「保羅寫信給帖撒羅尼加教會，是希望他們對主信靠，不只靠開始時的那一點，而是將來站在主面前的一點。」
1. 保羅的行動
保羅在書信中表達他的三個行動，提醒帖撒羅尼加的信徒信仰是需要持守的。
a. 多次圖再訪
之前已多次提及，保羅和同工們在毫無準備的情況下被逼離開帖撒羅尼加；有很多教導，保羅只講到一半。他們會不會信錯？會不會在信仰中被弄糊塗？這都是保羅所擔心的問題。在致帖撒羅尼加教會的書信中，保羅多次提到重返故地的意願：「弟兄們！我們暫時與你們離別，是面目離別，心裡卻不離別，我們極力的想法子，很願意見到你們的面」（帖撒羅加前書 2:17）、「我們晝夜切切的祈求，要見你們的面」（帖撒羅尼加前書3:10）。在同一節讀經文（帖撒羅尼加前書3:10），保羅交代了欲再訪的原因，就是「補滿你們信心的不足」。
保羅希望再到帖撒羅尼加，是因為不欲重經第一次宣教旅程的痛苦經歷。當時保羅在南加拉太建立教會，但當保羅離開後，加拉太教會的信徒卻受假老師的影響，以為因信稱義不足夠，還要行割禮和守律法，改變了信仰。保羅在《加拉太書》裡慨嘆：「我希奇你們這麼快離開那藉基督救恩召你們的，去從別的福音。」（加拉太書 1:6）。加拉太人在信主後沒有得到好好的栽培，因此在信仰上被迷惑，遠離真道（加拉太書 1:3）。保羅寫信給加拉太的信徒，就是要勸勉他們不要改變信仰，要持守福音：「若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛。」（加拉太書 1:9）。
保羅又再因宣教被趕出城，但他對帖撒羅尼加信徒的教導還未完成，所以他十分緊張，怕他們重蹈加拉太教會的覆轍。信心的建立是需要被栽培的。現在基督徒傳福音、佈道，關注的是有多少人舉手、決志，但我們應關注的是初信者的信心有否被栽培。
保羅欲回去栽培他的屬靈孩子，但被「撒但阻擋了我們」（帖撒羅尼加前書2:18）——因為耶孫所簽的「保狀」，令他不能回到帖撒羅尼加城。但他著著關心當地信徒，關心他們的信心當站在主面前時是否足夠。於是，他就差派提摩太回到帖撒羅尼加。
b. 差派提摩太
保羅自己不能去，於是便派他得力的同工提摩太去：「神執事的提摩太前去，堅固你們，並在你們所信的道上，堅固你們，並在你們所信的道上勸慰你們」（帖撒羅尼加前書 3:2）。其實，保羅差派提摩太再訪帖撒羅尼加，所付的代價不少，但為了個人責任，唯有忍痛：
财 路途遙遠：帖撒羅尼加在雅典城 310 里外，加上途上盡是荒山野嶺，提摩太靠一雙腳走路前去，危險非常。
财 金錢上的付出：保羅需為提摩太提供買糧食、住旅館、過驛站的稅款等金錢支出，以保證提摩太安全到達。
财 孤單的痛苦：在宣教工作果效最小的雅典，保羅需要有人在身邊為他打氣，但他為了帖撒羅尼加的信徒選擇獨自留在雅典（帖撒羅尼加前書 3:1），讓同心的同工提摩太離開自己。
保羅明知這一切的代價，但他想念在帖撒羅尼加的屬靈孩子，怕他們被誘惑，改變信仰，使一切努力徒然，於是便不惜一切差派提摩太前去。
c. 一而再致信
保羅在信中勸免帖撒羅尼加信徒時，多次重申「論到……不用寫信給你們」（帖前 4:9, 5:1），但結果都一一寫了。信徒的信仰需要被栽培，直到成熟之前，也絕不能減少，才能到達完成的地步。故此，保羅在信中重申教導信徒何謂「神的揀選」、「神的呼召」、「神的命定」。這三個項目，在帖撒羅尼加前、後書共出現九次，反映它們的重要性。
2. 保羅的教導
保羅欲提醒帖撒羅尼加信徒，必需認識信仰中神的主權和計劃，不然便是信得不
妥當。
神的揀選
保羅在《帖撒羅尼加後書》2 章 13 節清楚表明神揀選的準則：「……祂從起初揀選了你們，叫你們因信真道，又被聖靈感動，成為聖潔，能以得救。」神大愛的目的，是要讓基督徒分別為聖；「成為聖潔，能以得救」，就是被神揀選了的狀況，祂要基督徒成為分別為聖的團體，在人面前彰顯神的榮耀的至聖者：「神召我們，本不是要我們沾染污穢，乃是要我們成為聖潔。」（帖撒羅尼加前書 4:7）。神對我們有期望、期待，希望我們成為聖潔，這是基督徒生活的重要元素——每一個信徒都要聖潔。
神的命定
在基督教信仰的當中有兩個主要組成元件：分別為聖和受害。保羅提醒帖撒羅尼
加信徒，跟從主的人是被命定受患難的（帖撒羅尼加前書 3:3）。若然耶穌基督沒有受過十字架上的患難，就沒有榮耀；在《羅馬書》6 章，保羅教導羅馬城信徒與基督同死，就是讓我們同得祂的榮耀。基督徒活在不信的世界，身心皆受苦害——因為我們雖然是白白蒙恩，但因為我們已分別為聖，遠離偶像，就要有心理準備受苦受害。受苦是神所命定的，是信仰路上所必需面對的。保羅身心受多次苦害，但沒向神疑問，也沒有向神「辭職」，做好外邦使者的工作。
有些人傳的是片面的福音，在傳福音告訴未信者信主可有順利、喜樂、沒有苦難，這是用糖衣的包裝迷惑人。當那些被吸引的人信主後仍然蒙受患癌、家庭問題、失業等困難時，就會離開上主。受苦難是神命定的，過著分別為聖的生活，就要有心理準備，遇著困難也不怕。這是信仰必須包含的元素，不會因境遇不好離開教會，能靠著主力上加力，恩上加恩，在撒但的攻擊下堅持下去。基督徒的生命是基督用寶血買贖回來的，不能與這個世界同流合污，不要懷疑神的愛，要為主「爭氣」，在困難中倚靠永活神全備的愛，掌握全備福音的各種元素，在信仰上走又新又闊的路。
保羅在書信中為帖撒羅尼加的祝願，願他們的身子得蒙保守，全然成聖，在基督再來時無可指摘（帖撒羅尼加前書 5:23）。保羅用行動向他們表達信仰之根據，在信上為他們祝願，完成未完的責任——栽培他們在靈裡成長，站在主面前時真正得救。我們的信仰，該是「從結局証實開始」，而非「用開始証實結果」。
彼得曾向小亞細亞的基督徒提出警告：「倘若他們因認識主──救主耶穌基督，得以脫離世上的污穢，後來又在其中被纏住、制伏，他們末後的景況就比先前更不好了。」（彼得後書 2:20）。我們不可「信了就算」，做自己想做的事，不上教會。基督教是一條不回頭的路，是一直前行——與主同行，分別為聖。雖然受害，但不離不棄，直至再見主面。
講員： 李寶珠牧師
速記： 鄭俊昇