Article Index

講道會主題 : 從亞伯蘭到亞伯拉罕 — 敬畏上帝五味架

每日講題及Power Point
講道摘要將不定期更新


 8月1日 生兒育女人間世  (創11:10-26)

 1)敬畏上帝「五味架」

亞伯蘭的名字,有「上帝是崇高的父」的意思。到了17章,上帝將他改名為「亞伯拉罕」,是「多國之父」的意思。由阿伯蘭到亞伯拉罕,24年的信仰,是他敬畏上帝「五味架」的心路歷程。

亞伯拉罕亦是跌跌撞撞,雖然敬畏上帝,卻非活在真空的溫室中,而是有肉有血的世界。信仰如何承托前行的方向?

上帝在遠古向亞伯蘭說話,今天亦同樣向我們說話;上帝給亞伯拉罕的全備恩典,今天亦同樣會賜給我們。凡相信主的,都稱為亞伯拉罕的後裔。在生老病死、喜怒哀樂、恩怨愛恨、悲歡離合的際遇中,願我們堅毅信靠上帝,得著人生的恩典。

讀經和聽道,是對話的過程。上帝發出一個個的邀請,我們需要回應祂的呼喚;上帝用智慧,正向每個人說話。

2)生兒養女

創世紀的族譜,有一大堆沉悶的名字,但背後隱含重要的訊息,表達了生命的延展,生兒育女、生生不息,是上帝的創造、賜福和應許。

3)每個人都是尊貴的

名列在聖經族譜的中人,不知自己被記載在聖經,他們見證了上帝的應許,每一個生下來的人都是尊貴的,因為見證神創世以來對人的應許。每個人都因上帝賜福應許,才出生到世上。

現今社會潮流,搖撼很多人,疑惑生存的意義和價值。生命不常態的經歷,使人疑惑為何出生?棄嬰、孤兒、私生子...有的幾十歲之後,才知自己是養子。收到一封姊妹的信,眼淚滴到信紙都花了,她寫道:我不能肯定自己的存在價值,因為我絕對是罪惡所生,長大才知道,我的母親因姦成孕...

無論在常態的家庭,或在不常態的家庭,都有很多難解釋的困難。但無論如何都要知道:生命及生存,只在於上帝,上帝從來不造「次貨」,不造多餘的東西!

4)另一眼光看揀選

揀選的課題,一直困擾不少信徒。事實上,我們不能選擇出生,但我們可以選擇生命的路向,綻放生命的光采。所謂揀選,沒被選上的被看為次貨,這是現代人的觀念。於此我們請用另一個眼光看揀選。

很多年前,上帝讓我知道,一個遠在深山的少數民族,沒有舊約聖經。於是,我們就設法提供。回想起來,完全不是出於偉大的宣教異象,只因偶然的見聞,上帝給了我好機會。亦可以說,是上帝揀選我們,祂沒讓其他人知道此事,讓我有機會服事。所以,「揀選」不是世俗的優勝劣敗,而是心懷上帝,對自己所遇的景況和境遇,有正確的定位。

我們要學會定位,看清上帝揀選的功課。上帝讓你出生在獨特的家庭,因為只有你,才有這時機見證神,是上帝對你的獨特揀選。所以,無須自怨自艾,我們努力活在上帝所賜的人生舞台上,就能體會上帝揀選的精要,從而演好人生。

讓我總結:

繁忙、充滿壓力的都巿生活,境遇和困厄,很易讓我們忘記:活著是上帝寶貴的創造。要知道、要記得,生命是按著上帝創世的大能和應許而來的。

我們已生活過一段日子,對人生的風險和困苦,不會天真。否則,亦無需用「五味架」來描述人生。不過,走人生路並非麻木自己、自欺欺人。生命只源於上帝,每個人都不會是A貨或陪襯品,在上帝眼中,我們有重要的意義和價值。上帝賜給每人獨特的處境,每人都有獨特的服事機會、有專利的人生舞台。

上帝賜福亞伯蘭,同樣,祂亦要我們生命豐盛。要肯定自己的生命,不論有多少辛酸,都要持定上帝的應許,這種信念,讓我們有方向有力量,去面對人生的五味架。

讓我們發出歡呼:因為神,所以我們生兒育女地活在人間世,真是好,真是寶貴,感謝主!(培靈會/曉明記)


8月2日生離死別活下去 (創11:27-32)

 創世記11章10節是一個新段落的開始,記錄了一個家族的發展。昨天提及了這個家族的族譜。記錄這族譜其中一個意義是新生不息生兒育女是上帝的祝福,生活在世應是賞心樂事的。然而理想與現實有時會令我們對敬畏上帝存有問號。而族譜另一意義就是引出亞伯蘭的出現。

亞伯蘭的原生家庭

亞伯蘭的人生經歷生離死別,今天我們會專注看亞伯蘭的原生家庭。原生家庭是每個人出生與長大的地方,每個人都有獨特的原生家庭。這深深模造每個人的成長,這可以是人生的助力或阻力。

亞伯蘭的父親:他拉

在昨天所看的族譜中,他拉是唯一有記載他有三位的兒子。在古代社會都是有子萬事足。在記載中,相信亞伯蘭是長子,拿鶴是次子,哈蘭是最年幼的。可是哈蘭早死,白頭人送黑頭人是很悲哀之事。

他拉失去幼子可說是面對人生沉重的打擊。而他的次子拿鶴亦早已離開他拉在遠方生活,只有長子亞伯蘭在他拉身旁與他一起生活。他拉很難是一個快樂父親。

亞伯蘭的弟弟:哈蘭

哈蘭最年幼卻又最早離開世界,他只留下三個兒女,羅得、密迦及亦迦。他的一生亦很難是快樂的。他是亞伯蘭的弟弟。

亞伯蘭的弟弟:拿鶴

拿鶴與爺爺同名,他同樣有喪弟之同,他作了親屬應有之義,娶了姪女為妻。可以想像到他是心事重重的人。他也是亞伯蘭的弟弟。哈蘭所留下的三位子女,包括兒子羅得及兩位女兒。哈蘭其中一個女兒密迦嫁了給拿鶴,是拿鶴對弟弟所盡之義。

亞伯蘭的姪兒:羅得

羅得跟爺爺他拉及伯父亞伯蘭一齊成長,他的父親早死,他的人生亦缺乏安全感。

亞伯蘭的太太:撒萊

撒萊身為長子的太太,她是一個大家族的首席媳婦,肩負傳宗接代的重任,但她卻是不能生育。多年來的不育讓她內心不好受。每月都因為生理期的來臨而感到失望,這個普通女性的盼望卻是她一生的痛苦。

亞伯蘭人生的五味架

亞伯蘭的家庭有很多問題,要照顧年老的父親,弟弟離世,照顧弟弟留下的兒子,自己卻沒有子女。在亞伯蘭以前過往十代都經歷著生兒育女,去到亞伯蘭卻是一直沒有子女,他的經歷讓他怎能敬畏神呢?人生總有甜酸苦辣鹹,他與我們同樣經歷人生五味架,上帝沒有對他偏愛。

他拉與亞伯蘭、羅得及撒萊離開吾珥往迦南,他們走到哈蘭(和他拉死去的幼子同名的地方),並住在那裏,他拉死在哈蘭。在歷史記載中,他們離開吾珥去迦南的時期也有是一段民族的遷徙期,但他們的遷徙並非人云亦云,而是有另一的原因。

在新約聖經中對亞伯蘭的記載(徒7:2-3)中可見,初代信徒對亞伯蘭的理解,他不是隨波逐流,縱使他有千般重擔,內心有許多問號,但他心中有上帝,認定上帝的美善。他知道敬畏上帝並未解決他的問題,在不完美的世界,即使敬畏上帝,我們還是會經歷人生的五味。

信心背後是我們的謙卑,相信上帝全權的掌管,只有上帝是全知,祂的佈局安排是最好。

信心的背後,上帝是主,我們的生活並非無奈,而是積極定位上帝的呼喚,亞伯蘭與我們的生活同樣面對生離死別,但他心中有上帝,願意謙卑面對他的人生。

(培靈會/Mandy Chow 記)


8月3日 生活奮鬥新機遇

講者:區伯平牧師 (經文:創12:1-8)

亞伯蘭人到中年,離開生活已不錯的地方,到一個新地方。人到中段事業有成,下一階段如何才有意義呢?神給他三個呼召:

1)離開本地、本族、父家;
2)成為大國;
3)使他的名為大,使別人得福。

上帝給他的超現實的應許。我們若只向神求日用的飲食,那就和民間的宗教一樣。上帝的祝福超越這些。衪不但滿足我們的需要,更要使我們能祝福別人。所以,我們的目標要提升,不但使自己生活舒適,更能為上帝做更多的事。

上帝賜福給亞伯蘭,事業並非停止在他身上,而是要延伸出去,叫地上的萬族,都必因他得福。原來生命價值,是超越自我!

亞伯蘭出身的家庭有些悲情,他跟隨上帝吩咐出去,是相信上帝的偉大的應許,於是他連根拔起跟隨神。

到了示劍的山地,那裡有迦南人居住,最好的摩利綠洲已被人住了。亞伯蘭從水源充足的吾珥,竟來到荒野山地!原來信靠上帝不是豐盛的嗎?怎麼是荒山野嶺?

亞伯蘭郤在示劍和伯特利連築兩座壇,向上帝獻祭,代表他的所有都屬於上帝。相信任何人面對荒山都感到吃驚,但亞伯蘭卻不埋怨,反而貼近上帝。他先築壇,然後才在伯特利搭起帳棚,表明他決定住下。他相信上帝一定有計劃有安排。亞伯蘭示範了信靠上帝的典範,全然押上,勇往直前,相信上帝的全能全智全愛;信靠上帝,是每一位基督徒的選擇。

與其說上帝超現實的應許,不如說祂的恩惠超過我們所求所想的。人的死穴是靠自己,亞伯蘭的超越,是放下自己,完全信靠上帝,逆境順境都築壇將自己獻給上帝。


 8月5日 生存逆境亂陣腳

亞伯蘭同你我一樣,都是活在上帝普通恩典中的人,他的原生家庭也是美中不足。到75歲時,他在下半生聽到上帝超現實的呼召和應許,帶著正能量跟隨出去。

上一堂講到他在荒野之地築祭壇,當貼近上帝的時候,卻面對更殘酷的現實,遭遇大饑荒,沒有糧食,以致他不能留在神應許之地,要下埃及去。

亞伯蘭面對的信仰掙扎,今天的信徒同樣要面對。上帝創造的世界,本來規律有序,為何會有天災危害生命呢?原因是人類有時缺乏知識,有時是過度的貪婪,破壞了環境引致。如何面對天災?為何上帝讓我們面對苦難?

聖經沒有說明亞伯蘭遭遇饑荒的原因,他去埃及逃荒,是否信心不足?人總有軟弱的,但請留意亞伯蘭是去埃及「暫居」。

神的恩典是在現實中可經可歷的,信靠上帝不一定會消災解難,但我們的信仰,不是信那些僵化的教條,而是信那在任何環境中,都與我們同行的神。

亞伯蘭帶著太太撒萊及姪兒羅得,三人戰戰驚驚往埃及去。生活的艱難,將亞伯蘭壓至神經質了,他竟然因美麗的妻子而怕死!豐富的人生經驗,加上精明的分析,他預測到在埃及可能會發生的危險。於是,自信又自閉的他,做出不認妻子的保命計劃,並將荒謬的決定合理化。

當遇到不安或擔憂,我們是否照樣以自己的想法去解決?亞伯蘭的人生五味架,其實是我們每天的體會。

饑荒是天災,亞伯蘭的計劃是人禍。而吊詭的是,這場人禍竟然得逞,妻子撒萊被帶進王宫,法老也厚待亞伯蘭,亞伯蘭的計謀似乎取得即時的果效!這種荒謬現象常常發生,也是每天都可能見到的事實。

在聖經巧妙的文筆中,隱藏了一個看不見的事實。當亞伯蘭的人禍實行時,太太撒萊沒有說話,姪兒也不吭聲,榮耀的上帝竟出奇地沉黙,聖經只突顯了亞伯蘭的自導自演。

不過,上帝沒有消失,祂不制止亞伯蘭的人禍,也不阻攔撒萊進王宮,郤在關鍵之處出手,上帝及時攔阻了法老。原來上帝的眼目一直盯住一切!這就是那看不見的事實。

亞伯蘭的信心絕不簡單,但仍然需要經歷這些試煉,何況我們呢?

上帝或隱或現,但總在我們旁邊,陪我們同走人生路。

在生活的五味架之中,我們不要只顧為口奔波,要在任何順逆的環境中,不靠自己的聰明,只信靠上帝。

(培靈會/曉明記)


8月6日 生疏親情落寞心

 蒙上帝的看顧,亞伯蘭在埃及避免一場人禍。他帶著妻子和及姪兒羅得,三人再返回迦南地。

人生有時像行旋轉梯一樣,轉一個圈,就升了一級。亞伯蘭又面對新的屬靈挑戰,這次不是外來的衝擊,而是親人之間的問題,涉及個人利益分配。經文說出三個不同的選擇:

1)5-9節:與人相處,選擇不相爭

亞伯蘭三人和睦共處,本是一幅美麗同行的圖畫。但因為興旺發達起來,財物甚多,以致不能住在一起;本來是良性的內部問題,但亞伯蘭的牧人和羅得的牧人,卻起了紛爭。

可能大家都想做好事情,結果卻成了壞事。在此背景下,亞伯蘭有聰明的選擇,他的大前提是:不可相爭!

亞伯蘭主動坦誠地找姪兒傾談,不是因有恩於羅得而想轄制他,也不以高高在上的長者姿態對待他。而是欣然鼓勵羅得,去更廣闊的天地發展,並慷慨地讓他先選擇地方。

2)10-13節:羅得為自己的利益選擇

羅得接受了伯父的意見,顯然喜出望外,他極有效率地選擇了約旦河平原直到瑣珥,那地好像耶和華的園子(這不是指像伊甸園,是指像吾珥),也像埃及地。羅得一口氣取了全地,沒留下給亞伯蘭,且算是他的人之常情,但卻忘了親情。

羅得只為自己的最大利益打算,忘了一直照顧他的亞伯蘭,也忘掉了上帝,並且漸漸趨向所多瑪。

3)14-18節:上帝為亞伯蘭選擇

跟隨上帝,亞伯蘭似乎次次吃虧,但他無悔無怨。上帝主動來告訴他,要將東西南北的地都賜給他,還應許有無數的后裔,上帝超現實地補償了亞伯蘭的失落。面對上帝的安慰和鼓勵,亞伯蘭搬到希伯崙,定居下來,再一次築壇,將自己全然奉獻給上帝。

雖然生活飽受衝擊,但亞伯蘭不以自我中心,在落寞之間,他可能替羅得感到惋惜;他肯定為自己向神感恩,因為上帝似乎隱藏,卻是一直在他身旁。

我們要選擇和睦,要顧及他人。上帝為愛祂的人保留的美好事物和預備,仍有極大部分是我們所不知道的啊!

所以弟兄姊妹,要常築起保護生命的祭壇,全然奉獻給神,祂必為我們選擇最好的!讓我們不相争,只信靠神為我們最好最奇妙的安排罷!

(培靈會/曉明記)


 8月7日 生財有道適取捨

 信仰的真實場景,並非是教會活動,而是有血有肉的真實生活。

1)盡己的人生(創:12-16節)

一批結盟部隊攻擊所多瑪,把羅得全家和財物都擄掠去了。亞伯蘭聽見這消息,立即出動318個壯丁去追。他率領家丁從迦南的南邊,直追到迦南北,甚至窮追出境,殺敗敵人,將被擄的人和財物全部奪回。

請注意,聖經先說財物,甚至把財物放在人和婦女之前,可見第16節的經文很重視財物。財物是上帝所賜的,能好好工作,賺取所得,善於理財,是上帝賜的福氣。亞伯蘭不但救人也救回財物,他珍惜上帝所賜的一切,並為此盡力做到最好。

2)感恩的人生(創:17-19)

亞伯蘭凱旋回來,逃命到山上的所多瑪王先出來,迎接亞伯蘭。此外,還有撒冷王麥基洗德,他是至高神的祭司,他為亞伯蘭祝福。原來除了亞伯蘭之外,還有其他敬畏上帝的人。

麥基洗德說:把你的敵人交在你手中的至高神是應受稱頌的。亞伯蘭聽前之後的回應:立即奉獻出奪回財物總額的十分之一。開了十一奉獻的先例。

人生經驗豐富的亞伯蘭,知道一切都是恩典,所以對麥基洗德的話產生共嗚。他奉獻,不是上帝有需要,而是表示他一切都來自上帝;他只是管家,奉獻是出自甘心的感謝。

3)尊主的人生(創:21-24)

所多瑪王無力對抗擄掠,本來一切都已經失去,所以他告訴亞伯蘭:只領回人口,財物歸你。照當時的江湖規矩,奪回的財物,理應歸亞伯蘭所有。在這合情合理之下,亞伯蘭郤莊嚴地強調,不拿所多瑪王的一根缐、一條鞋帶,甚麼都不要。但僕人則按規矩取利。

亞伯蘭不受江湖規矩所限,他重視上帝所賜的財錢。但也高度認識人性,特別對不屬神的人性,亞伯蘭保持高度的屬靈敏銳,不讓未信神的人有口實。

亞伯蘭救人不是為財,只為情為義,並且尊崇上帝。他不與別人比較,自己不取財,也不妒忌他人取財,不羡慕別人,以神為滿足。

人生的安全感,多少會建基於財物。但不能讓財物喧賓奪主,更不能容錢財支配人生。

上帝是恩慈大能的主,願我們依靠衪所賜的來生活。

亞伯蘭先奉獻,又放棄合理權益,可說是雙重損失。但靈命成熟的他,懂得捨去,依靠上帝,活出盡己、感恩、尊主的人生。

他能,你也能。

(培靈會/曉明記)

 


 8月8日 生機無奈求其次 (創15:1-6)

 凱旋歸來的亞伯蘭,人前豪氣萬千,又蒙神悅納,信仰生涯,進入新的深度。但上帝卻主動對他說:不要懼怕!剛打勝仗的他,還怕誰?神又說「我是你的盾牌」誰敢侵犯他呢?

原來上帝了解人性,亞伯蘭的成功會招來妒忌,所以先來安慰他。上帝的關愛貫徹始終,衪應許亞保蘭必得大大賞賜!

對於上帝的熱情熱心,亞伯蘭的回應卻冷淡又灰心!他似乎毫不在意上帝的恩典,人生的成就不能滿足他最渴望的事,就是沒有兒子!

因內心的失落,亞伯蘭用了世故的方法,「家中的人」表明他可能預備好養子,作為繼承人。

基督徒面臨的掙扎,有時比世人更大。雖然聖經有許多應許,但現實卻不一樣。就連一些最簡單基本的生活願望,想達成都毫不容易;就算願望達成,又要面對新的困難...

上帝很幽默,先讓亞伯蘭發泄不滿,然後清楚利落、斬釘截鐵否定他的安排。上帝仍然熱情洋溢,祂清楚告訴亞伯蘭:必有親生子作繼承人。

然後,上帝帶亞伯蘭出去數星星,告訴他的后裔將如此眾多。上次叫他看地,這次帶他望天,上帝以創造的奇妙和權能,來向亞伯蘭保證:我創造天地萬有,難道不能叫你有兒子嗎?

上帝有完全的愛和權能,祂並不改變。那一夜,亞伯蘭必思潮起伏,對上帝有更深的經歷。

聖經用一個「信」字,表明亞伯蘭對上帝有一顆單純的信心。他絕對經過理性的思索,但上帝智慧的計劃,人無法參透。於是,他將理性放在正確地位,選擇敬畏上帝,上帝就對他熱情又熱心。

全善的上帝,不會玩弄卑微的我們,衪應許的祝福,比人所能能理解的,相差太遠太遠。

對信仰也許有不明之處,但無需忍氣吞聲;因為對信仰認真,所以才有掙扎。

有心事、有眼淚,請向上帝傾訴。要效法亞伯蘭,再次擁抱神。

(培靈會/曉明記)

 


8月9日 生不逢時誰之過

 每人都有生命的死穴(或心結)。死穴,可能是最愛的人事物,也可能是達不成的願望。死穴,是內心不能被觸犯的隱秘角落。

亞伯蘭在迦南住了十年,仍未生孩子,財富雖然增多,但家人反減少,因為羅得走了。

聖經罕有地以撒萊為主角,第一次記載撒萊的說話,真是一字一涙,道出她多年的眼淚和苦澀。「不能生育」成為了她的標記,也成為她的死穴。

「耶和華使我不能生育。」這句話既是對上帝有信心,但也道出撒萊的辛酸:上帝祢是主,不讓我生育,祢就如此掌管我人生!

撒萊突然來個令人驚訝的提議,讓婢女夏甲與丈夫同房,想從她得孩子。在當時,這是一個善意建立家庭的風俗。

夏甲是埃及人,可能是法老送給撒萊作婢女的,她要給丈夫立妾,是為自己和家庭著想,忍辱負重。她算不信上帝嗎?上帝會使用善良的風俗嗎?人不是應當盡本份嗎?這豈不是她捨己的安排嗎?讀下去,就知她要面對更大的屈辱和苦澀!

亞伯蘭快快與夏甲同房。這次輪到撒萊自導自演,但事情的發展出乎意料,她從主角變成配角。撒萊情緒失控,埋怨丈夫,又拉上帝落水;她開始反擊,要奪回女主角地位,不惜變成虐待孕婦。撒萊硬闖死穴,結果傷得更深。

說到婢女,夏甲的人生如何?聖經一再強調她是埃及人;外族人又作奴隸,是雙重枷鎖。忽然間,她由婢女升做妾侍,成為大富豪亞伯蘭的女人,飛上枝頭作鳳凰。

更好的事出現:夏甲懷孕了!為全族帶來新希望,她成為全家最重要的人物。但暴發戶的心態顯出夏甲的淺薄,她生命的死穴是婢女身份,這死穴一解開,就弄巧成拙,結果受到虐待。

亞伯蘭處處陷於被動,當聽到妻子建議,他心中可能感觸、感動又感激。到夏甲懷孕,這個等了85年才等到的好消息,必使他莫名興奮。

但亞伯蘭怎也想不到,最親密的兩個女人開始激鬥,他夾在妻妾之間,怎麼辦呢?當撒萊大發雷霆後,他對妻子說:隨你便吧。其實他根本就不知如何決定。

上帝曾以天地為證,與亞伯蘭立約,堅立應許;亞伯蘭對上帝有過真實的經歷,生活似乎很敬畏上帝,但死穴一被點中,人就軟弱下來。如今三個死穴重疊一起,更是哀哉!

事件中沒有上帝的說話,他們三人已經視上帝不存在,自把自為。其實上帝監察全局,最後祂派出使者幫助夏甲。

人若只顧保護自己的死穴,就容易忘記神。人的自作主張,這種驕傲是最大的死穴!

有時禱告不蒙應允,或延遲了,我們就自作聰明去解決。難道全智的上帝,要我們做衪的補習老師嗎?

在不如意的人生際遇,在面對許多人性的死穴的人生實况,信靠上帝吧,這是蒙福之路!

(培靈會/曉明)

 


8月10日 生命迷宮怎續航 (創17:1-8)

 99歲的亞伯蘭,開展人生下半場,他即將是百歳老人,在人生的某些關口,需重新立志,再聚焦於上帝,依靠上帝的導航系統,走出生命的迷宮。

夏甲的兒子已經13歲了,撒萊仍未生子,上帝應許仍然未到,轉眼過了24年,在八千七百多個日子裡,亞伯蘭都活在上帝未成就的應許之下。

第17章全是上帝對他說話,上帝開宗明義,突顯自己全能的屬性,不是有甚麼難處,以致多年不能成就應許。上帝囑咐亞伯蘭重新立志,活在上帝面前,要作完全人。

完全,不單指道德。而是要對信仰貫徹始終,堅持到底,完全一生對上帝的信靠。

對上帝發出的邀請和要求,亞伯蘭五體投地,用身體語言接受上帝的呼籲,立志一生敬畏上帝。

上帝俯就人的卑微,與亞伯蘭立約,亞伯蘭的靈命再進深一步,將生命再定焦在上帝身上。他改用新的隨身標記:1)改名為亞伯拉罕;2)行割禮。

亞伯拉罕名字的出現,揭開了開啟人類的新篇章。舊名「亞伯蘭」的意思是:崇高的父。新名「亞伯拉罕」是:多國之父。上帝本是人類之父,衪賜給亞伯拉罕為父的身份和地位,亦是賜給人類一個新的里程碑,叫我們因信稱義,他成為信心之父,我們成為信心的后裔。

上帝在應許之上又加上標記,這保證是何等肯定!立約,從上帝的宣告開始,並以衪的全能作保證。

我們守約信靠上帝,有時以為這是冒險,但上帝更冒險,衪為我們押上神聖的聲譽和大能的保證!

上帝賜恩給沒有能力的人,我們很難理解。惟有信;信,就是承認人的不明白和不能,就是信上帝的全能,信衪能人所不能...人要超越自己,就該相信超越的上帝。敬畏上帝是走出迷宮唯一出路,因衪在高天之上,引導我們。

回顧亞伯蘭24年的成敗得失,信上帝也會有不少問題?但若沒有上帝,情況更悽慘。

從亞伯蘭到亞伯拉罕,九堂課的重點如下:

1)生兒育女人間世 - 人生可戀,珍惜生命。
2)生離死別活下去 - 仰望上帝,定準人生方向。
3)生活奮鬥新機遇 - 生命突破,在於接受上帝的呼喚。
4)生存逆境亂陣腳 - 偏離上帝,人生更無價值。
5)生疏親情落寞心 - 清心仰望上帝,得最好慰藉,承受大祝福。
6)生財有道適取捨 - 有財不一定有神,但有神就有一切。
7)生機無奈求其次 - 信耶穌是主,任何環境不靠自己,只靠上帝。
8)生不逢時誰之過 - 不靠自己聰明,依靠全智的上帝。
9)生命迷宮怎續航 -數算主恩,重新歸向神。

我且作一個導遊,帶大家進去聖經花園,看一個個活生生的人物故事,歷世歷代都有艱難,不是你才有。

聖經是神的話,不是「神話」,上帝以活潑的話,向我們發出生命呼喚和邀請:要作完全人!

我們要學習亞伯拉罕 -- 生命要走向成熟,而非僅是世故。

我們成了何等的人,神竟與我們立約!讓我們聽神的呼唤,在祂面前要作完全人,貫徹始終,一生信靠神!(呼召)

(培靈會/曉明記)

 

Copyright Notice

The above summary is for reference purposes only. The text was not proofread by the preacher. Copyright©2021 by Hong Kong Bible Conference. All Rights Reserved.