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8月7日 - 按手與充滿 

 讀《使徒行傳》,不能不提到聖靈充滿,因為它是提到聖靈充滿最多的書卷。

讀經切忌斷章取義,今天要從頭開始來看聖靈充滿,路加醫生從第一章開始,就多次提到了聖靈,每一次聖靈充滿的情況,都是不重複的。

第一次聖靈充滿(徒1:4-8)

主耶穌說聖靈降臨在使徒們身上,他們就必得著能力,傳福音直到地極,作主的見證。聖靈充滿的使徒,能廣傳福音,為主作見證!

第二次聖靈充滿(徒2:1-7)

五旬節的聚會中,有舌頭如火焰顯現出來,分開落在門徒各人頭上,他們就都被聖靈充滿,按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。

第三次聖靈充滿(徒4:8-12)

官府、長老,和文士在耶路撒冷審問彼得,那時彼得被聖靈充滿,說出「除他以外,別無拯救;因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。」彼得被聖靈充滿時,沒說方言,但放膽見證主,聖靈給他口才和勇氣。

第四次聖靈充滿(徒4:29-31)

會眾祈禱,一面求主叫他們大放膽量講道,另一方面求神蹟奇事因耶穌的名行出來。地就震動,他們放膽講道,但卻沒有無神跡奇事。是否聖靈只應允了一半?或是聖靈只充滿一半?不,聖經說他們被聖靈充滿,就是全然充滿;聖靈有絕對的主權,決定應允那一方面的禱告。

第五次聖靈充滿(徒6:3, 5;7:55)

司提反被聖靈充滿,獲派去管理飯食。被捉到公會受審時,司提反被聖靈充滿,臨死前說:「我看見天開了,人子站在神的右邊。」之後就被石頭打死了。很少人引用這例子講聖靈充滿。他被聖靈充滿時,能見到主,雖然受迫害,卻能無怨無恨無苦毒。

第六次聖靈充滿(徒8:14-17,10:44,11:15)

使徒按手在撒瑪利亞的外邦人頭上,他們就被聖靈充滿。在哥尼流的家中,彼得向該撒利亞的外邦人講道,聖靈充滿一切聽道的人。聖靈降臨到外邦人,沒有既定規矩可言,衪是主,往往在意想不到之處,扭轉生命。

第七次聖靈充滿(徒9:17)

亞拿尼亞按手在掃羅身上,掃羅就被聖靈充滿,眼睛能夠看見。

第八次聖靈充滿(徒11:24)

聖經說巴拿巴原是個好人,被聖靈充滿,大有信心,使多人歸主。留意巴拿巴的「好」,是聖靈充滿的結果。

第九次聖靈充滿(徒13:9-11)

保羅被聖靈充滿,斥責那行法術的以呂馬。若非聖經記載,我真不敢說聖靈充滿時會罵人!但此處確是聖靈充滿,直斥其非。所以,如有人因過犯被教牧糾正責罵,千萬不要說:「這不關你事。」

第十次聖靈充滿(徒13:52)

當保羅和巴拿巴被人趕走,門徒卻滿心喜樂,又被聖靈充滿。教會領袖被趕走了,他們竟然滿心喜樂?太不正常了!但按照聖經一貫的記載,明知有苦難,卻為之喜樂的,這就是聖靈的工作。

第十一次聖靈充滿(徒19:1-7)

以弗所,保羅按手在十二門徒頭上,聖靈便降在他們身上,他們就說方言(又譯作講道)。講道需要被聖靈充滿。

悔改信主,因信稱義,以至成聖,全是聖靈的能力和工作,是白白的恩典。

聖靈隨己意分賜恩賜給人,不單賜給偉大的使徒,也賜給外邦人,並賜給你和我。聖靈的降臨、施恩、修剪...都是隨衪自己的旨意。

請記住:不要追求重複的聖靈充滿,不要把自己放在重複經驗的䧟阱之中。

經歷聖靈充滿,不是照自己意思,不是免去死亡患難。上帝既是主,祂就掌管我們的一切。願我們把生命向聖靈敞開,聽從聖靈引導,為福音燃燒生命,任慿主用。

(培靈會/曉明記)

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