麥凱歷牧師

講道會

主題：真信心 - 雅各書

英語 (粵語、手語即時傳譯 / 另設普通話即時傳譯)

第93屆講道會講員 - 麥凱歷牧師
Rev. Alex McCoy

聖安德烈堂主任牧師

麥凱歷牧師在悉尼成長，並曾在雅加達生活。麥牧師先後畢業於新南威爾士大學，悉尼大學和摩爾神學院（Moore Theological School）。

麥牧師於2010年加入聖安德烈堂，由2016年起受任堂主任牧師迄今。麥牧師熱誠牧養信徒，帶領會眾更深地認識耶穌，並以信心回應主的道。

麥凱歷牧師和師母Megan育有三個男孩。

神的榮耀在我生命中

92屆講道會講員 - 陳琛儀牧師
總題 : 渴慕經歷神

第八講
日期：2020年8月10日
題目：神的榮耀在我生命中
經文： [詩119: 7, 12, 62, 108, 164-176] 及其他經文
講員：陳琛儀牧師
速記：林海虹傳道

我願一生靠主愛主遵從主

92屆講道會講員 - 陳琛儀牧師
總題 : 渴慕經歷神

第七講
日期：2020年8月8日
題目：我願一生靠主愛主遵從主
經文：詩119: 89-90, 96, 128
講員：陳琛儀牧師
速記：林海虹傳道

神賜我喜樂今生永生下半生

92屆講道會講員 - 陳琛儀牧師
總題 : 渴慕經歷神

第六講
日期：2020年8月7日
題目：神賜我喜樂今生永生下半生
經文：詩119: 25, 37, 153-160
講員：陳琛儀牧師
速記：林海虹傳道

神必能救我出死入生

92屆講道會講員 - 陳琛儀牧師
總題 : 渴慕經歷神

第五講
日期：2020年8月6日
題目：神必能救我出死入生 (The Adversity of God’s Word)
經文：詩119: 65-88
講員：陳琛儀牧師
速記：林海虹傳道

我已找到生命幸福之源

92屆講道會講員 - 陳琛儀牧師
總題 : 渴慕經歷神

第四講
日期：2020年8月5日
題目：我已找到生命幸福之源
經文：詩119: 9-11
講員：陳琛儀牧師
速記：林海虹傳道

神導引的光明人生

92屆講道會講員 - 陳琛儀牧師
總題 : 渴慕經歷神

第三講
日期：2020年8月4日
題目：神導引的光明人生
經文：詩119: 97-104, 105-117
講員：陳琛儀牧師
速記：林海虹傳道

神能使我脫離恐懼

92屆講道會講員 - 陳琛儀牧師
總題 : 渴慕經歷神

第二講
日期：2020年8月3日
題目：神能使我脫離恐懼
經文：詩119：25﹣40
講員：陳琛儀牧師
速記：林海虹傳道

我極愛聽神的話

92屆講道會講員 - 陳琛儀牧師
總題 : 渴慕經歷神

第一講
日期：2020年8月1日
題目：我極愛聽神的話
經文：詩119：1﹣8；169﹣176
講員：陳琛儀牧師
速記：林海虹傳道

要得神在基督裡從上面召我來得的獎賞！

91屆講道會講員 - 蕭壽華牧師
總題 : 愛慕主基督再來

第九講
日期：2019年8月10日
題目：要得神在基督裡從上面召我來得的獎賞！
經文：腓立比書3章2-21節
講員：蕭壽華牧師
傳譯：周志豪牧師
速記：鄭譚佩雲姊妹

（註：標題為記錄員所加，如沒有另加標明經文出處，則所有經文均採用新標點和合本）

「主耶穌啊，我願你來！」

91屆講道會講員 - 蕭壽華牧師
總題 : 愛慕主基督再來

第八講
日期：2019年8月9日
題目：「主耶穌啊，我願你來！」
經文：哥林多後書5章1-15節
講員：蕭壽華牧師
傳譯：周志豪牧師
速記：鄭譚佩雲姊妹

（註：標題為記錄員所加，如沒有另加標明經文出處，則所有經文均採用新標點和合本）

殷勤配合天召

91屆講道會講員 - 蕭壽華牧師
總題 : 愛慕主基督再來

第七講
日期：2019年8月8日
題目：殷勤配合天召
經文：彼得後書1章1-11節
講員：蕭壽華牧師
傳譯：周志豪牧師
速記：鄭譚佩雲姊妹

（註：標題為記錄員所加，如沒有另加標明經文出處，則所有經文均採用新標點和合本）

祂要再來，無懼試驗

91屆講道會講員 - 蕭壽華牧師
總題 : 愛慕主基督再來

第六講
日期：2019年8月7日
題目：祂要再來，無懼試驗
經文：彼得前書1章3-9節，4章12-19節
講員：蕭壽華牧師
傳譯：周志豪牧師
速記：鄭譚佩雲姊妹

（註：標題為記錄員所加，如沒有另加標明經文出處，則所有經文均採用新標點和合本）

神公義的審判

91屆講道會講員 - 蕭壽華牧師
總題 : 愛慕主基督再來

第五講
日期：2019年8月6日
題目：神公義的審判
經文：羅馬書2章1-11節；彼得後書3章8-13節
講員：蕭壽華牧師
傳譯：周志豪牧師
速記：鄭譚佩雲姊妹

（註：標題為記錄員所加，如沒有另加標明經文出處，則所有經文均採用新標點和合本）

儆醒預備交帳

91屆講道會講員 - 蕭壽華牧師
總題 : 愛慕主基督再來

第四講
日期：2019年8月5日
題目：儆醒預備交帳
經文：馬太福音25章1-30節；路加福音21章34-36節
講員：蕭壽華牧師
傳譯：周志豪牧師
速記：鄭譚佩雲姊妹

（註：標題為記錄員所加，如沒有另加標明經文出處，則所有經文均採用新標點和合本）

主再來的預兆

91屆講道會講員 - 蕭壽華牧師
總題 : 愛慕主基督再來

第三講
日期：2019年8月3日
題目：主再來的預兆
經文：馬太福音24章3-44節
講員：蕭壽華牧師
傳譯：周志豪牧師
速記：鄭譚佩雲姊妹

（註：標題為記錄員所加，如沒有另加標明經文出處，則所有經文均採用新標點和合本）

我們的復活是怎樣的？

91屆講道會講員 - 蕭壽華牧師
總題 : 愛慕主基督再來

第二講
日期：2019年8月2日
題目：我們的復活是怎樣的？
經文：哥林多前書15章35-58節
講員：蕭壽華牧師
傳譯：周志豪牧師
速記：鄭譚佩雲姊妹

（註：標題為記錄員所加，如沒有另加標明經文出處，則所有經文均採用新標點和合本）

以馬內利必要再來

91屆講道會講員 - 蕭壽華牧師
總題 : 愛慕主基督再來

第一講
日期：2019年8月1日
題目：以馬內利必要再來
經文：啟示錄21章1-8節
講員：蕭壽華牧師
傳譯：周志豪牧師
速記：鄭譚佩雲姊妹

（註：標題為記錄員所加，如沒有另加標明經文出處，則所有經文均採用新標點和合本）

陳琛儀牧師

講道會

主題：經歷神的大愛 – 詩篇119篇

粵語 (普通話、手語即時傳譯)

第92屆講道會講員 - 陳琛儀牧師
Rev. Sam Chan

加拿大城北華人基督教會創會及顧問牧師

陳牧師先後畢業於加拿大天道神學院道學碩士 (Tyndale Seminary, M. Div., 1982) 及美國福樂神學院教牧學博士 (Fuller Seminary, D. Min., 1991) ，在加拿大牧職華基教會超過36年，1985-2018年在城北華人基督教會任職主任牧師，其間領導教牧團隊及信徒領袖，建立以目標導向、多元文化、多種語言、多代同堂的「使命人生」教會，及植堂事工。現為城北華基教會創會 及顧問牧師。除牧養教會外，陳牧師是天道神學院客座教授、普世大使命中心董事、加拿大E.Q.U.I.P. 領袖訓練中心董事；多年來參予學生及海外宣教事工。

陳牧師與師母陳綺梅傳道同心事奉，有三名子女，一名孫兒。

後悔是誰？

90屆講道會講員 - 鮑維均牧師
主題 : 大衛——罪中打滾的義人

第九講
日期：2018年8月10日
題目：後悔是誰？
經文：撒母耳記下24:10-25
講員：鮑維均牧師
傳譯：周志豪牧師
速記：鄭譚佩雲姊妹

自命清高？

90屆講道會講員 - 鮑維均牧師
主題 : 大衛——罪中打滾的義人

第八講
日期：2018年8月9日
題目：自命清高？
經文：撒母耳記下22:1-17, 21-33
講員：鮑維均牧師
傳譯：周志豪牧師
速記：鄭譚佩雲姊妹

誰的公理?

90屆講道會講員 - 鮑維均牧師
主題 : 大衛——罪中打滾的義人

第七講
日期：2018年8月8日
題目：誰的公理?
經文：撒母耳記下12:1-15
講員：鮑維均牧師
傳譯：周志豪牧師
速記：鄭譚佩雲姊妹

誰建誰家？

90屆講道會講員 - 鮑維均牧師
主題 : 大衛——罪中打滾的義人

第六講
日期：2018年8月7日
題目：誰建誰家？
經文：撒母耳記下7:1-17
講員：鮑維均牧師
傳譯：周志豪牧師
速記：鄭譚佩雲姊妹

躍舞何罪？

90屆講道會講員 - 鮑維均牧師
主題 : 大衛——罪中打滾的義人

第五講
日期：2018年8月6日
題目：躍舞何罪？
經文：撒母耳記下6:12-23
講員：鮑維均牧師
傳譯：周志豪牧師
速記：鄭譚佩雲姊妹

愚頑何在？

90屆講道會講員 - 鮑維均牧師
主題 : 大衛——罪中打滾的義人

第四講
日期：2018年8月4日
題目：愚頑何在？
經文：撒母耳記上25:23-31
講員：鮑維均牧師
傳譯：周志豪牧師
速記：鄭譚佩雲姊妹

太子何功？

90屆講道會講員 - 鮑維均牧師
主題 : 大衛——罪中打滾的義人

第三講
日期：2018年8月3日
題目：太子何功？
經文：撒母耳記上20:5-17
講員：鮑維均牧師
傳譯：周志豪牧師
速記：鄭譚佩雲姊妹

與誰爭戰？

90屆講道會講員 - 鮑維均牧師
主題 : 大衛——罪中打滾的義人

第二講
日期：2018年8月2日
題目：與誰爭戰？
經文：撒母耳記上17:1-11
講員：鮑維均牧師
傳譯：周志豪牧師
速記：鄭譚佩雲姊妹

何謂培靈？

90屆講道會講員 - 鮑維均牧師
主題 : 大衛——罪中打滾的義人

第一講
日期：2018年8月1日
題目：何謂培靈？
經文：撒母耳記上16:1-13
講員：鮑維均牧師
傳譯：周志豪牧師
速記：鄭譚佩雲姊妹

勇於成為一個但以理

89屆講道會講員 - 戴繼宗牧師
主題 : 但以理—神在異邦的器皿

第九講
日期：2017年8月10日
題目：勇於成為一個但以理
經文：但以理書 12:1-3
講員：戴繼宗牧師［湯鎮華先生作即時傳譯］
特約速記員：彭程姊妹
（註：標題為記錄員所加）

荒涼中的懺悔

89屆講道會講員 - 戴繼宗牧師
主題 : 但以理—神在異邦的器皿

第八講
日期：2017年8月9日
題目：荒涼中的懺悔
經文：但以理書 9:20-23
講員：戴繼宗牧師［湯鎮華先生作即時傳譯］
特約速記員：彭程姊妹
（註：標題為記錄員所加）

無窮盡的國度

89屆講道會講員 - 戴繼宗牧師
主題 : 但以理—神在異邦的器皿

第七講
日期：2017年8月8日
題目：無窮盡的國度
經文：但以理書 7:11-14
講員：戴繼宗牧師［湯鎮華先生作即時傳譯］
特約速記員：彭程姊妹
（註：標題為記錄員所加）

封石坑、封獅口

89屆講道會講員 - 戴繼宗牧師
主題 : 但以理—神在異邦的器皿

第六講
日期：2017年8月7日
題目：封石坑、封獅口
經文：但以理書 6:21-23
講員：戴繼宗牧師［湯鎮華先生作即時傳譯］
特約速記員：彭程姊妹
（註：標題為記錄員所加）

指頭的指示

89屆講道會講員 - 戴繼宗牧師
主題 : 但以理—神在異邦的器皿

第五講
日期：2017年8月5日
題目：指頭的指示
經文：但以理書 5:25-28
講員：戴繼宗牧師［李慶宏傳道作即時傳譯］
特約速記員：彭程姊妹
（註：標題為記錄員所加）

安逸中的喚醒【等你知道】

89屆講道會講員 - 戴繼宗牧師
主題 : 但以理—神在異邦的器皿

第四講
日期：2017年8月4日
題目：安逸中的喚醒【等你知道】
經文：但以理書 4:13-17
講員：戴繼宗牧師［李慶宏傳道作即時傳譯］
特約速記員：彭程姊妹
（註：標題為記錄員所加）

即或不然

89屆講道會講員 - 戴繼宗牧師
主題 : 但以理—神在異邦的器皿

第三講
日期：2017年8月3日
題目：即或不然
經文：但以理書 3:16-18
講員：戴繼宗牧師［李慶宏傳道作即時傳譯］
特約速記員：彭程姊妹
（註：標題為記錄員所加）

永固磐石

89屆講道會講員 - 戴繼宗牧師
主題 : 但以理—神在異邦的器皿

第二講
日期：2017年8月2日
題目：永固磐石
經文：但以理書 2:17-23
講員：戴繼宗牧師［李慶宏傳道作即時傳譯］
特約速記員：彭程姊妹
（註：標題為記錄員所加）

足能侍立

89屆講道會講員 - 戴繼宗牧師
主題 : 但以理—神在異邦的器皿

第一講
日期：2017年8月1日
題目：足能侍立
經文：但以理書 1:3-7
講員：戴繼宗牧師［李慶宏傳道作即時傳譯］
特約速記員：彭程姊妹
（註：標題為記錄員所加）

麥漢勳牧師講道速記（8月10日）

88屆講道會講員 - 麥漢勳牧師
主題 : 信仰深度行 – 21世紀基督門徒的icons

第八講
日期：2016年8月10日
講題：合而為一
經文：約翰福音17章1-26節
講員：麥漢勳牧師［陳發達先生作即時傳譯］
特約速記員：鄭譚佩雲姊妹
（註：標題為記錄員所加）

麥漢勳牧師講道速記（8月9日）

88屆講道會講員 - 麥漢勳牧師
主題 : 信仰深度行 – 21世紀基督門徒的icons

第七講
日期：2016年8月9日
講題：走進苦難
經文：約翰福音15章18-26節、16章5-11節
講員：麥漢勳牧師［陳發達先生作即時傳譯］
特約速記員：鄭譚佩雲姊妹
（註：標題為記錄員所加）

麥漢勳牧師講道速記（8月8日）

88屆講道會講員 - 麥漢勳牧師
主題 : 信仰深度行 – 21世紀基督門徒的icons

第六講
日期：2016年8月8日
講題：常在主裡
經文：約翰福音15章1-8節
講員：麥漢勳牧師［陳發達先生作即時傳譯］
特約速記員：鄭譚佩雲姊妹
（註：標題為記錄員所加）

麥漢勳牧師講道速記（8月6日）

88屆講道會講員 - 麥漢勳牧師
主題 : 信仰深度行 – 21世紀基督門徒的icons

第五講
日期：2016年8月6日
講題：深度結連
經文：約翰福音14章16-31節
講員：麥漢勳牧師［陳發達先生作即時傳譯］
特約速記員：鄭譚佩雲姊妹
（註：標題為記錄員所加）

麥漢勳牧師講道速記（8月5日）

88屆講道會講員 - 麥漢勳牧師
主題 : 信仰深度行 – 21世紀基督門徒的icons

第四講
日期：2016年8月5日
講題：別有懷抱
經文：約翰福音14章1-15節
講員：麥漢勳牧師［陳發達先生作即時傳譯］
特約速記員：鄭譚佩雲姊妹
（註：標題為記錄員所加）

麥漢勳牧師講道速記（8月4日）

88屆講道會講員 - 麥漢勳牧師
主題 : 信仰深度行 – 21世紀基督門徒的icons

第三講
日期：2016年8月4日
講題：愛無底線
經文：約翰福音13章31-35節
講員：麥漢勳牧師［陳發達先生作即時傳譯］
特約速記員：鄭譚佩雲姊妹
（註：標題為記錄員所加）

麥漢勳牧師講道速記（8月3日）

88屆講道會講員 - 麥漢勳牧師
主題 : 信仰深度行 – 21世紀基督門徒的icons

第二講
日期：2016年8月3日
講題：放下自己
經文：約翰福音13章1-17節
講員：麥漢勳牧師［陳發達先生作即時傳譯］
特約速記員：鄭譚佩雲姊妹
（註：標題為記錄員所加）

麥漢勳牧師講道速記（8月1日）

88屆講道會講員 - 麥漢勳牧師
主題 : 信仰深度行 – 21世紀基督門徒的icons

第一講
日期：2016年8月1日
題目：步履基督的腳蹤
經文：約翰福音 12：23-26
講員：麥漢勳牧師［陳發達先生作即時傳譯］
特約速記員：鄭譚佩雲姊妹
（註：標題為記錄員所加）

第88屆講道會講員 - 麥漢勳牧師

講道會主題 : 信仰深度行 – 21世紀基督門徒的icons
廣東話 (普通話即時傳譯)

第87屆講道會講員 - 曾立華牧師

曾立華牧師早年蒙召，先後於建道神學院、紐約乃役學院、聖路易聖約神學院、英國倫敦神學研究院、中國神學研究院及美國福樂神學院接受神學訓練與裝備，榮獲教牧學博士學位。全職事奉42年。

第86屆講道會講員 - 郭文池牧師

郭文池牧師，先後畢業於播道神學院（B.Th., 1981）及芝加哥播道會三一神學院（Trinity Evangelical Divinity School, M.Div., 1990; Ph.D., 1995），取後哲學博士，主修系統神學。曾任中國基督教播道會迦南道真堂堂主任，現任播道神學院院長，任教系統神學、教牧學及講道學等科目；研究興趣主要有已出版的《聖經論》及即將出版的《救恩論》等。

第85屆講道會精句

第85屆講道會信息摘要

講道會主題 : 從亞伯蘭到亞伯拉罕 — 敬畏上帝五味架
講道摘要將不定期更新

第85屆講道會講員 - 區伯平牧師

成長及生活於香港，與妻育有一子；求學時歸主，初職教育，繼而牧會，並兼講學，寫作，培導及網播事奉；至退休獲宣道會香港區聯會委為義務牧顧長。

講道會速記

李 健長老
(台灣台北基督徒林森南路禮拜堂長老)

講道會主題 :
以基督為中心的生活
普通話 (廣東話即時傳譯)

第84屆講道會講員 - 李健長老

李健長老

（台灣台北基督徒林森南路禮拜堂長老）

李健弟兄現為台灣台北基督徒林森南路禮拜堂長老、國際歐華神學院董事會主席及中華基督徒地方教會聯合差傳協會理事長。過去服務於中華民國立法院新聞室，並曾任教於銘傳商專、淡江大學及中原大學。

李長老畢業於台灣大學法律研究所，並取得中華福音神學院聖經碩士學位，目前正在華神攻讀教牧博士。

除了在林森南路禮拜堂及台灣的教會、機構、神學院服事外，李長老多年來透過GOOD TV電視台的空中主日學節目，有系統地講解聖經和服事造就課程，並常在歐美、紐澳、亞洲各地主領培靈會、佈道會、研經以及退修會，多次進入中國內地培訓傳道人。

講道會 - 羅馬書講解

一、羅馬書第一講

彭福博士

感謝神的恩典，又有機會與大家見面，求神在這幾天中，領導我們研究羅馬書，大約大家都常看這書，在這八晚七天的敘會，來研究這本書，是不容易的，本書共有十六章，在這七天內要講完，但信主的看完主的聖經，如挖井一樣，井越深，水源便越多了。

信徒研究聖經，要每日如此，兄弟姊妹或有一種毛病，大家常會忽略這事，就是魔鬼的手法，來阻擋我們，為著研究羅馬書，應該要多多祈禱，我們每一章定一個大題目，使大家易於記憶，現在開始看羅馬書第一章，這是保羅作的，他有四大特點，（1）保羅未信主前迫害教會，（2）在新約全書中有十四本書是他所作的，（3）保羅為主的道受到的逼迫，是任何信徒從未受過的，（4）保羅到外邦傳道，所以被稱為外邦使徒。今天所講的羅馬書，就是他所寫的，惟時是主後五十六至五十八年間，這本書最重要的是基督教的道理，本書的大意是：「信主得救」，不單止寫給當時的羅馬人，也是寫給現在的教會。

第一章，我定名為福音章，第一章的大意是論福音，是指明主來世界，救贖人類，又如主到來我們中間，拯救我們，耶穌要來救你，今天的福音與我有生死的關係，因為耶穌是生命的主，故保羅得救，且說：我不以福音為恥。

本書有六次的警誡我們，有些人主以為羞恥，但我們應該不以為恥，保羅因何不以為恥呢？因為神愛世人，所傳的福音是神的道理，不是人的道理，是永遠常存的，所發出來的能力是神的全能，人類死在罪孽之中，神差遣自己的獨生子來世，將人類從罪惡中拯救出來，主說：要將這福音傳遍普天下，作者知道是神的福音，遵命傳揚出去。

83屆港九培靈研經會 - 會後感恩陳耀鵬牧師

陳耀鵬牧師的會後感恩

日期：8月11日

地點：九龍城浸信會小禮堂

第二講　離棄愛心

耶穌寫了七封信給教會，我覺得第一封最為重要。就讓我們從（啟二1-5）看神給予以弗所教會的信息。以弗所教會約在主後五十二年由亞居拉及百基拉建立，保羅約在主後六十一至六十二年間寫以弗所書，他曾牧養這間教會，牧養時間達三年之久，他亦派遣提摩太牧養教會，使徒約翰也在此間擔任重要角色。可見這教會滿有神的恩典。《啟示錄》在主後九十五年寫成，《以弗所書》與《啟示錄》兩書相距三十多年，教會已出現不少變化。

「你要寫信給以弗所教會的使者，說：『那右手拿着七星、在七個金燈臺中間行走的，說……』」（1）「教會的使者」令人聯想起長老、監督、牧師這些教會負責人，這叫我們擔任牧者的特別小心及警醒，而「七星」則是指七個教會的使者。每個信徒都是個使者，馬丁路德提醒我們信徒皆祭司，另保羅寫書信時說他是教會的執事，他與教會關係親切，又愛護教會。讓我們都以保羅的觀點，來關愛教會。「金燈臺」是指教會。神是教會的元首，祂在金燈臺中間行走，四圍視察，察看我們可待改進之處，可有責備之處，可有悔改之處。耶穌的態度嚴肅，祂要求教會細察自己的問題，並作悔改，否則就把金燈臺從原處挪去（5）。司徒德牧師曾 寫書論述金燈臺，提醒我們神已將不少教會挪去。求主憐憫我們及教會。

83屆講道撮要

由《可圈可​點》提供多場講道撮要，大家可從三位講員網頁中查閱：

研經會講員 - 蔡麗貞博士

講道會講員 - 陳耀鵬牧師

奮興會講員 - 鮑維均牧師

83屆講道會講員 - 陳耀鵬牧師

每月推介：
第83屆 陳耀鵬牧師講 :「天國子民的生命表現」
(馬太福音5:1-12) MP3

活在這歪謬世界，如何匡正扶危？風雨人間，如何安身立命？山上寳訓，值得細聽！

82屆講道會講員 - 陳世協牧師

陳世協牧師

陳世協牧師在1983年由新加坡神學院畢業後，回去馬來西亞的母會美裡福音堂服事兩年，1985年前往美國 深造。在Biola University 的Talbot School of Theology先後完成道學碩士('87)、神學碩士('96)、教牧學博士('92)。在美期間，他曾擔任芳泉谷第一華人浸信會的副牧師。1997年 神帶領陳牧師一家回去亞洲，在新加坡神學院擔任全職講師，2002年被委任為副院長，2006年7月上任為新加坡神學院院長。陳牧師與師母曾美鳳已婚25 年，並有兩位子女。

81屆講道會講員 - 賴建國牧師

賴建國牧師

台灣中華福音神學院院長。畢業於台灣大學（B.S.、M.S.），在中華福音神學院取得道學碩士 （M.Div.）， 美國三一神學院（Trinity Evangelical Divinity School）神學碩士和舊約哲學博士 。賴牧師傳道牧養多年，蒙主使用，著作有《天道聖經註釋 － 出埃及記》

80屆講道會講員 - 梁家麟牧師

梁家麟牧師

第九講 重尋平安生活的豐盛（約壹五13－五21）

培靈會歷經七十八年，需要一群敬虔人來將之延續。這聚會見證神的道是教會的核心，盼望這樣的傳統在敬虔的人手裡延續下去。

今天經文是約壹五１３－２１，也是全書的結束。當中難以確定統一的主題，且以「主賜我們平安的豐盛生命」，來將之歸納起來。先溫習約翰壹書發展的脈絡：

約壹一１－４乃全書引言，論述生命之道兩大方向──與神相交、與人相交。我們如此行，喜樂就得著滿足了。

內文再分為兩大重點，每個重點都以神的屬性起頭。第一，神就是光（一至二章）；其次，神就是愛（三至五章）。在每個重點之下，都分為四個範疇：對自己、對其他基督徒、對世界、對信仰。

第八講 重尋救恩生活的豐盛（約壹五5－五12）

感謝神！天父必然看顧，這是基督徒的把握。

基督徒過得勝豐盛的生命，必定對所信的神有把握。聽了不少約翰所講論基督裡的豐盛，就如相交、相愛、離罪、行在光明中、有能力面對異端邪說。要認定那些應許是跟我們說的，是神賜我們的，滿有把握來領受的，這樣就能過豐盛的生活。

小時候，我們都聽過小飛象的故事，牠的耳朵很大，有一次，牠還未有把握曉得如何飛翔，小猴子努力鼓勵牠，說牠只要拿著神奇的羽毛，就曉得飛翔。小飛象信以為真。後來小猴子跟牠解釋，那只是普通的羽毛，但當他滿有信心，就去按著而行。這只是個童話故事，故事裡只是心理作用。神祂不是跟我們說心理作用， 祂實實在在答允，讓我們過豐盛的生活。

第七講 重尋相愛生活的豐盛（約壹四7－五4）

在約翰壹書裡，一般信徒最熟識的經文莫如四７－五４這段經文，例如：「神就是愛」（四８、１６）基督徒都耳熟能詳，此外，「我們愛，因為神先愛我們。」（約壹四１９）也是我們常用的，精簡地將婚姻的意義表達出來。這段經文論及愛心，論及彼此相愛。全書三次提及這主題，第一次在約壹二３起頭，如果遵守祂的誡命，就真認識祂。如何守祂的誡命？舉了一個例子，就要愛弟兄，把恨除去。

第六講 重尋靈裡生活的豐盛（約壹三11－四6）

聖經確實教導我們過豐盛的生活，我們也可以這樣生活。聖經所論的「豐盛」不是指家道豐富，而是說我們心靈豐富。今天我特意將有關的經文聯結起來，講論「重尋靈裡生活的豐盛」。

我祖籍潮州，有一道菜名為苦瓜湯。材料包括苦瓜、黃豆、排骨、蒜頭、豆豉等，小孩多不喜愛吃苦瓜，剩下許多。家人就把剩下來的食材多吃一、兩餐。我長大後，漸漸懂事，覺得不宜浪費，勉強吃多點，豈料媽媽以為我喜歡吃，煮得更多，我口仍吃，心裡卻不大歡喜。我想在屬靈生命的道路上，有不少「苦瓜湯」的故事，我們做了許多事情，靈裡卻未能跟我們所作的互相配合。

第五講 重尋無罪生活的豐盛（約壹三1-10）

這幾天風雨交加，但弟兄姊妹赴會的熱誠卻沒有減退，真是莫大的鼓勵。今天分享十分重要的訊息，就是基督徒不能犯罪。在約翰壹書這卷短短的書卷裡，多次提及這主題，並貫穿整卷經卷。

昨天提及聖靈教導我們一切（約壹二２７），當我們只讀這句話時，以為只要祈禱，求聖靈告訴我們就可以了，這就是斷章取義。約翰壹書二章的上下文沒有這樣的說法。他著意教導我們明白真理，又豈會說用不著人教訓呢？上下文講論人當以使徒的教訓為根基，聖靈的內住，引導人明白真理，不應聽從敵基督的意見。

基督徒不犯罪是另一個易被斷章取義的例子，這是個複雜的神學課題。由十八世紀開始，約翰衛斯理辦聖潔運動、英國克薩克運動、改革宗傳統思想，克薩克運動傳到中國，倪柝聲將之發揚光大，出現不少對完全人的討論。讓我們回到約翰壹書第三章，就兩方面來作討論。

第四講 重尋信心生活的豐盛 （約壹二18－29）

在基督裡有豐盛的生命神給我們相交的生活、聖潔的生活，要我們遵行祂的話，行在光明中。我們可有如此豐盛生命？可渴望因著耶穌的緣故變得豐盛？

今年東涌吊車啟用，第一天吊車故障，乘客滯留吊車內兩、三小時，修復後纜車公司讓人試搭，記者訪問試搭乘客，有答道對纜車有信心，並已備糧水。究竟他有沒有信心？若沒有信心，預計故障，就必不會來試乘。但有信心，又何需帶備糧水？他沒有完全的信心，上了纜車，又未能全然放下，難以全然投入。

基督徒跟他相似嗎？我們從小接受教導，有得救的信心，但可有過豐盛生命的信心？同是聖經的應許，為何我們相信這些，卻又不信那些？耶穌明言：「我來 了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」（約十１０）耶穌來讓我們得進天家，也得著更豐盛生命，兩者都以聖經為確據。可惜不少基督徒似是戰爭落敗般，垂頭喪氣。

第三講 重尋光明生活的豐盛（約壹二3-17）

今天三號強風訊號高懸，風雨交加，但弟兄姊妹聽道的熱心沒有消減。年青人、老人甚至行動不方便者都出席，給我們很大的鼓勵。

今天一起研讀約壹二３－１７。按著經文的發展，可分為三個段落，第一段落是二３－１１。在約壹一５的大主題下，神就是光，不是相對的光，而是絕對的光。在祂裡頭毫無黑暗，因此我們當行在光明中。似乎在太抽象了，我們怎樣才算是走在光明中？怎樣才是與神同行？

第二講 重尋聖潔生活的豐盛（約壹一5－二2）

昨天提及約翰所傳講的生命之道，他不是單講些資料、訊息，而是能改變人內心世界的生命之道。福音不是一套教化的道理，而是由內而外，改變生命的訊息。

約翰一書結構工整。昨天講論了約壹一１－４，那是引言部份，而約壹一５至結尾是全書的主要訊息，其中可劃分為兩大主題。在每個主題中，將神學、生 活、屬靈的追求，混合為一。約翰以神學的問題開始，（約壹一５）討論神的屬性──「神就是光」。當如何過聖潔的生活？這是今天的主題。明天研讀約壹二 ３－二１７，神是光，我們如何行在光明中？如何對待其他弟兄姊妹？又如何面對世界？我們當靠主行在光明中。第三個小段是約壹二１８－２９，除了面對自己、 弟兄姊妹及世界外，約翰提出第四個層面 --- 對待特別信仰的群體。

第一講 重尋相交生活的豐盛（約壹一1-4）

培靈會是個講道的運動，若這不算是神蹟，也是奇蹟。我看見男女老幼，有行動不便的，也有為此請大假而來，來自不同的宗派、不同地方，為著聆聽真理而 聚集一起，只以聖經為中心，將成千上萬的會眾聚集起來，歷經七十八年，每年十天，每天三堂，實在感謝神。只有禱告及聖靈作工，帶來真正屬靈的果效。

在九天聚會裡，一起研讀約翰壹書。不論在福音或是書信，約翰都特別強調一個主題，那就是「生命」。約翰福音起頭就說生命之道在耶穌基督裡，道就是人 心裡的光。至約翰福音結尾，他作出下列的總結：「但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。」（約二十 ３１）全卷經卷從起頭至結尾，都貫穿了因耶穌而得生命這主題。

同樣，約翰寫約翰壹書時，從頭到尾都強調生命。他從什麼作為開端？從起初原有的生命之道開始，他怎麼樣形容道呢？那是生命之道。至經卷結束時，他 說：「人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命。」（約壹五１２）約翰的著作，都以怎樣藉著耶穌基督的真道而得生命作為主題，所以今次主題為「重 尋基督裡的豐盛生命」，願我們靠著神的恩典實踐出來，得著上帝的應許，擁有豐盛的生命。

79屆講道會講員 - 奧思邦牧師

奧思邦牧師
Rev. Grant Osborne
(美國三一神學院新約教授)

早年在泰勒大學及Fort Wayne聖經學院研讀差傳及牧養，畢業後在三一神學院及亞巴甸大學深造新約(Ph.D.)亦曾在劍橋大學及馬堡大學研究。奧博土早年在温尼栢神學院及亞 巴甸大學任教，由1977年開始任教於三一神學院，現為三一神學院新約系教授。奧博士之傑出研究包括四福音及啟示錄，並為多個神學研究組織的會員，奧博士 著作等身，包括編輯新譯本聖經。

第九講 異象．團隊．委身──聖靈．人與宣教（徒十六1-10、16-30）

今天我們來探討聖靈、工人與工作；異象、團隊與委身等問題，以下從三個角度來看＜使徒行傳＞第十六章。

第八講 基督的震撼教育（可十五37-十六8）

低頭祈禱：「當培靈會接近尾聲的時候，我們內心愈要向祢仰望，求祢讓我們內心向祢打開，祢的話帶領我們，祢的寶座設立在當中，聖靈引導在座中聽的和翻譯的，叫所有人都心被恩感，讓祢心意得到滿足。奉主耶穌基督得勝名字禱告，阿們。」

基督的震撼教育，比人間任何的歷史事件，如九一一事件都震撼。基督從死裏復活是人間最震撼的一件事，以下讓我從幾個角度來看：

第七講　危險的試探（太四1-11）

這段經文有幾個重點。一是事奉之所以成功，關鍵在於勝過試探；二是勝過試探以後，才有登山寶訓。

耶穌所受的試探，是非常危險和重要的，一個人能否被神使用，關鍵在乎他能否勝過危險的試探。所有試探都是危險的。有一個屠夫，一天擔著一擔子肉，有隻野狼跟在後面，死纏不放，他惟有用鈎把肉高掛在樹枝上，飛奔回家。翌晨他準備爬上樹梢把肉帶回家。不料走到樹下，擡頭一看，肉不見了，但見野狼掛在上面。所有的試探就像肉上的鈎一般，足以把獵物掛起來；亞當夏娃上釣了，大衛、所羅門也上釣了，以色列人都上釣了。唯獨耶穌不會上釣，祂是全人類唯一的希望。

第六講 影響力的本質：名嘴背後（約一6-7、15-37）

經文：約一6-7  ; 太十一7-10

請低頭禱告：「求親愛的主，幫助我們的心和聖經都一同打開，讓聽者、講者與翻譯者同感一靈，聚會屬乎祢，祢是我們聚會的主宰，求主掌王權，居首位。求呼召施洗約翰的主，同樣感動我們每一位，在這時代裏成為一個有影響力的人。讓祢的話解開來改變我們的心，也滿足祢的心腸。奉主耶穌基督得勝名求，阿們！」

第五講　危險的任務（賽六）

禱告:
「求呼召彼得、雅各的耶穌，祢是萬王之王，也是呼召以賽亞的神。祢的靈今天運行在我們當中，叫聽的、講的同感一靈，祢如何用以賽亞，求主同樣召我們被主使用。在這特別危險的時代，成為別人蒙恩的管道。仰望感恩，奉耶穌基督得勝名求，阿們！」

第四講 被牧之羊（詩廿三）

＜詩篇廿三＞是大家喜愛的詩篇，因為它把舊約聖經裏神豐富的屬性，都濃縮在內。第一節形容上帝是供應者---- 「耶和華以勒」。第二節形容上帝是賜平安者------「耶和華沙龍」。第三節形容上帝是醫治者-----「耶和華拉法」。第四節形容上帝是同在者 ----「耶和華沙瑪」。第五節形容上帝是得勝者------「耶和華尼西」。
中國人謂「名師出高徒」，我把它改為「名牧出高羊」；為甚麼被耶和華大牧者所牧的羊是有福的？從五個角度思考。

第三講　權柄的失落──看父親的背影（撒下十五13、30，十六5-8；王上二1-5）

讀大衞的遺言，便知道他命兒子所羅門王去殺約押。
為何把問題留給兒子（王上七-八章）？大衛雄才偉略，卻解决不了大子暗嫩强姦妹子他瑪的事，押沙龍不服；他花了兩年時間解决了長兄暗嫩，然後叛變，自立為王，讓父親蒙頭赤脚的跑上橄欖山，邊走邊哭，隨王流亡的人也哭；在這凄苦的行隊裏，臣子洗巴落井下石，士每又向他破口大駡。為何大衛無能處理元帥約押？原來他雖位極人臣，權威卻失落了；權位不等如權威，權威可被挑戰。父親、總統、總理、主任牧師的權威都可被挑戰。

第二講 臥虎藏龍（撒上十六1-13）

禱告：「求親愛主的靈充滿我們每一個人，榮耀尊貴本是屬祢的，祢卻願意降生卑微成為嬰孩，求把我們裏面的驕傲挪去，倒空我們的心，預備我們。祢怎樣預備大衛，求祢也怎樣預備我們… 奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！」

今天的講題集中於＜撒母耳記上＞，談上帝的主權。
新約聖經記載，馬槽內的小孩才是真王；如此顛覆正常的資訊，同樣出現於＜撒母耳記上＞。四百年黑暗的士師時期於茲結束，一個原本不育的婦人──哈拿，後來 變成七個孩子的母親。撒母耳不僅是她的長子，還結束了士師時代，當了祭司，膏立掃羅、大衞為王。每一個姊妹都可被上帝使用，你所生孩子可以影響下一代。

第一講 永恒的託付──摩西（出二11－三６）

請同讀出二11－三６及 來十一24-25兩處經文 。

禱告：「天父，聖經打開來了，求聖靈幫助我們心也被打開。願祢的寶座設立在我們當中，讓聽的、講的和翻譯的都同感一靈，求祢心意得到滿足。祢才是聚會的主宰，願榮耀和尊貴都歸給祢，奉耶穌的名禱告，阿們。」

第八講：甘受差遣的生命 經文：【賽六１－１０】

這幾天從基督徒新生命的由來、特徵和困擾，說到如何建立生命的戰友，抵擋各種引誘和試探。盼望大家都甘願成為被差的僕人、使女，對主說：「主阿，我在這裡，請差遣我」。

傾心吐意、與神相遇

這個呼籲來自舊約以賽亞先知的經歷。他的來頭殊不簡單，受神的召命，當先知四十年之久，也是四朝元老，所歷的王朝有烏西雅、約坦、亞哈斯和希西家，經歷困難逼迫，仍不畏縮；他與神相遇，生命起了極大的改變。今天，讓你我一起經歷這位神僕的心路歷程，探索他為何能說：「主阿，我在這裏，請差遣我。」

第七講：得力的生命 經文：出十七8-12

請打開出埃及記第十七章，低頭同心祈禱，「天父，我們又打開祢自己的說話，願祢臨格我們當中，讓我們明白祢的心意，得着生命的力量，求祢大大充滿，叫我們明白祢所賜的秘訣。保守聽者和講者，奉耶穌基督名求，阿們！」

一九九ｏ年，我到南韓的首爾參加亞洲差傳大會。會後拜訪當地極其蒙神祝福的教會，希望得知蒙福的祕訣。首先，他們強調家庭小組的牧養，第二，注重神的話語，第三，強調祈禱。韓國教會重視禱告，晨禱會在晨光熹微之時，他們便在凌晨四時半或五時起來禱告，天未亮街燈仍亮，教會附近停車場便泊滿了數百輛汽車，氣魄懾人。

第六講：勝過生命的困鎖 經文：約二十19-23

卅年前首次事奉，從五位小朋友手上接過五粒糖，迄今仍推動我不斷努力；這幾天培靈講道會，也陸續收到謝咭、筆和雞精等；也成了後繼的動力。又散會時有位老姊妹送我幾枚康寧丸，答允為我禱告。可見事奉神不但喜樂，還有現成賞賜，豈不令人感動！

其實，神把諸般恩賜給予我們，在我們生命中有何旨意，不難明白。今天經文，說到一群衝不出斗室的人竟是大有來頭的 --- 他們正是耶穌親選的門徒。他們與主曾日夕相處，三年之久，主旁聽道，同行共餐，羨煞旁人！他們兩兩奉派出去傳揚福音、醫病、趕鬼，也深知這是他們生命中首要的使命。

第五講：超越生命的虛空 經文：傳二1-11

今早烏雲密佈，但出席的聖徒仍眾多，追求真道的熱切，令人感動。請同心祈禱：「天父，我們又來到祢面前，打開祢的話；像往常一樣，切求主的靈臨格我們當中，作我們的啟蒙導師，讓我們明白祢的心意。求帶領以下時間，藉祢話語全然得着講者和聽者。奉耶穌基督聖名求，阿們！」

數年前我到美國進修，子女到羅省來探望我，並往環球片場參觀機動遊戲節目 ---- 侏羅紀公園。我帶着大兒子排隊輪候，人龍很長，圍欄外還寫着「輪候需時一百二十分鐘」的字句。南加州陽光普照，在這火傘下熬了一會兒，我跟兒子商量：這節目只得三分鐘時間，長時間輪候，值得嗎？兒子便打消了排隊的念頭。

第四講：建立生命中的戰友 經文：腓一1-11

活在大都會裡，基督徒常受潮流和壓力影響，生命價值起了改變而不自知。因此要靜下來，在急速的生活裡重整生命的價值觀和優次。過程中說不定會受攻擊試探，但神會賜下屬靈的兒女，就是弟兄姊妹作我們的戰友，同走十架道路。在屬靈爭戰中，不可能孤軍作戰，不應做獨行俠；與生命中的戰友彼此守望。

第三講：生命的重整 經文：詩一百二十七1-5

祈禱：「天父，我們再次打開祢的話語，求祢掌管這段時間，幫助講者和聽者，讓我們一同明白祢的心意；在真道上有得益，生命得建立。同心祈禱，阿們！」

每年七月下旬，分散各地的以色列人總會扶老攜幼，帶着牛羊斑鳩，風塵僕僕的朝錫安山走去，盼在月底前登山守住棚節。登山隊中不少人自小離開祖國，山上的聖殿是他們文化、宗教，甚至生命的中心。可能一生只有一次，異地歸來，帶着家眷回到聖殿去獻祭、事奉耶和華。

第二講：新生命的標誌 經文：帖前一1-3

「天父，我們再次謙卑到祢面前，求祢聖靈臨格這個會場，讓我們打開心靈，明白祢屬靈的教訓，仰望在主面前。阿們！」

翻閱報章，色彩繽紛的廣告引人到世界各大洲的名城去遊覽，有些更展示城市的地標，如三藩市的金門橋、北京的長城及巴黎的鐵塔等來吸引遊客。可見地標令人聯想起自己心儀的地方。

信、望、愛為標記
基督徒的生命也有其標誌，但是否每主日上禮拜堂，頸項掛着十字架項鍊便是呢？答案是否定的。劍橋學者魯益師（C. S. Lewis）說：「美德多不勝數，惟基督徒能把信心、愛心和盼望三種美德，發揮得淋漓盡致。」照此看來，信、望、愛才是信徒的標記。（帖前一1-3）。

第一講：基督徒的新生命 經文：林後五11-21

以下八講將環繞聖經，探討信徒生命的成長，盼望神的話語激勵，讓每一位都能勇敢面對這黑暗世界。我們是世上的鹽和光，藉神話語的裝備，足叫我們燃點生命，帶着勇氣進到每個黑暗的角落。

請大家翻開今天的經文，低頭祈禱：「天父我們再次打開祢的話，求祢的靈臨及我們，作我們的啟蒙導師；叫我們更明白祢心意，貼近祢胸膛，曉得祢在我們生命裡的作為。求上帝使用這段時間，分別為聖，阿們。」

第76屆講道會講員 - 羅祖澄牧師

羅祖澄牧師

羅祖澄牧師早期畢業於加拿大滑鐵盧大學，曾經商四載，後往美國哥頓康威爾(Gordon-Conwell)神學院受訓。畢業後曾往歐洲宣教。八三年回港事奉任職於崇真會救恩堂，九七年轉到救恩堂黃埔分堂弗奉至今，現為該堂主任牧師、崇真會總牧及香港信義宗聯會會長。

羅牧師於九一年前往加州富樂神學院(Fuller Theological Seminary)攻讀教牧學博士課程，主修信徒培訓及小組事工，並曾於本港、東南亞及歐美各地華人教會中主領小組事工講座，反應熱烈。著作有「小組手冊」一書。

第八講 同被差遣：廿一世紀的普世宣教 (路廿四)

這幾天叫我滿心感動，神憐憫香港，保守一群饑渴慕義跟隨祂的人，叫這城市充滿神的恩典及盼望。

七十五年來，一群愛主的牧者深知這個城市需要神的話語，又付上代價，我衷心感謝他們。又有從外國專程回來的高齡信徒，參與七十五年培靈會，接受神的話語，令我非常感動。這個城市極需年長的守望者，他們敬虔、忠心，祝福香港及其教會。今天也見到不少年青人前來，他們滿有動力，但不能缺少神的話語，不能只憑熱誠，有聖靈的工作和神的話語，才能叫他們面對廿一世紀。

第七講 同死同活：廿一世紀的能力危機 (路廿三、廿四)

在廿一世紀裡，人們面對各類衝突挑戰，今天跟大家分享那是怎麼樣的戰爭，我們又憑什麼來作戰。

昔日耶穌曾差派七十人出去，教導他們當遇上甚麼場合，應作如何回應。後來他們回來, 歡歡喜喜地對主說：「主阿！因你的名，就是鬼也服了我們。」耶穌說：「我曾看見撒但從天上墜落，像閃電一樣。我已經給你們權柄, 可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有甚麼能害你們。然而，不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。」(路十18-20)

第六講 同尋迷羊：廿一世紀的浪子 (路十五)

昨天正值中五會考放榜，不少會考生徬徨失落。我擔當三十年青年工作，直至如今，青少年仍觸動我心。求神憐憫他們。

今天我特意向青少年講論，題目是「同尋迷羊：廿一世紀的浪子」，題目源於《路加福音》，路加記載不少耶穌所講述的故事，讓我先來談談他的定位。不論我們的身份是什麼，都當有清晰的定位。否則必然方寸大亂。耶穌出來傳道，清楚地宣告自己乃為瞎子、貧窮的、受壓制的、被擄的而來。他挑選門徒，我們以為祂選有才能的，豈料祂選了粗粗魯魯的漁人。耶穌遇上稅吏利未，猶太人憎惡稅吏侵吞錢財，行為奸詐。然而耶穌吩咐利未跟從祂，旁觀者議論紛紛。利未在家中為耶穌大擺筵席，不少稅吏及其他人一起坐席。法利賽人及文士向耶穌的門徒大發怨言，說：「你們為甚麼和稅吏並罪人一同喫喝呢？」耶穌說：「無病的人用不著醫生，有病的人纔用得著。我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。」

迷羊何在？

第五講 同動同靜：廿一世紀的屬靈操練 (路十、十一)

感謝主，昨天周牧師跟我介紹一位九十二歲的老會眾，由第一屆培靈會至今，她都參與，叫我非常感動。神恩待香港這城市，她雖經歷風暴，但仍有不少兄姊渴慕基督，為此地祈禱，期願他們的生命成為我們的激勵。

耶穌說了許多話，做了不少事，而跟隨基督的人務必明白祂心裡的感受，以免我們將次要的事情放在首位，在紛亂裡迷失了自己。

第四講 同闖禁區：廿一世紀的種族衝突 (路十)

今年，我用八個早上來回答兩個跟隨基督的問題：
耶穌是誰？我們跟祂有什麼關係？我們如何跟隨祂？
廿一世紀是怎麼樣的世代？在這世代裡，如何跟隨祂？如何回應這世代？

第三講 同背十架：廿一世紀的苦難 (路九)

耶穌說被召的多，選上的少，真心跟隨主的人不多，因為要進窄門，走窄路。

耶穌剛出來傳道時，有真理，有生命，叫人眼前一亮，有如萬眾期待。祂在加利利海邊見到彼得，吩咐他撇下所有，來跟從祂，叫他得人如得魚一樣。每次主呼召人跟隨，都要人有所放下，改變生命的方向。彼得是猶太人，正期待救主來臨，他最少被耶穌呼召了五次，似乎每次總叫彼得多一點醒悟。

第二講 同登高山：廿一世紀的文化救贖(路六)

過去一年，我深入思想如何跟隨基督，如何回歸基本。

耶穌發出簡單的呼召，叫我們跟隨祂，但我們的社會正日趨複雜。昨天我們先從曠野說起，我們不是依靠口舌來跟隨主，而是以生命、以行動來跟隨，而且是在安靜中貼近神的心意，與主生命相連。信徒進入曠野，就是進入安靜，與主貼近 ，也是靠主恩賜，看清自己、勝過撒但的歷程。

接著耶穌出去，祂的行動與默想能同時進行，叫我難以想像。有一次，滕近輝牧師接連講道五次，我問他可感到疲倦，他說他講道之際，也是他休息之時。真正事奉主的人，隨時貼近主，神的靈把他托住，即使行動中也貼近主。耶穌走遍各城各鄉，教訓人，醫治各類的疾病，宣講天國的福音，連最黑暗的拿弗他利，他也走過。祂不是坐著等候有需要的人，而是主動出擊。今天，我們跟隨主，也當走遍各城各鄉，不是乾等未信的人到教會來。

第一講 同進曠野：廿一世紀的試探(路四)

我懷著戰戰兢兢的心情，來擔任大會的講員，因為我們活在一個既不尋常的，又撲朔迷離的年代裡。

九月十一日，美國發生了似是不可能的事，美國人不能跟從前一樣過日子，世界遍地烽煙。九七後，香港一波未平，一波又起，「非典型肺炎」肆虐，令我想重投醫護行列。七月一日五十萬港人表達訴求…我們究竟活在一個怎麼樣的年代裡呢？我要回到聖經裡去，看看神的話告訴我們現正發生什麼事。

第九講 今生與永恆 -- 灑脫而進取的生命情操《林後五1—10》

「¹我們知道，如果我們在地上的帳棚拆毀了，我們必得著從神而來的居所。那不是人手所造的，而是天上永存的房屋。²我們現今在這帳棚裡面歎息，渴望遷到那天上的住處，好像換上新的衣服；³如果穿上了，就不會赤身出現了。⁴我們這些在帳棚裡面的人，勞苦歎息，是由於不願意脫去這個，卻願意穿上那個，使這必死的被生命吞滅。⁵那在我們身上完成了工作，使我們達成這目標的，就是神。他已經把聖靈賜給我們作憑據。⁶我們既然一向都是坦然無懼的，又知道住在身內就是與主分開⁷（因為我們行事是憑著信心，不是憑著眼見）。⁸現在還是坦然無懼，寧願與身體分開，與主同住。⁹因此。我們立定志向，無論住在身內或是與身體分開，都要討主的喜悅。¹⁰因為我們眾人都必須在基督的審判台前顯露出來，使各人按著本身所行的，或善或惡，受到報應。」《林後五1—10》

第七講 「零風險」投資 -- 捐輸的屬靈策略與回報《林後九6—15》

「⁶還有，少種的少收，多種的多收。⁷各人要照著心裡所決定的捐輸，不要為難，不必勉強，因為捐得樂意的人，是神所喜愛的。⁸神能把各樣的恩惠多多地加給你們，使你們凡事常常充足，多作各樣的善事。⁹如經上所說：『他廣施錢財，賙濟窮人；他的仁義，存到永遠。』¹⁰但那賜種子給撒種的，又賜食物給人吃的神，必定把種子加倍地供給你們，也必增添你們的義果。¹¹你們既然凡事富裕，就可以慷慨地捐輸，使眾人借著我們，對神生出感謝的心。¹²因為這供應的事，不僅補足了聖徒的缺乏，也使許多人對神感謝的心格外增多。¹³眾聖徒因為你們承認和服從了基督的福音，並且慷慨地捐輸給他們和眾人，借著你們在這供應的事上所得的憑據，就把榮耀歸給神。¹⁴因著神在你們身上的厚恩，他們就為你們禱告，切切地想念你們。¹⁵感謝神，他的恩賜難以形容。」《林後九6— 15》

第八講 新造的人 -- 活出轉化了的屬靈生命《林後五14—21》

「¹⁴原來基督的愛催逼著我們，因為我們斷定一個人替眾人死了，眾人就都死了。¹⁵他替眾人死了，為的是要使活著的人不再為自己活著，卻為那替他們 死而復活的主而活。¹⁶所以，從今以後，我們不再按照人的看法認識人；雖然我們曾經按照人的看法認識基督，但現在不再這樣了。¹⁷如果有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已經過去，你看，都變成新的了！¹⁸這一切都是出於神，他藉著基督使我們與他自己和好，並且把這和好的職分賜給我們，  ¹⁹就是神在基督裡使世人與他自己和好．不再追究他們的過犯，並且把和好的道理託付了我們。²⁰因此，我們就是基督的使者，神藉著我們勸告世人。我們代替基督請求你們：跟神和好吧！²¹神使那無罪的替我們成為有罪的，使我們在他裡面成為神的義。」《林後五14—21》