士師記

吳獻章牧師

奮興會

主題:你可以靠近我一點了

普通話 (廣東話、手語即時傳譯即時傳譯)

第93屆奮興會講員 - 吳獻章牧師
Rev. Timothy San-Jarn Wu

中華福音神學院舊約教授
日期每日分題 及 講道速記經文
8月1日 從囚衣到彩衣 詩篇 105:16-24
8月2日 人生的上山與下山 民數記 10:11-12、33-36,11:1-3,13:30-14:3
8月3日 聖經看世俗化 士師記 19-21
8月4日 限制級傳道 以賽亞書 20
8月5日 聖經看權位與權威 但以理書 7:1-14
8月6日 其實你不懂我的心 約拿書 4:1-11
8月7日 你可以更靠近我一點了 瑪拉基書 1:2、6,3:1,4:4-6
8月8日 明天過後—末世測不準原理 馬太福音 24:25-51
8月9日 聖經看衝突:教義與教牧 使徒行傳 15:1-21
8月10日 永恆選邊站—末世雙城記 啟示錄 21:1-8,22:1-5

吳獻章牧師於台灣大學研究所畢業,取得美國伊利諾大學(University of Illinois at Urbana & Champaign)理論應用力學博士後,轉而進入芝加哥三一神學院(Trinity International University)接受神學裝備,先後取得道學碩士及舊約神學博士學位。

1995年吳牧師返台出任中華福音神學院專任教師迄今,現任中華福音神學院舊約教授、教牧博士科暨宣教博士科主任。

吳牧師多年來的著作包括《啟示錄導論》,《天道以賽亞書註釋》和《擱淺的日子 - 約伯記註釋》等。

第86屆講道會信息

86 spb第86屆講道會講員 - 郭文池牧師
主題:尋找當代英雄──研讀士師記


第一講 認識「大」時代
日期:2014年8月1日(五)
題目:認識「大」時代
經文:士 2:1-5
講員:郭文池牧師
傳譯:李慶宏傳道
記錄:田淑珍傳道


 

背景

士師記距今三千多年,時代約是主前1220~1020,或1350~1150,以色列人進入迦南,還沒建國。士師這名字,英文是Judges,中文翻譯真好,「士師」,不單是審判官(其中只提及底波拉作審判,亦只一次。)更是民族的領袖。

士師在書中沒有一次是名詞,都用作動詞。士師是被興起作領袖,是神精心挑選,有六大士師和六小師。「大」,不是因他們偉大,而是因記錄詳細,有代表性。大士師有俄陀聶、以笏、底波拉、基甸、耶弗他、參孫,小士師有珊迦、陀拉、睚珥、以比讚、以倫、押頓。

第86屆講道會講員 - 郭文池牧師

勢孤力薄的英雄──以笏86 spb

郭文池牧師,先後畢業於播道神學院(B.Th., 1981)及芝加哥播道會三一神學院(Trinity Evangelical Divinity School, M.Div., 1990; Ph.D., 1995),取後哲學博士,主修系統神學。曾任中國基督教播道會迦南道真堂堂主任,現任播道神學院院長,任教系統神學、教牧學及講道學等科目;研究興趣主要有已出版的《聖經論》及即將出版的《救恩論》等。

第86屆講員及講題

研經會主題:平凡中的智慧人生
講員:黃朱倫牧師

日期 題目 經文
8月1日 當壞事發生在好人身上 傳7:15~29,8:7-8、14,9:2~3、11~12;3:1~11,12:13~14
8月2日 有錢萬事足? 傳 10:19,5:10~17,2:4~11、18~23;可10:17~22
8月4日 人生交響曲? 詩73篇,詩23篇
8月5日 信靠與智慧的人生 詩1篇,詩73篇,詩62篇,詩23篇;路2:46;詩31:5
8月6日 不能熄滅的愛:戀人與戀格 歌1:2~8
8月7日 不能熄滅的愛:尋常中的不尋常 歌1:9~2:7
8月8日 不能熄滅的情:真愛與委身 歌2:8~3:5
8月9日 不能熄滅的情:愛情與結合 歌3:6~5:1,8:6~7
 
 

講道會主題:尋找當代英雄──研讀士師記
講員:郭文池牧師

日期 題目 經文   (經文範圍)
8月1日 認識「大」時代 2:1-5   (1:1-3:6)
8月2日 聖靈同在的英雄──俄陀聶 3:7-11  
8月4日 勢孤力薄的英雄──以笏 3:12-31  
8月5日 螳臂擋車的英雌──底波拉 4:1-16  (4:1-5:31)
8月6日 無名小卒的英雄──基甸 7:1-25 (6:1-9:57)
8月7日 街頭戰士的英雄──耶弗他 11:1-11 (10:1-12:15)
8月8日 難過美色的英雄──參孫 16:1-22 (13:1-16:31)
8月9日 認識「真」英雄 17:1-18:6 (17:1-18:31)

奮興會主題:以主為樂.為主而活
講員:陳恩明牧師

日期 題目 經文
8月1日 喜樂的代禱者 腓立比書1:1-11
8月2日 豁達的傳道者 腓立比書1:12-30
8月3日 效法基督的團體 腓立比書2:1-11
8月4日 光芒四射的生命 腓立比書2:12-18
8月5日 值得敬重的人 腓立比書2:19-30
8月6日 辨別真偽的福音 腓立比書3:1-9
8月7日 持定目標追隨基督 腓立比書3:10-16
8月8日 天上國民榮耀盼望 腓立比書3:17-21
8月9日 總要快樂,主已近了 腓立比書4:1-9
8月10日 總要滿足,主必供應 腓立比書4:10-23

第一講 領袖的鑑戒

楊濬哲牧師

保羅訓勉提摩太說:「你當竭力,在神面前得蒙喜悅,作無愧的工人,按著正意分解真理的道。」(提後二:15)港九培靈研經會,正受託這使命,忠心耿耿的,在末世的日子,為神作出口,數十年如一日。每年大會期間,從赴會人數之踴躍,可見得他們都是為了渴望得著神的話語而來的。神的話語,是我們傳揚的信息,也是在混亂世代中人生里程的指標。它能使迷途的羔羊轉回,使罪人悔改,使失落的信徒得復興!

每年大會十天時間很快就過去了,為了保留著講員寶貴的信息,歷久猶新,我們只好借助影音傳媒了。感謝主!每年在大會期間,本講道集能依時與讀者見面,以低廉的代價可以保留二十六堂寶貴的信息,這實在是值得的。此外又蒙福音傳播中心,現場錄音錄影服務;方便了不少兄姊購買。期望透過此項傳媒服務,大家可以分享當年豐富的信息。

六、被召者多選上者少

(民十四20-24)我們看到約書亞和迦勒二人專心跟從神。(士七1-8)我們看到基甸和跟隨他的三百人。以斯帖記我們看到以斯帖。(耶十二7-8)題以色列百姓如同林中吼叫的獅子。(太廿二14)題到召的人很多,選上的人很少。如果某公司要請兩個職員,當廣告登出後,應徵的人,可能是幾個,以至幾十個,但錄取的僅有兩個。耶穌基督在世時,跟隨祂的人很多,但選上的僅十二人,其中再被選上的僅三人。

奮興講道 - 信徒與教會的復興

一、你在那裏?

王永信牧師講
譚雅芳姊妹記

經文:創三1-13

香港是一個繁榮的都市,我每次到香港來都感到香港-在物質方面都有顯著的進步。然而叫我感到詫異的,就是為甚麼香港在傳福音的事工上,和信徒在靈性上,幾十年來依然故我未見長進?香港的教會為何仍未得著復興?這個問題是與我們每一個信徒有切身關係的,所以我們要從人類的首頁歷史來看看。

創世記第三章告訴我們一件重要的史實-就是人類如何墮落。神創造了亞當和夏娃,神的心意是要他們掌權,成就神旨;但他們犯罪墮落,從此神不能在他們身上得著榮耀了。始祖原來是可以與神自由交通的,但犯罪後便失去這種特權,且要受神的刑罰。世人也是如此,因為甘願走魔鬼的道路,寧願向魔鬼投降。不過,最令神難過的,莫過於祂自己的兒女,也走貪愛世界的道路了。亞當夏娃正用自己的自由意志,要選擇離開神,走自己的道路。當他們離開神後,在他們身上發現有兩種感覺:

研經講道 - 參孫失敗

一個傳道人跌倒的前鑑

黃原素

經文──參考士師記十三至十六章

前八次講及傳道人當如何,現在要講一鑑戒,結束前八次的教訓。

參孫的失敗歷史,可用兩個題目包括之:

(一)自恃 士師十餘人中,只有他為拿細耳人,與撒母耳有同樣的地位,故他為士師中之最大者。他既有此優越地位,上帝遂欲使用他拯救以色列選民於強敵之手。他若克奏膚功,則不必有待於撒母耳了。

參孫不但有特別的地位,且更得獨厚的恩賜,和超人的本領。他的力量,遠邁於人,一根驢腮骨頭,能擊殺一千人,且力能劈獅拔柱,中國的項羽對之,實大有遜色。不料上帝正要倚重他以恢復選民的榮耀,他反令選民蒙莫大的恥辱,致上帝大失所望。

舊約時代,有西底家王者,曾被擄到巴比倫去,受盡諸般奇恥大辱,然以之比較參孫,參孫實有過之。各位,你若覺己的地位,恩賜,本領等,都凌駕他人,就更當儆醒謹慎,恐你的跌倒,影響還小;若一個非常的傳道失敗,則其影響之大實不堪思議。

復興講道

彼得的影兒

陳崇桂

──使徒行傳五章十五節──

兄弟很感謝上帝,使我有機會得赴此培靈會,與諸君相見,講道;在兄弟方面,此來覺得十分不配,如保羅往哥林多戰戰兢兢一樣,而我所倚賴的,乃是諸君同情的禱告,和聖靈的同工,叫我們同得基督的福份,今晚與諸君研究的經題,是使徒行傳五章十五節。這節說:「甚至有人將病人抬到街上,放在床上或褥子上,指望彼得過來的時候,或者得他的影兒照在甚麼人身上。」

看哪!彼得被聖靈充滿,甚至他的影兒也有醫病的權能,彼得的影兒同彼得的身子是同一樣大的,他是肥的,影兒也肥;他是瘦的,影兒也瘦;他是高的,影兒也高;他是矮的,影兒也矮;如他走路,他的影兒也走路;如他坐著,他的影兒也坐著;他的影兒,就是他本身所發出的感力,我們要知道自己所發出的感力,是與自己本身成正比例的。