第七講　二個安息

經文：（腓二6-8；詩一O三3-13；約壹二16）

（詩一O三；賽五三）這兩處經文，講耶穌的工作不一樣，一個講赦免罪孽，一個講醫治疾病。《賽》說刑罰得平安，鞭傷得醫治；平安是赦罪的事，醫治疾病也是。耶穌來到世上時也赦罪，以至醫治疾病。我今天晚上的題目在（太十一28-29），兩節都講安息。《聖經》兩面的真理很多，好像義，一個是（羅四） 講及耶穌的義，一個是（啟十九）講及信徒的義；還有兩個字，一是講及「虛心的人有福了，因為天國是他們的。」（太五3），還有10節「為義受逼迫的人有福了，因天國是他們的。」（太十一28-29）講及兩個安息，可以說一個是得救的安息，一個是得賞的安息。猶太人有兩個路段，一是出埃及，一是進迦南。

七、聖靈的油也是能力的油

今晚我們要看兩個聖靈的比喻。

第一個請看（創一2）末句「神的靈運行在水面上。」運行二字，呂振仲博士新譯本是「覆煦」母雞孵在雞蛋上，那就是覆煦；聖靈的工作也是一樣。

覆煦有三種作用，也可說覆煦的工作包括三個因素：第一，覆煦裏面有熱力，母雞覆在雞卵上，這熱力幫助雞卵逐漸變化。如果沒有熱力，小雞無法形成。第二，覆煦裏面有愛力，母雞孵在卵上，有愛在其中。第三，覆煦裏面有生命力，雞蛋是從母雞生命產生出來的。母雞的熱力和愛力，都助雞蛋的生命孵以生長。那裏有聖靈的工作，那裏就有聖靈的熱力；就有聖靈的愛力，就有生命力。教會中如果有聖靈運行，那間教會就有福了；聖靈運行時，那時教會的弟兄姐妹靈性裏，就嚐到熱力和愛力。生命的力量，把他們托起來，而造就栽培他們。

普通書信（二）

第一講　普通書信的概要

王峙先生

只是你們要行道，不要單單聽道。因為聽道而不行道的，就像人對鏡子看自己本來面目，看見走後，隨即忘了他的相貌如何。雅各一章二十二至二十四節。

世界上四個人之中有一個是中國人。全國人民共有四萬萬五千萬，其中信徒不知有沒有千份之一。聽道而行道的人更是少而又少。香港培靈會開會已十三屆，到底是成功？是失敗？盼望弟兄姊妹聽道而悔改，令人看見你的行為和從前是不同的。若是信徒把赴會所聽的道實現於生活上，那末全中國的教會就不是這個情形了。盼望聖靈大大作工，使教會日有進步。

基督教有三大元素，即是哥林多前十三章所說的信，望，愛。保羅十三書信發明「信」字。彼得書信論「望」字。約翰書信論「愛」字。

人是沒有盼望就會灰心而自殺。彼前一章三節說，人重生而有活潑的盼望。我們的盼望是活的不死的。羅馬八章廿四，廿五節說，我們得救是在乎盼望。所望是未見的，就必忍耐等候。希伯來十一章是論信也論望。

彼得前書二章四，五節說：主是活石，信祂的人也像活石被建為靈宮。一章四節說：我們可以得著不毀壞，不能玷污，不能衰殘存留在天上的產業。弟兄姊妹，地上的產業是屬於形質的。科學家說地中心是火，一天全地上的物質都被火燒盡，我們應當怎樣聖潔敬虔，等候仰望那不衰殘的天上產業。

復興講道

靈命分析與到靈命更豐盛的路向

李既岸

兄弟很榮幸來赴第七屆的培靈會。想各位都知道七字的意義，乃地上之完全數目，盼望此次敘會，完完全全的交托於我們所信的主，得著他的完滿眷顧，和所賜的福氣！

讀到約翰一書五12和約翰十10以後，想要講的題目：是『靈命分析，與到靈命更豐盛的路向。』甚麼叫做靈命？靈命即生命。今天幾堂的講道都已論到生命，現在聖靈也叫我繼續來講。生命是並不能見的東西，雖然如此，生命卻是有的。凡信耶穌而得著耶穌的，就是得著生命；信耶穌而得不著耶穌的，就是沒有得著生命，有生命，便有能力，這能力，乃是勝罪的能力啊。