引言
昨天我們從福音的中心出發，我們看到基督信仰跟其他的人類宗教的分別。其他宗教說人可以靠自己來到神祗的面前，但基督信仰卻說，人無法憑己力來到上帝面前，因為上帝的標準實在太高，所以，在上帝的恩典裡祂降臨在我們中間，藉著耶穌基督的工作俯就我們。耶穌為我為你的罪死在十字架上，因此我們的信仰不是因著我們的表現，我們的信仰也不是看我們的良知去到哪個層次，我們的信仰是憑藉上帝的賜予、耶穌的工作。
我們怎樣能得著耶穌的工作？我們不能夠炫耀自己的好行為，而是我們向上帝呼求祂的憐憫。而當我們呼求憐憫的時候，祂就把祂的憐憫賜給我們。這就是基督信仰美麗和奇妙之處。當我們經歷過上帝的憐憫之後，我們要以感恩來作為回應，藉著遵行和感恩來表達的。然而，怎樣才是遵行聖神的上帝？因為我們本來是步向絕望的，但福音告訴我們，不是的，上帝的能力在我們裡面，那些因著上帝的憐憫而蒙拯救的人是可以為著榮耀上帝而活的。
一、我已經與基督同釘十字架：屬靈驕傲的一貼解藥
使徒保羅這樣說：「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我」。這甚麼意思？這片語的解釋是在前面的一節第19節，保羅說：「我因律法，就向律法死了，叫我可以向上帝活著。」使徒保羅是用了猶太人所明白的字句。上帝頒佈律法給祂的子民，成為他們與上帝同行美好得救的道路。上帝向百姓說，這是正路，你們當走在其上，遵行我的道路和旨意，而律法就成為你與上帝建立活潑關係的方法。假若你是聖潔嗎，你就能夠與聖潔的上帝同行。當然，這裡有一個問題：沒有人能夠留在這真道上。那個本來是使我們得生命的律法反倒成為我們的咒詛。因為沒有人能夠完美無瑕地遵守律法，因為上帝的標準實在太高了，而上帝這樣對祂的百姓說：「你們要聖潔，因為我是聖潔的」。這聽起來很簡單，但其實對上帝的百姓來說根本就是不可能；而猶太人也深深明白這一點的。
我們來看看使徒保羅在第15節所說的，「我們這生來的猶太人，不是外邦的罪人」，保羅是向他的猶太同胞說的，而他說，我們的確十分明白上帝的律法的，而我們這麼數百年來也是在教導上帝的律法，而且我們嘗試遵行律法。但每一個誠實遵行律法的猶太人都會知道，他們認識律法，但他們不能夠遵守律法，因為每一個人都有些缺欠，而本來使人得生命的律法反倒成為猶太人的咒詛。因此，保羅說我們得信靠別的，我們明白不要再信靠律法，相反應信靠耶穌所賜予給我們的恩典。這對你來說是十分熟識的，但對於使徒時代的猶太人來說是何等的難以明白。對一個猶太人來說，我每星期都上聖殿、每年我都遵守逾越節、我竭盡所能地遵行上帝的話、我研讀聖經、我禱告、我努力嘗試成為一個好人，但使徒保羅如今卻告訴我這一切都不能使我與上帝和好！這對猶太人來說，肯定是十分可怕的「災難」。
使徒保羅說：我已經與基督同釘十字架，我們是與基督的死聯合起來，因為憑我們的行為不能夠使我們與上帝和好，保羅就是這樣說，祂死，我與祂一同死，因為我一生的行為都不能使我與上帝和好，律法譴責我，我的行為表現不能使我在上帝裡面得生命，所以我死了還有益處。這是十分可怕的想法，但這可怕的想法卻是一個祝福。
我與基督的死聯合是對我們屬靈驕傲的一貼解藥。假若你與基督的死聯合起來的話，在你所作的一切事上就再沒有值得驕傲的地方了。試想想一個死了的人在這世界上能夠得到甚麼？死了的人不能夠得到很好的薪金，死了的人不能夠在運動場上得到任何獎牌，死了的人不能夠考取好成績，如果你死了的話，你就沒有驕傲的餘地。你的盼望是在基督裡面不是在你自己身上，你是與基督的死聯合起來，這也代表沒有比較的餘地。
今天我們是怎樣和弟兄姊妹相處的呢？我們會以比較作開始。我們說，我並不完美，但是我比你好囉。上帝會接納我，因為我比你好囉。但不是這樣啊，你已經死了，你已經與基督的死聯合起來，在你裡面再沒有一點良善，再沒有甚麼是你值得獲得的。你已經與基督同釘十字架，因為你一切的實相都已經與基督同釘在十字架上，因此，再沒有任何祝福或益處是因著你的行為表現而獲取到的，所以我們與基督的死聯合在一起就成為我們屬靈驕傲的解藥。但這同時是我們屬靈絕望的解藥。
二、我已經與基督同釘十字架：屬靈絕望的解藥
死人不會收到交通罰單，死人也不會給人送去校長室，死人不會因為他們的離婚給人家譴責。而我們若是死了就不會因為我們的行為而遭到譴責。我的過去、我的軟弱、我的罪愆已經釘在十字架上，因為我已經與基督的死聯合起來，當祂為我死的時候，我生命裡一切的實相都已經與祂一同死去。我知道這是一個恐怖的影像，但這實在是福音美妙之處，所有我的罪和羞恥都已經與耶穌基督一同釘在十字架上，所以我就不必要再感到絕望，因為我的罪已經釘在耶穌基督的十字架上，無論我們去到哪裡，我們都要記住這真理，當我們記得我們已經與基督的死聯合起來，這就成為我們的祝福。
我已經與基督的死聯合起來，這對我對自己的罪有甚麼了解？我的罪、我的羞恥，已經與基督一同死了。我所有的罪都已經釘在十字架上，我再也不必背負著它們！這就是與基督的死聯合的祝福，我的罪我的羞愧都真真實實的死了，已經與基督同釘十字架了，已經釘在十字架上，而我們再也不必背負著這些罪了！這樣看來，死是否也很美妙呢？
三、基督是我們的生命
但這不是真理的全部，經文還有第二部分，就是我們與基督的生命聯合起來。我們再來看看這節經文。「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著」你明白嗎？我們在靈裡死了，但基督卻活著，而祂住在哪裡？住在我們裡面！我給你一條問題：假若你已經死了，但耶穌卻在你裡面活著的話，你是誰？這真是個難題啊，沒有人會說我是耶穌，但我知道甚麼呢？我們擁有了上帝兒女的身份。我的羞愧我的罪和我的身份已經釘在十字架上，但耶穌是活著，而祂住在我們生命裡面，這意味著上帝看見我們的時候就看到祂自己的兒子，我們是與基督的生命聯合起來，而如今我的身份是甚麼呢？
我的身份就是那個住在我裡面的身份，耶穌所有的真實如今都歸到我的「帳號」裡。這就是福音奧妙的真理。而保羅重複又重複地論述，腓立比書1:21：「我活著就是基督」；歌羅西書3:4「基督是我們的生命」，在上帝的恩典裡把一切耶穌的真實都成為我的真實。我原是不配得這身份的，我也不能夠憑自己賺取這身份，但我向上帝呼求憐憫，「耶穌，夫子，可憐我吧。」而祂聽到我們的呼求，而祂的父上帝就以基督的公義包裹著我們，而耶穌的靈住在我們裡面，所以，耶穌一切的真實就都成為我們的生命。
一切耶穌的真實都歸到我們的帳號裡，這就是保羅在哥林多前書1:30節這樣說：「上帝又使祂成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖」你明白嗎？不是我們完成了耶穌的勝利，我也不是常常流露出耶穌那份同理心，有時候我感受不到耶穌那種屬靈的勝利，但一切耶穌的真實都歸到我們的帳號裡，因為我已經與基督的生命聯合起來。
今天我們作為上帝兒女，我們擁有了甚麼？我們擁有耶穌的優點，祂的智慧、祂的同理心、祂的公義，統統都在我們的生命裡面，因為我已經與基督的生命聯合起來。你是死了，但祂卻是活著，而祂住在你裡面，所以今天上帝看著你的時候就稱呼你為祂寶貴的兒女，這就是福音的祝福，而我們在生命裡不斷地需要這個祝福。我們會為到我們的行為感到絕望，我們會知道我們不能夠達到上帝聖潔的標準，而我們可能會想，上帝一定恨惡我們，但是祂沒有恨惡我們，假若你把你的信心放在耶穌基督身上的話，上帝見到你的時候就是看到祂所寶貴的兒子。你的罪已經釘在十字架上，但你的救主卻在你裡面，而上帝看見你的時候就是看見祂的兒子。
四、基督在我裡面活著
這就是我們每天都需要的真理。我們稱義不是憑我們的表現，我們不是因為我們的優點和公義而能夠與上帝和好，我們的信心是全憑耶穌所作成的，我們是與基督的死聯合起來，但我們同時也與基督的生命聯合起來，所以，結果就是，我們今天所表述的就是基督的大能。這也是使徒保羅在這一節經文所說的最後的部分。我們也是與基督的大能聯合起來。我們來看看這節經文的最後部分。「並且我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活；他是愛我，為我捨己。」耶穌為我捨己，也為你捨己。祂怎樣捨己呢？祂把自己當作是祭物般獻在十字架上。祂被釘死，祂死了，但這不是故事的終結，祂復活，祂住在哪裡？經文是怎樣說的？「基督在我裡面活著」，也在你裡面活著。那個叫耶穌從死裡復活的能力如今同樣藉聖靈內住在我們裡面。
復活的大能今天就在我們的生命裡，你知道這意思著甚麼嗎？那活著的基督住在你裡面，祂的身份就成為我們的身份，假若你是上帝的兒女的話，你與上帝的關係是永不改變的，假若你把你的信心投放在耶穌基督身上的話，祂的公義就是屬乎你的。這些在你的好日子是真實的，在你的壞日子裡同樣是真實的，然而，我們卻不是這樣認為的。
我們認為上帝對我們的愛就像股票市場一般，起起跌跌的，因為我們認為上帝對我們的愛是基於我們的表現。祂不是這樣的。上帝對我們的愛是建基於耶穌基督裡對我們的憐憫。我和上帝的關係不會因著我的失敗而改變，我不是說，上帝喜愛我們的罪孽，我不是這個意思。我是說，上帝愛我，祂知道我的罪，祂知道我的失敗，祂知道我軟弱，但祂仍然把耶穌賜予給我，祂已經付出一個極高昂的贖價來恨惡我，祂愛我就如祂愛耶穌一樣，同樣，上帝愛你就如祂愛耶穌一樣。這看起來似乎沒有可能，因為我們是以我們所做的來衡量愛，但使徒保羅說我們不應該這樣，他說我們是在上帝的兒子裡憑信而活，我們不是憑信靠自己而活，我們是憑著相信基督所作成的而活，祂已經為我們付上贖價，祂獻上我們不獻的祭物，如今祂的公義成為我們的公義。
我們以為基督的血在許多世紀之前為我們灑了，這當然是對的，但它的功效卻是一直繼續，功效就是，我把我的罪放在基督身上，而祂卻把祂的公義放在我身上，這是我們信仰上一個很大的轉移，我的罪放在基督身上，而基督的公義卻放在我身，所以上帝看著我說：你就一如我的兒子那樣寶貴，我不會因為你今日做得不好就不愛你。因此我們就以愛和感恩作回應。因著上帝以憐憫待我們，我們就希望能夠榮耀上帝，但我們要面對一個問題，我們仍然是個人，我們會失敗，我們會軟弱，上帝怎樣幫助我們呢？
保羅說：基督活著。祂住在哪裡？住在我裡面！使徒保羅說，這樣如何幫助我們呢？因為在我裡面的比在這世界的更大，耶穌基督復活的大能住在你的生命裡，藉著信，我們相信能有屬靈的能力。我們知道撒旦會反對這樣的相信，撒旦會在你的耳畔耳語說：你沒有希望的了，你不能再被幫助的了，改變對你來說是完全不可能的。但我們要以上帝的話語來回應，這是個謊言，因為在我裡面的比在這世界的更大，耶穌藉著祂的聖靈住在我裡面，因此我們可以向父上帝呼求幫助，祂已經把祂的話語賜給我們，祂也讓我們藉著禱告與祂對話，祂賜給我們信徒之間的團契，藉著這一切的恩典，我能夠得著幫助。
我親愛的朋友，你知道這代表甚麼嗎？明天不需要跟昨日一樣，真正的改變是有可能的，今天，上帝賜盼望給我們，你已經與基督的生命聯合起來的了，復活的大能已經藉著聖靈內住在你的生命裡，你必須要相信這一點，所以使徒保羅才會說，我們是因信上帝的兒子所作成的而活，因為，假若你不相信你能夠勝利的話，你已經輸了！所以使徒保羅說，基督會幫助你，聖靈會賜你能力，藉著上帝的話語、藉著我們向祂的禱告，和上帝子民的互相幫助，真正的勝利是有可能的。我們是有盼望的，我們是可以勝利的，福音是真實的，因為我們是真實地與基督的生命聯合起來。祂是活著的，祂就在這裡，祂就在你裡面，而祂賜你能力；這就是福音的盼望所在，也是在我們面對屬靈爭戰時盼望所賜給我們力量。上帝呼召你要相信福音，因為只有當我們相信這真理時，我們的生命才會有改變。
今天上帝向你說甚麼呢？我們的內心今天可能還在控訴我們自己，我永遠都不能夠達到上帝的標準，我永遠都追不上教會裡面其他人的靈命，我永遠都不勝過我心裡面的罪，上帝一定把我恨透！不是這樣的，這不是真的。你在上帝面前就如同耶穌一樣那麼寶貴。不過我們仍然需要做一些事情，但是，你現在知道，你能夠！因為那使基督復活的靈住在你裡面，在你裡面的，比那在世界的更大。你的罪已經釘在十字架上了，你救主的公義已經在你生命裡，而耶穌基督的聖靈已經住在我們的生命裡，使我們對明天能有盼望，讚美主！因為我們已經與基督聯合起來，祂是我們的救主，祂是我們生命的盼望，為著在基督裡的憐憫讚美上帝！
你已經永遠與祂聯合起來，讚美主，阿們。
（註：如沒有另加標明經文出處，則所有經文均採用新標點和合本。標題為速記員所加上）
講員： 柴培爾牧師
傳譯： 梁成裕牧師 (粵語)，蘇君煌先生（普通話）
速記： 譚佩雲姊妹