們可以和主一樣說：「我的擔子是輕省的。」主在馬太十一章末兩節所講的，就是這個意思。主說：「你們要負我的軛，我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」如果有聖靈給我們的感動，給我們的負擔；我們應為此感謝主，接了過來，表示我們的順服；表示我們的信心，然後再交回給主。所有在教會得神使用的人，都應學會這個秘訣：先接受，後交回去；神有祂的美意要使用我們，叫我們分享祂的榮耀。
以西結書（八1-4）載有兩件事並排在一起：（一）他又看見神榮耀的異象。（二）擺在神榮耀異象的旁邊，就是在耶和華殿裏有偶像。這是惹動神震怒的事，當這兩件事並排在一起時，以西結的感覺和平常完全不同。他在神的榮耀中，看罪惡，在耶和華的榮耀中看偶像；他深深感到偶像奪去了耶和華的榮耀，這罪何等大而深重！先知以西結在耶和華的榮光中看見罪，看見自己不潔的嘴唇；以前他對自己的嘴唇沒什麼感覺，自以為區區之病，微不足道，何必小題大做，大驚小怪呢！但是現在他看見了耶和華的榮耀，他就很緊張激動地說：「禍哉！我有禍了！我是不潔的人；因為我看見了萬軍耶和華的榮耀。」這時，他的環境和感覺完全不同了。我們繼續下去，以西結看見在聖殿的外院門口；聖殿的內內外外，有爬蟲，走獸，塔模斯（他們愛情之神）日頭四樣的偶像。而且在院門口的牆上，有個很小的窟窿；神叫他打開，發現裏頭有門，推開門，看見牆上滿了彫刻圖畫的偶像。然後他又發現有七十長老，就是以色列的領袖，在那裏拜那些偶像。神對他說：「以色列家的長老各人在暗中所行的，你看見嗎？」（12節）繼之，他又看見耶和華殿外院朝北的門口有婦女坐着，為塔模斯哭泣（14節）塔模斯是他們愛情之神──淫亂的愛情；他們在那裏大動感情，深受感動為淫亂愛情之神哭泣。（16節）又載，在祭壇中間，（祭壇是聖殿最神聖之處）有廿五人，背向耶和華的殿，面向東方拜日頭；他們雖身在聖殿，心却向着偶像，何等可悲！以西結被聖靈的手抓住，看見神的榮耀；同時在榮耀的旁邊，看見這些偶像和所發生可悲的事。他的心極其沉重，他的心破碎，他也體會神的心是何等的沉重破碎。
假如我寫一篇文章，題目：「一板之隔」這樣的題目你們作何感想？屬靈的文章怎會一板之隔？在（結四三8中句）「他們與我中間僅隔一牆，並且行可憎的事，」一邊是罪惡，一邊是祭壇，僅一牆之隔，多麼可憐！多少時候，在教會中，在基督徒心中，在我們心中；一邊「主」一邊「罪惡」僅一牆之隔！耶和華為祂的百姓傷心；以西結體會神的感覺，也為他們傷心。
另方面我們看見還有一種人，完全不同。他們為耶路撒冷全城之中所行可憎的事，嘆息哀哭；耶和華吩咐以西結尋找這班人，在他們額上畫記號。（九4）這些憎恨罪惡的人，是耶和華所要使用的，他們恨神所恨，愛神所愛，乃是耶和華所愛的人。我們聯想在（啟七），神的使者在屬祂的人額上打記號。（啟十四1）說：在錫安山上，有十四萬四千人，有耶和華的名，有耶路撒冷的名寫在他們額上。這班人是誰呢？（啟三12）說：「我要叫他在我神的殿中作柱子，我又要將我神的名，和我神城的名，並我的新名，都寫在他上面。」這是指得勝的基督徒說的，在他們額上有記號，所以我們得了一個結論，（14節）所指在錫安山上十四萬四千人是那些得勝的基督徒，他們額上有得勝的記號。感謝神！神所認識的人，在額上都有記號，使他們永遠與祂同在。得勝的基督徒，神特別賜他的榮耀；凡以西結作記號的人，都是神特別寶貝的人。在充滿罪惡的城裏，在充滿罪惡的潮流中；他們為罪憂傷，沒失去他們的義心，沒失去屬靈的敏感。他們有眼淚可流，他們的心，仍然向着耶和華。感謝主！在今天罪惡潮流中，神仍然保守許多屬祂的人，沒受罪惡潮流的影響。額上有記號的。是勝過罪惡的人，撒但不能殺害他們；所以啟示錄九章載：無底坑開的時候，有黑煙冒出，黑煙中有蝗虫，蝗虫刺傷人；但蝗虫的刺不能傷害額上有神印記的人。（蝗虫和牠的剌代表撒但用罪惡來傷害人），在罪惡潮流中勝過，逆流而上。惟有額上有印記的人，基督在他們裏面；基督的生命在他們裏面，所以能得勝。向撒但誇勝。刺雖厲害，可怕，惡毒，但額上有印記的人可以勝過牠；撒但無法可害那些有基督生命在他裏面的人。
哈利路亞！基督的生命，就是我們勝過罪惡的力量。願我們打開我們的心，以單純的信心，接受耶穌基督的生命進入我們裏面。我們就有力量，在罪惡的潮流中過得勝的生活。我們額上有神的印記。
講員： 滕近輝牧師