引言
利未支派是神所揀選，是神和以色列人之間做中保的支派。使徒彼得指出我們跟隨基督的人，就是祭司的國度，每個人都是聖潔的國民，是分別出來事奉神，勸人跟神和好。（彼前二9）利未人和利未支派的祭司，被神揀選，歸耶和華為聖的人，他們如何面對人生不同的難題和挑戰？神又如何守約施慈愛？這九堂的講道會，我們透過利未人的生命故事，去聆聽聖經對我們每個人的指引。
利未和家庭背景
利未在創世記五十章經文中出現過六次，第一次記載他的出生，另外兩次是家譜。他的母親利亞給他取名為利未，意思是「依戀」。這是利亞把她的願望說出來，她很想她的丈夫雅各依戀她。很可惜，雅各始終只喜愛拉結。在雅各的十二個兒子裡，利未排第三。
我們溫習下順序：大兒子流便、西緬、利未、猶大，這四個都是利亞生的兒子。第五六是但和拿弗他利，他們是拉結的婢女辟拉所生。因為拉結不能生孩子，所以就用這個方法把婢女給了雅各，這些孩子就可以歸入自己的名下。第七第八的兒子是迦得和亞設，是利亞的婢女悉帕所生的。利亞有樣學樣，不願輸給拉結。後來利亞生了第九第十的兒子：以薩迦和西布倫。最後拉結終於生了孩子了，第十一是約瑟，第十二是便雅憫。排第三的利未從小就看到母親不斷爭取父親的重視和依戀，在人多事多，充滿爭執的大家庭，他是不會開心的。
我們或多或少經歷過家庭的風波，我們可能被忽視、誤解、或被標籤，這是我們熟悉的人生舞台。創世記沒有迴避這些問題，而是展示現實世界的真相。人類歷史的第一個家庭就出現謀殺案，立刻揭露了人裡面的黑暗，也呈現出人和人之間一定會有對立和衝突。就算是最親近的人，關係也都會破裂，世界也不是常常和平。這是我們從聖經裡看到的現實的一面。
利未義正辭嚴的復仇
原來創世記只有在三十四章有兩次提到利未有採取行動和有對白，第一幕在二十五節，他拿刀殺了人。第二幕在三十節，他父親雅各跟他和西緬說回這件事的對話指出他們連累了雅各，讓他出了臭名（創三十四30）兩兄弟回答父親：「難道他們就可以把我們的妹妹當作妓女嗎？」利亞生了第十個兒子西布倫之後，聖經記載她生了女兒叫底拿，她很有可能是哥哥們疼愛的妹妹。我們看到利未面對家人受到嚴重的傷害。
在三十四章的開頭，底拿被迦南的希未人示劍所「污辱」，這個遭遇導致他們最後拿刀殺人。經文記載：「拉住她示劍看見她，就拉住她，與她行淫，玷辱她。」（創三十四2下）這裡一連串的三個動詞，表達示劍跟底拿不是你情我願的性關係。但在整章經文裡，我們從沒看到底拿有說話，從頭到尾她都是被動，讓我們讀經的人自己感受身不由己的無奈。
利未看到疼愛的妹妹示劍被侮辱，面對這樣的傷害，他們有什麼選擇？利未和哥哥西緬首先就判定了：「示劍在以色列家做了醜事」（創三十四7）這是絕對不該做的事。原文可以翻譯為「對以色列做了不該做的事。」指出示劍所做的直接侮辱了以色列（也就是雅各）自己。而哥哥們看到雅各的回應是沉默。「是不是爸爸給神的使者搏鬥時導致走路不便，力量衰敗？」兄弟們自己決定做他們覺得應該做的事。示劍和他父親來提親，兄弟們代替雅各開口。雅各的十個兒子，其實在模仿父親用計謀對付他們的仇人：雅各用計謀，從拉班那裡拿回二十年來的報酬。拉班的兒子後來說：「你差不多把我們所有的財富都搶走了。」現在他的兒子有樣學樣。他們跟示劍的人說：「把我們的妹妹嫁給沒有受割禮的人，對我們是一個恥辱。除非你們所有男子都接受割禮，成為一族人，不然就算了。」
可能他們表現得和和氣氣，所以示劍的父親哈抹也相信這些話。在經文裡也看到，示劍很心急擁有底拿，但他沒問她個人意見。示劍的父親哈抹認為除了和平解決，也可以通婚後吞下雅各所有的牛羊財產。於是他們帶著這個理由回城勸服所有男人一起來受很痛的割禮。
到了第三天，他們還在疼痛時，雅各的兒子們就來了。不是完成婚事，而是拿刀殺光所有男子。他們完全無力反抗，這個復仇大計完美報仇了這群人：仇敵怎樣侵犯我妹妹，我就怎樣在同一個位置擊打他們。但不是一人作事一人當嗎？就說他父親也有份，為什麼要殺光所有的男子？這個復仇是完全過了界。在仇恨憤怒之下，引領兄弟們的，就是越界的行動。殺完所有男子之後，從示劍的家帶走底拿。並且在二十七節看到，雅各的十個兒子都參與這個復仇行動，以及趁機搶掠：「羊群、牛群，和驢，並城裏田間所有的；又把他們一切貨財、孩子、婦女，並各房中所有的，都擄掠去了。」（創三十四28-29）
有人為利未的復仇來解說：「古代近東社會就有這種實行集體負責的觀念。這個罪行發生在示劍城裡，沒有人出聲，等於他們是幫兇包庇這個侵犯的罪行。所以雅各的眾兒子只是顯現正義和和平。」你怎麼看？雅各他不認同，在三十節他說：「你們害慘了我，讓我有了臭名。」所以這種一人犯罪，殺害全城的做法，在當時不是一個應有的做法。雅各這樣責罵利未和西緬，所以他們不服：「難道他可以把我們的妹妹當作妓女嗎？」（創三十四31）義正辭嚴，認定自己做的都是對的，一切都是對方做錯：「是他，是他做錯了！」這種對白我們在現實生活也會聽過。雅各沒繼續追問下去，反而擔心的是周圍的迦南人和比利洗人會復仇。他的沉默，或許是他正在籌算。
神的介入和雅各的心結
這時神出手介入：「神對雅各說：「起來！上伯特利去，住在那裏；要在那裏築一座壇給神，就是你逃避你哥哥以掃的時候向你顯現的那位。」」（創三十五1）神雅各提到逃避哥哥以掃的時候，神在伯特利向祂顯現，這是雅各過去所經歷的經驗。神再次提醒他，是神預備把他從復仇的浪潮當中拯救出來。他們雖然復了仇，卻變得一切混亂。想像當時有多少聲音：牛羊牲畜，孩子的哭鬧，搬運擄掠物，並且還要收拾原有的家當，準備逃亡。神的話語讓雅各定下心，神的恩手介入，要拯救他，不讓他們困在復仇的循環裡而走不出來。
後來神讓迦南人不要有行動，事情雖然暫時解決，但父親壓抑自己沒解開的心結。很多年後，雅各臨終前祝福十二個兒子時候，在創世記四十九章，雅各這樣祝福利未和西緬：「……他們的刀劍是殘暴的兵器。願我的心不與他們同謀，願我的靈不與他們合夥；因為他們在烈怒中殺人，任意割斷牛腿的筋。」（四十九5-6）雅各原來沒忘記他們殘暴的復仇。他們被一腔怒火烈怒引領他們對正義的尋求，導致越過了界限。但他們在平時生活也有這樣的表現，經文說，他們任性的時候會砍斷牛腿筋，反映他們的性情。
「我立意不與他們同謀」，在原文是一個非常強烈的表達，雅各跟他們劃清界線。雅各臨終祝福他們的話：「他們火爆的烈怒可詛，他們兇殘的憤恨可咒！我要把他們分散在雅各中，使他們散居在以色列。」（創四十九7）這些是咒詛！雅各對血腥報復的事件有很清晰的道德判斷：是錯的！面對家人受到傷害的慘劇，我們會很憤怒，很想報復，但不要被烈怒引領。雅各咒詛自己兒子的後代要分散，在其他兄弟家裡寄人籬下。
上主將咒詛轉化成祝福
既然利未是一個受咒詛的人，那麼為什麼神之後揀選祂的後代來親近祂，做聖潔的服侍？聖經從來沒有合理化利未的復仇行動。相比電影裡復仇情節的快意恩仇，聖經這段描述更加凸顯各方受害者的反應。復仇是痛快的，但容易越過界限，也帶來後患。但這個世界不斷地告訴我們：這樣做是好的。
在這三章經文之後，他的哥哥們一直很不喜歡父親為什麼唯獨疼愛約瑟這個弟弟？當時便雅憫大概也沒出生多久。雅各看到他十個兒子所做的事情，還能疼愛他們嗎？雅各跟他們劃清界線，疏遠他們。結果有次約瑟去示劍找放羊的哥哥們，就是他們之前屠城的地方。人都被殺了，那地生了很多草給羊群吃。經文記載：他們遠遠地看見他，趁他還沒有走到跟前，大家就同謀要害死他，彼此說：「你看！那做夢的來了。來吧！我們將他殺了。」（創四十九18-20上）這個家庭又重複上一個問題嗎：爭鬥，密謀，欺騙，甚至殺害，繼續在一個循環裡。利未肯定有份參與，甚至經文裡建議的人，大概不是利未就是西緬，只有他們兩位曾經殺人。雖然我們不會去殺人，但在自己家庭關係和社群生活裡，有時候我們墮入一種混亂中糾結，在這些循環中走不出來。我們人生有時候可以很壞，但是咒詛可以成為祝福，因為上主有深意。
我們在聖經裡看到神接著如何在利未和他後裔身上，將慢慢轉化一連串的不幸，去鋪排救贖的拯救。利未和雅各一家，因着約瑟被賣到埃及這件事，透過神的轉化，讓他們可以避開迦南的飢荒。殺親弟弟的悲劇在神的手中，可以轉化成為拯救的下一步，因為神有祂的深意和計劃，所以可以看到更長遠的時候：「原來上主是要這樣施恩對待我們。」
面對家族的慘劇，利未做出快意恩仇的行動，並且報仇過火。這樣的選擇影響了他往後的人生。我們不是學習他報仇，而是學習看到一個被咒詛的生命，他的後代怎樣讓神轉化而得福。雅各咒詛他們要在十二支派當中分散，神就轉化這個分散，成為以色列眾民的祝福，提醒每位以色列人：神與他們同在。
利未給我們的第一堂的生命功課，是我們看利未這個人，也看我們自己。今天我們可能面對過傷害，嚴重的侵擾。我們會選擇讓烈怒引領自己嗎？還是讓神引領呢？有時候我們覺得自己的過去不怎樣好，或其實很差，但有沒有想過就算如此，神都會使用你。神可以轉化你的生命，你覺得無路可走，神仍然可以轉化使用你。即使我們面對的現實是如何的殘酷，我們的生命和家庭壞到極處，在崩潰和潰散當中，神仍然有能力把咒詛化成祝福，就算分散，也可以是祝福。對每一個屬祂的人，祂自有祂的深意。神能夠成就祂的旨意。
我們看了利未詳細的背景介紹，下一篇我們會閱讀出埃及記，看到他的後代裡最出名的摩西。在往後的信息裡，我簡單介紹下利未生命脈絡。下一篇看摩西事奉最初的期間，面對自己事奉失敗經歷時，懷疑神對他的呼召，他動搖了。為什麼經文在那段記載後插入家譜？接駁一段對話，而在這段後，摩西從遲疑不前的情況，變成勇往直前。神做了什麼呢？下一篇我們會揭曉。
第三篇我們會看利未記，當中會讀到亞倫的兩個兒子，他們就職祭司的第一天，全民歡慶，面對事奉的高峰的時刻，竟然因為沒有尊主為聖而被神消滅。摩西和亞倫如何面對這突如其來的嚴重意外，以及如何面對這位聖潔的上主？
第四篇我們會看民數記，另一位利未人關於可拉的故事，他逃避神的管教，帶頭針對摩西亞倫兩兄弟，備受針對的時刻，他們兩兄弟如何面對呢？
第五篇在申命記裡提到以色列人走過四十年的曠野歷程，預備進入應許之地，人人有地分，只有利未人沒有地分。我們看他們怎樣面對人生當中的沒有，人生的確可以很混沌混亂。我們說我們走在成聖的路上，今年培靈會的英文的主題：A Path to Maturity。這不是一條直徑，而是彎曲的道路，你和我都是這樣經歷過難題和挑戰，屬於神的人，如何看到由始至終都有神的作為呢？如何相信神可以轉化自己的人生呢？
在往後幾篇，我們會發覺更多。我們一起禱告。
希望每一位弟兄姐妹，安靜的時候思想一下你自己的困局。世界教導我們有恩報恩，有仇報仇，過了火過了界都沒關係。但聖經告訴我們，我們可以不用這樣看。
天父，求袮幫助我們每一位，面對我們身處的困境，可能是很長久的家庭困難，甚至是我們自己人生的崩壞，看不到有什麼好事發生，更加不認為神可以怎樣使用我們。袮用了利未的生命故事來提醒我們，在袮手中，禍患可以轉化成祝福。神啊，有時候我們真的不明白，求袮繼續指教我們。在袮轉化的過程中，明白我們怎樣成長，我們怎樣跟緊袮的引領，以致我們的一生，是邁向成聖之路。求主幫助我們每一位，奉主耶穌聖名祈求，阿門。
講員： 周曉暉牧師
傳譯： 李慶宏傳道
速記： 周以心傳道