55屆

第九講 總結 敬畏神的人生

經文:(傳十二8-14)

傳道者在總結本書時,提及他的教訓有兩方面。

第九講 敬虔的崇拜生活

崇拜是基督徒在世上一個很重要的活動,其重要的原因有幾方面。首先,它是個唯一的活動。耶穌基督對門徒有一個直接的要求,祂說:「父正要這樣的人拜他。」耶穌在約翰福音向我們表達了一個心意,就是父要我們在世上生活時,要過一個敬虔崇拜他的生活。這唯一的活動,直到將來天上,也要繼續。為此,我們在世上的時候,要不斷學習過崇拜的生活,以致將來我們在天上的時候不會陌生。

第十講 如何建立基督化的家庭

一般的房子四面都有圍牆,使我聯想到基督徒的家庭也有四幅牆,當然我所指不是物質的牆,而是應當建立在基督徒家庭的牆。

(一)建立紀律的牆

世界最聰明的人所羅門,他是以色列第三位王。他向神求智慧,他寫箴言書,在(箴廿二15)說:「愚蒙迷住孩童的心,用管教的杖可以遠遠趕除。」他說,孩童應當學習如何服從父母,如果不服從,要用紀律管教。年長的人都接受這樣的說法。基督徒的家庭對孩童更要有紀律,但不可忘記,紀律不只應用於孩童,也應用於成人,紀律應用於為父母者,如同應用於孩童一樣。

第八講 當未雨綢繆

經文:(傳十一1至十二7)

這段經文可分三個段落,第一,傳道者勸勉讀者要行善,這是充實虛空的辦法。第二,勸勉年青讀者要快樂的過生活。第三,勸勉讀者趁年青的時候記念神。

第八講 基督徒的自由和社交生活

今天我們要思想的經文,是哥林多前書第八章全章,和第十章十四到三十三節。這兩段經文,是講到吃祭偶像之物,和基督徒的自由。

第九講 對冷淡信徒應負的責任

請看(結三17-19)留意第18節末了「喪命之罪」原文作血,請大家注意!

我小時候最喜歡爸爸的書房。媽媽告訴我,當我學會爬行時,常常爬進書房。我所以歡喜爸爸的書房原因有二:第一,房中牆壁掛著許多美麗的油畫。畫面只有海和羊兩種,有的是羊和牧羊的人。我很喜歡坐在書房欣賞那些畫。

第七講 智慧面面觀

經文:(傳九3至十20)

這段經文是十分難解的,它好像箴言一樣,喜愛使用比較;比較智慧和愚昧,組織較鬆散,故此不容易看懂。作者用比較的方法,來襯托出智慧的表現。在前幾講我曾經提過,智慧使人過成功的生活,曉得在神面前如何做人。那些未信主的人,神在他生命中是沒有地位的;但信主的人知道神鑑察我們的生活,智慧是我們過成功生活的藝術。智慧可能與知識相通,但有些時候,智慧又與知識不同;知識使我們明理,但智慧卻使我們與神與人有良好的關係。因此有知識的人不一定有智慧,智慧人也不一定有很高學位,但智慧總比知識更強。這段經文可分兩大點;第一,智慧使人過成功的生活(九13至十11),第二,怎樣表達智慧(十12-20)。

第七講 基督徒在恩典中所享受的自由

今天我們要思想的經文,是(林前十1-13):「弟兄們,我不願意你們不曉得,我們的祖宗從前都在雲下,都從海中經過,都在雲裏、海裏受洗歸了摩西;並且都吃了一樣的靈食,也都喝了一樣的靈水;所喝的是出於隨著他們的磐石,那磐石就是基督。但他們中間,多半是神不喜歡的人,所以在曠野倒斃。這些事都是我們的鑑戒,叫我們不要貪戀惡事,像他們那樣貪戀的;也不要拜偶像,像他們有人拜的;如經上所記,百姓坐下吃喝,起來玩耍。我們也不要行姦淫,像他們有人行的,一天就倒斃了二萬三千人。也不要試探主,像他們有人試探的,就被蛇所滅。你們不要發怨言,像他們有發怨言的,就被滅命的所滅。他們遭遇這些事,都要作為鑑戒,並且寫在經上,正是警戒我們這末世的人。所以自己以為站得穩的,須要謹慎,免得跌倒。你們所遇見的試探,無非是人所能受的。神是信實的,必不叫你們受試探過於所能受的;在受試探的時候,總要給你們開一條出路,叫你們能忍受得住。」

第八講 夜半呼聲

現在已經到了本屆培靈會的末段時間了。最後的兩個晚上,我要將重要的信息帶給大家。明晚要講對全世界傳福音。多倫多的民眾教會支持了很多的宣教士,超過五百位宣教士分佈世界各地工作,每年所需費用達百萬以上的加拿大幣;至於本地教會所需經費,僅約75萬元。所以每年向世界差傳事工的費用,超過本地教會的費用。

第七講 如何引致聖靈擔憂

今天晚上要講關於聖靈最後的信息,在整個信息中我將不斷提及(弗四15-32)這段經文。「不要叫神的聖靈擔憂,你們原是受了祂的印記,等候得贖的日子來到。」(31)這節經文和(弗五18)的經文是相對的。保羅說:「……要被聖靈充滿。」如果叫聖靈擔憂,同時要被聖靈充滿,是絕對不可能的事。聖經中有多處提及如何引致聖靈擔憂。

第六講 智慧人接納神的主權

經文:(傳八1至九12)

在第七章我們看見智慧人在生活上各方面無往而不利,作者在(八1)說:「誰如智慧人呢?誰知道事情的解釋呢?人的智慧使他的臉發光,並使他臉上的暴氣改變。」作者在這裏好像作一個總結,而又作一個開始,有智慧的人雖神采飛揚;然而智慧人並不是萬物通曉,所以他說誰知道事情的解釋呢?有時臨到我們身上遭遇,是不可以理解的。在(八2-5)所羅門提出王權的重要,我個人認為所羅門不是強調政治的王權;而是藉這王權引伸出神的權柄。既然王的權柄我們要尊重,更何況是神的權柄呢?(八3)指出君王有無上權柄,操縱國家和子民;王的說話就是法律,因此神自己更加有權柄,因為神是萬王之王、萬主之主。所羅門認識自己能夠作王,都是神所賜予。就如路加福音第七章,有迦百農的百夫長;他從自己所擁有的權力,來聯想到神的兒子耶穌基督有更大的權柄。他相信耶穌只要講一句話,他的僕人就會好了。今天我們若認識神的恩典,便會加強對神的信心。(八5)指出今日我們若果想免經歷禍患,就應該要遵守神的命令。亞當夏娃因為不遵守神的話,所以罪便進入了世界;為甚麼我們做基督徒的沒有見證?正因我們沒有遵守神的吩咐和命令。另外,傳道者在(八6-7)指出人不能控制自己的生命或際遇;他何時離開這個世界,他不能控制,秦始皇想求長生不老藥,結果他失敗了!世界上只有以利亞和以諾未死而被提,然而他們也不能控制何時被提。在(九11-12)也指出今日不知明日事,雅各書也提醒我們;明日會遭遇甚麼事,我們不知道,只有說主若願意,方可作這事或作那事。

第六講 基督徒的獨身和婚姻

今天我們要查考哥林多前書第七章,這是一章很寶貴的聖經。起首的十一節是論到夫妻生活的模式,之後保羅便講到男女間所有的一些問題,譬如說寡居、獨身等。首先我們要思想的,是獨身的問題,就是二十五節之後的一段,論守童身的真理。

第六講 聖靈在信徒生命中的工作

今晚主席題及關於我所講的信息,特別關於明晚所要講的,是最後一次講及關於聖靈的信息──如何引致聖靈擔憂。這信息可應用於從未被聖靈充滿的弟兄姊妹,也可應用於曾經被聖靈充滿的弟兄姊妹。雖然我曾被聖靈充滿,但仍可能會令聖靈擔憂。下週一將會傳講福音的信息,我在此僅一次向未得救的朋友們,傳講福音的信息,請多帶未信者來參加;我是特別針對曾聽過福音,而仍未接受主者來講的。我會把這題目當個問題來講,夜半之後有何事發生,是關於半夜呼聲的信息。週二將講普世差傳的信息。我看見這班廣大的會眾非常特別,具有浩大的潛力,向普世作差傳的工作。在香港的中國基督徒,可在未來的廿年中把福音傳遍整個世界。該晚我也要講基督徒對冷淡信徒應負責任的信息,並講及我對非洲飢餓群眾的一點經驗。成千上萬的人整天挨餓直到睡覺的時候,翌日早晨很多人從此不醒來。當第二次世界大戰時,日本廣島在原子彈之下,隔天就會死去很多的人。週三晚是培靈會最後一晚講道的時間,將講到基督化家庭的四道牆。

第五講 智慧人的體驗

經文:(傳七1-29)

過去幾日的講道,看見傳道書較為消極的方面,其實神要我們認識看透這個世界,使我們不去愛世界。另一方面在每一段裏面,給我們一線曙光;讓我們知道怎樣倚靠神,過有意義的人生。由第七章起,內容會較為積極。箴言讓我們知道認識神是智慧的開端,傳道書也是教導我們,智慧的人是一個敬畏神的人。智慧人因著他的智慧,曉得怎樣與神和人相交;在神面前怎樣過生活,這裏看見智慧人有四種體驗:

第五講 教會在倫理上的破產與管教

今天我們要從哥林多前書第五章來思想一個很重要的問題,就是教會在倫理、道德上的破產和管教的方法。這章聖經或許很難被今天的教會接納。我想有兩個主要的原因:

第五講 為何未被聖靈充滿

今天晚上再次提及聖靈的工作。有的人未被聖靈充滿。

第一、乃因他們不曉得聖靈的事。有時我們不知道聖靈的事,是因為牧師很少對我們講;我們講了很多神的信息,講了很多耶穌基督的信息;但很多時候我們沒有講到聖靈。有些人不知道聖靈,以中性的他代表聖靈,認為不屬人性;他們知道神有位格,基督也有位格。很多人以為聖靈是種能力。很多人不認識聖靈的工作,因為聖靈沒有強迫我們讓祂控制我們每部份的工作,耶穌基督並沒有強迫我們成為一個得救的人;祂使我們有自由,選擇的權利,祂從不強迫讓祂進入你的生命中。祂說:「我站在門外扣門。」如果要祂進來,我們必須開門;聖靈也是如此,每個人得救時都有聖靈;但不是每個人都讓聖靈控制他整個的生命。保羅說:「要被聖靈充滿。」他並非說:「必須被聖靈充滿。」被聖靈充滿與否,祂給我們自由選擇。

第四講 福祿壽仍屬虛空

經文:(傳五8至六12)

我這次與大家研究傳道書,目的是盼望與大家學習如何查經,儘量深入研究每一節聖經;難解的經節,也去研究。許多時候,我們讀聖經不求甚解,遇見與我們有不合意的地方,便放棄了研究。這種讀經態度會妨礙我們靈命的成長,我們應該儘量明白神的說話;讓神的話語教導我們,改變我們。

第四講 神的智慧

保羅在哥林多前書中所提到的第一個教會問題,就是在教會中有紛爭。保羅用了四章的篇幅去討論這個嚴重的問題,前兩天我們已經看過教會紛爭所帶來的咒詛,與保羅所提供解決教會紛爭的方法;今天我們要講的,是引致教會紛爭的原因。從一章十八節到四章五節這一大段經文中,保羅指出教會紛爭的一個最主要原因,就是信徒高舉人的智慧,而忽略了神的智慧。如果信徒能尊重神的智慧,教會中便可以減少紛爭,甚至沒有紛爭。到底神的智慧可以成就些甚麼?而神的智慧又是甚麼呢?

第四講 聖靈與信徒

由今天晚上開始,一連四個晚上,我們將講到聖靈的工作。今晚要講關於聖靈基本的事,大概你們曾經聽過,但我感到神的話應當多次的講。

第三講 觀察人生的虛空

(經文:傳三1至五7)

上面我們看見作者所羅門王對人生的體驗和感受,並勸勉讀者如何過討神喜悅的生活。今天我們看看他對人生的觀察是怎樣的,從(三章1節至五章1節)

第三講 教會與法院

請看(林前六1-11):「你們中間有彼此相爭的事,怎敢在不義的人面前求審,不在聖徒面前求審呢?豈不知聖徒要審判世界麼?若世界為你們所審,難道你們不配審判這最小的事麼?豈不知我們要審判天使麼?何況今生的事呢?既是這樣,你們若有今生的事當審判,是派教會所輕看的人審判麼?我說這話,是要叫你們羞恥。難道你們中間沒有一個智慧人,能審判弟兄們的事麼?你們竟是弟兄與弟兄告狀,而且告在不信主的人面前。你們彼此告狀,這已經是你們的大錯了。為甚麼不情願受欺呢!為甚麼不情願吃虧呢?你們倒是欺壓人、虧負人,況且所欺壓、所虧負的,就是弟兄。

第三講 教會復興帶來甚麼

我剛才參觀過在大會中供應各種屬靈書籍的地方,這些書籍所寫關於基督徒屬靈的生活,是講台上所不能詳盡的;屬靈的書籍常常可以摸到人的心,這是講員所做不到的。書攤中有兩本書是我的著作,一是岌岌可危的當代教會。頭三晚所講的,就是這本書的首段;這本書也講及聖靈,並說方言的事;聖經所載關於聖靈充滿的經節,本書都一一提到。還有最近才譯成中文出版「約翰筆下的耶穌」這本書並非解釋全卷約翰福音,乃是提到約翰在每章中如何看耶穌。第一章約翰看耶穌是個創世者。第二章論耶穌是一個人,祂參加婚筵。第三章論耶穌和尼哥底母談話。全卷約翰福音共廿一章,每章論到耶穌。

第二講 體驗人生的虛空

經文:(傳一12至二26)

作者在這段經文,指出他對人生有消極和積極兩種的體會:

第二講 教會的紛爭

今天我們開始研究哥林多教會第一個沒有次序的問題,是大大損害教會美麗的見證的,就是教會的紛爭。哥林多教會是一個富足的教會,是一個口才知識都全備的教會;在他們的恩賜,信心和盼望上,沒有一樣是不及別人的。可是一個在人看是滿有才幹和富足的教會中,卻有許多事情失去了教會的次序,因此也失去了神的榮美。第一樣保羅要責備的,就是他們中間有紛爭。

第二講 教會如何可以復興

歷代志下第七章12-14節這段經文,論及神對祂名下的子民說,怎能從神得到幫助。神說:如果你發生了問題,需要幫助;這裏可以找到辦法;如果你要我聽你的禱告,要求罪得赦免,要你的國家蒙福,必須要作四件事:一、自卑,二、禱告,三、尋求神的面,四、轉離惡行。

第一講 導論與引言(一1-11)

楊濬哲牧師

近年來教會的風氣都趨向舉辦研討會,積極發展外展工作,尋求一套新的價值觀念。於是把行政、制度、組織、人事、大大刷新,藉以迎合時代的需要。這種辦法本來是無可厚非的,在一般情況上來說是對的,也是可行的。但在屬靈的工作上則不然,讓我們好好的反省,回歸到聖經上。「不是倚靠勢力,不倚靠才能,乃是倚靠神的靈,方能成事。」(亞四6)。

神並不重視方法,神所重視的乃是人;因為人就是神的方法。如果方法對,人不對;最好的方法也無用。

港九培靈研經會,已歷半個世紀,宗旨仍不變;就是讓神的話語,塑造赴會的人。因為神的話語是精煉的、帶著能力的、有奇妙功效的;也是適合每一個時代需要的,神的話語,從未貶低價值。我們尊重神的話、傳揚神的話;因為神的話能陶造我們、建立我們、使用我們。

第一講 神對教會的呼召

在今次講道會中,我所揀選的經卷是哥林多前書。而今天我們要思想的經節是十四章四十節。「凡事都要規規矩矩的,按著次序行。」意思就是說,無諭大事、小事,每一件,我們都要按著神給我們的規矩和次序行出來。

第一講 教會何時需要復興

我能夠第二次在這培靈研經大會主講,實在感到非常高興!相信這是蓋世的培靈研經大聚會,因為有這麼多聽眾聚集在一起聽神的話;我為這聚會已經等了很久,盼望這個日子早些來到。