78届

第78屆8月10日獻唱詩班 - 欣樂詠團

第1首:Light of the World, We know Thy Praise
第2首:我心靈得安寧

第九講 受造物的蒙恩(創三8-24)

講了許多關於創造的道理,終於講到救贖的問題了。

我們的主不僅是創造主,也是救贖主。我們是蒙召的,之前看到創造主為人類美妙設計,祂又賜我們許多禮物,所以,我們是蒙福的。然而,人又忘恩負義, 故此,神要介入,施行審判。但令人最為驚嘆的是祂竟然大大施恩。其實,從創三8起已看見神救贖人的決心,今天的經文,我嘗試細數神的恩典,發覺共有十處之多。以下讓我們快快來瀏覽一遍。

第九講 重尋平安生活的豐盛(約壹五13-五21)

培靈會歷經七十八年,需要一群敬虔人來將之延續。這聚會見證神的道是教會的核心,盼望這樣的傳統在敬虔的人手裡延續下去。

今天經文是約壹五13-21,也是全書的結束。當中難以確定統一的主題,且以「主賜我們平安的豐盛生命」,來將之歸納起來。先溫習約翰壹書發展的脈絡:

約壹一1-4乃全書引言,論述生命之道兩大方向──與神相交、與人相交。我們如此行,喜樂就得著滿足了。

內文再分為兩大重點,每個重點都以神的屬性起頭。第一,神就是光(一至二章);其次,神就是愛(三至五章)。在每個重點之下,都分為四個範疇:對自己、對其他基督徒、對世界、對信仰。

第十講 重新立志顧羊群(約二十一15-19節)

感謝神,奇妙帶領我們來到最後一天。當人的話停止時,聖靈會繼續運行動工,直到我們在主裏長成基督的身量!

請低頭禱告:
主,祢是我們信心創始成終的主,是一生牧養我們的神,在祢面前有滿足的喜樂、永遠的福樂,因祢在我們右邊我們便不至搖動…求祢使我們在去而未返之先,可以力量復原…求神讓我所行的,都是為福音的緣故…懇求神使我們至死忠心,討祢的歡喜,配得祢的稱許,得以享受祢所預備的基業的榮耀!…與主一同受苦,也會與主一同得榮耀,並一同坐寶座。求主保守我們忘記背後,努力向前,直到見祢面的日子…一切榮耀歸給主,奉主耶穌名而求!阿們!

第78屆8月9日獻唱詩班 - 中華基督教會公理堂

第1首:齊向主上帝唱新歌
第2首:主,祢是我們永居所

第八講 受造物的審判(創三7-19)

上一堂講到人中了魔鬼的詭計,神為人類創造了如此美好的事物,人犯罪真是愚不可及的。今天講到人犯罪以後,神的審判來到,人所承受的後果又如何?

今天的經文開始講到犯罪的後果,卻不多提及神的反應(祂是不悅?還是震怒?),甚至不大強調神的聖潔公義。神說,人吃禁果的日子必定死,然而他們並沒有立刻死去,所以這裡是指屬靈的死亡。一個更深層次的死,死在罪惡權柄之下,與神所造的生命完全斷絕;這終極的離間,使人與人之間的關係完全瓦解。「他們二人的眼睛就明亮了,才知道自己是赤身露體,便拿無花果樹的葉子為自己編做裙子」(創三7)。

第八講 重尋救恩生活的豐盛(約壹五5-五12)

感謝神!天父必然看顧,這是基督徒的把握。

基督徒過得勝豐盛的生命,必定對所信的神有把握。聽了不少約翰所講論基督裡的豐盛,就如相交、相愛、離罪、行在光明中、有能力面對異端邪說。要認定那些應許是跟我們說的,是神賜我們的,滿有把握來領受的,這樣就能過豐盛的生活。

小時候,我們都聽過小飛象的故事,牠的耳朵很大,有一次,牠還未有把握曉得如何飛翔,小猴子努力鼓勵牠,說牠只要拿著神奇的羽毛,就曉得飛翔。小飛象信以為真。後來小猴子跟牠解釋,那只是普通的羽毛,但當他滿有信心,就去按著而行。這只是個童話故事,故事裡只是心理作用。神祂不是跟我們說心理作用, 祂實實在在答允,讓我們過豐盛的生活。

第九講 無愧工人逾千軍(提後二15-16)

基督徒有四個重要的「惟獨」:惟獨聖經、惟獨信心,惟獨恩典,惟獨耶穌。

耶穌曾將彼得、雅各和約翰三個門徒帶到山上,摩西代表舊約的律法顯現了,以利亞代表舊約的先知出來了,彼得不知說甚麼好,結果亂說話,他將耶穌和摩西,以利亞擺在一起。基督是萬主之主,萬王之王,宇宙中惟一真神!所以當雲彩過後,『他們舉目不見一人,只見耶穌在那裏』。我們的神是和平之君,永在之父,祂超乎萬有,超乎一切。

第78屆8月8日獻唱詩班 - 香港中華聖樂團

第1首:Festival Santus
第2首:善牧恩慈歌

第七講 受造物的悖逆(創三1-7)

講完了兩段創造記載,第一段呼召我們過一個符合神設計的人生;第二段述說神賜一份美麗的禮物,人理應存尊敬與感恩之心領受。可惜人不珍惜神的安排和賜予。

今天講創世記第三章,看人的悖逆,瞭解試探的意義。試探者和試探,究竟是怎麼一回事。留意由試探到犯罪,整個過程如何發生,幫助我們警惕,不學始祖犯罪背逆神。

第七講 重尋相愛生活的豐盛(約壹四7-五4)

在約翰壹書裡,一般信徒最熟識的經文莫如四7-五4這段經文,例如:「神就是愛」(四8、16)基督徒都耳熟能詳,此外,「我們愛,因為神先愛我們。」(約壹四19)也是我們常用的,精簡地將婚姻的意義表達出來。這段經文論及愛心,論及彼此相愛。全書三次提及這主題,第一次在約壹二3起頭,如果遵守祂的誡命,就真認識祂。如何守祂的誡命?舉了一個例子,就要愛弟兄,把恨除去。

第八講 旗開得勝奔前程(出十七8-16)

好的開始就是成功的一半,但學無先後,達者為先。耶穌在太二十1-16講過非常寶貴的比喻;『那在後的將要在前,在前的將要在後了』。主日崇拜時,大家應先來後走,做主忠心的好僕人,如果我們一生忠心耿耿,至死不渝的服事主,一生的年日會多麼地美好!

許多人在年輕時沒有錢,只有力量和時間,所以用時間和力量去拼命賺錢,黃金時期做金錢的奴僕,中年時如日中天,有錢但又不認老,沒有時間去讀經禱告和追求生命中重要的東西,沒有時間聽道和服侍主,所以中年人要盡力把時間給主,讓神在我們身上塑造使用。老年之後有錢但無力,但仍要為主作工,我們基督徒要在不可能的前題下,做別人不能做的事。我們的主能在荒漠開江河!

第六講 創造的禮物(二)

夥伴配偶的賜予(創二18-25)

上一堂講到創造禮物的第一部分,今天要講第二部分。

我們不論工作、事奉或在家庭,總不免碰到人事問題,帶來麻煩。人帶來的困擾和傷害,往往是最大的,然而夥伴就是禮物。小孩子的禱告常一針見血:「神阿,祢真是最棒,祢能愛世上所有人,我家只得四口,但也未能一一愛他們!」

對着愈親近的人,愈難實踐愛的功課;至親的人往往愈難成為「寶貴的禮物」。作者用了很長的篇幅去闡釋這份創造的禮物,不再用象徵物加以說明,而是直接道出神要為人造出一個夥伴,也就是有了人際關係。接着神不再造男人,而是造一個不同性別的女人來;這是一份「男女有別」的禮物,好作男人的妻子,婚姻的制度由此而生。

第六講 重尋靈裡生活的豐盛(約壹三11-四6)

聖經確實教導我們過豐盛的生活,我們也可以這樣生活。聖經所論的「豐盛」不是指家道豐富,而是說我們心靈豐富。今天我特意將有關的經文聯結起來,講論「重尋靈裡生活的豐盛」。

我祖籍潮州,有一道菜名為苦瓜湯。材料包括苦瓜、黃豆、排骨、蒜頭、豆豉等,小孩多不喜愛吃苦瓜,剩下許多。家人就把剩下來的食材多吃一、兩餐。我長大後,漸漸懂事,覺得不宜浪費,勉強吃多點,豈料媽媽以為我喜歡吃,煮得更多,我口仍吃,心裡卻不大歡喜。我想在屬靈生命的道路上,有不少「苦瓜湯」的故事,我們做了許多事情,靈裡卻未能跟我們所作的互相配合。

第七講 展翅上騰破雲層(賽四十27-31)

前兩個多月,我半夜起來時跌了一跤,被救了二個小時才甦醒,現在看東西都是雙層的,至今仍沒完全恢復,原以為不能按時來培靈會,感謝神,終於將我帶了來!因為神要用我,神要用你!

我們在世的每一天全是恩典,每一天有新的挑戰,激勵,恩典,帶領,安慰和祝福。你感受到神愛你嗎?神愛你和我!所以,我們要在主內彼此相愛。

禱告;親愛的天父,你愛我們,甚至不愛惜自己的兒子,將祂賜給我們作人類的救主。主耶穌,感謝祢為我們流血捨命在十字架上,來買贖我們這些有罪,軟弱,一無所能的人。祢的愛向我們顯明,我們就是粉身碎骨都難報主愛的萬一。聖靈,我感謝祢,因為祢居住在我們心裏,從我們接受耶穌做我們救主的那一天,祢隱藏自己來高舉耶穌,激勵,提醒,建立,扶持我們。三位一體的神阿,我們感謝讚美祢!我們在祢的愛裏享受溫暖,在祢的光中得見祢真光,在祢的義中常見祢的面,我們常常灰心跌倒,但祢沒有丟棄我們,今天我們回來了,向祢低頭,惟有祢是令我們抬起頭來的神,因祢施恩憐憫,令我們愛祢更深,更真,更純。禱告奉主耶穌名而求!阿們!

第78屆8月6日獻唱詩班 - 九龍城浸信會

第1首:千古盤石
第2首:在這盤石上

第六講 信實廣大全是恩(哀三19-27)

有人問你的神能給你甚麼好處?神的信實,公義,慈愛和恩典,使我們的心歡喜快樂,勝過五穀豐登的喜悅!

你做基督徒快樂嗎?你的家庭和公司有沒平安?你的心中有沒有平安?感謝主,基督徒在大風暴中心中仍平靜安心,因為主與我們同在。今天我們要裝備自己,更多為主所用。因神有夠用豐盛的恩典!

請低頭禱告:主耶穌,我們都來了,來到祢施恩寶座前,為要蒙恩惠,得憐恤,求祢做我們隨時的幫助,因為祢是我們升入高天尊榮大祭司,祢並非不能體恤我們的軟弱;祢與我們一樣,凡事受試探,只是祢沒有犯罪!所以祢一定會救我們脫離痛苦死亡,使我們比精金更為寶貴,體會祢的祝福和恩典夠用,求祢恩待今天的聚會。禱告奉主耶穌名而求!阿們!

第78屆8月5日獻唱詩班 - 播道會港福堂詩班

第1首:最知心的朋友
第2首:為耶穌而活

第五講 創造的禮物(一)

生活作息的賜予(創二4-17)

今天開始講到神所創造的禮物(見第二段創造的記載)。

第一段創造的記載(創一1-二3),主要講的是空虛混沌,創造是神的設計和秩序。第二段創造的記載(創二4-17),主要說起初還沒有樹木,樹木代表神對我們的供應和禮物。因此,今天要講的題目是「創造就是一份禮物」。今次研經會的分題,依次先講蒙召,後講蒙福;第一章重點在說神主動的設計,第二章重點在強調人的參與。

第五講 重尋無罪生活的豐盛(約壹三1-10)

這幾天風雨交加,但弟兄姊妹赴會的熱誠卻沒有減退,真是莫大的鼓勵。今天分享十分重要的訊息,就是基督徒不能犯罪。在約翰壹書這卷短短的書卷裡,多次提及這主題,並貫穿整卷經卷。

昨天提及聖靈教導我們一切(約壹二27),當我們只讀這句話時,以為只要祈禱,求聖靈告訴我們就可以了,這就是斷章取義。約翰壹書二章的上下文沒有這樣的說法。他著意教導我們明白真理,又豈會說用不著人教訓呢?上下文講論人當以使徒的教訓為根基,聖靈的內住,引導人明白真理,不應聽從敵基督的意見。

基督徒不犯罪是另一個易被斷章取義的例子,這是個複雜的神學課題。由十八世紀開始,約翰衛斯理辦聖潔運動、英國克薩克運動、改革宗傳統思想,克薩克運動傳到中國,倪柝聲將之發揚光大,出現不少對完全人的討論。讓我們回到約翰壹書第三章,就兩方面來作討論。

第五講 心灰意冷點心燈(耶十五19-21)

耶利米自小就被主揀選,神裝備他,充滿他,神的愛澆灌在他心裏,激勵了他,使他成為當時偉大的先知。

在同一個時代,除了耶利米外,還興起另兩個先知---但以理和以西結。他們在神的家裏,神的道裏,神的引領裏和神的愛中回應了神的呼召,走一條事奉之路,全然將自己擺上。當巴比倫王攻打耶路撒冷時,那裡沒有平安;神的聖殿被毀壞,殿裏的器具被擄,他們中間強壯的,有影響力的民眾被擄,但以理和以西結也在其中。

第78屆8月4日獻唱詩班 - 靈光中文堂

第1首:主啊我要更愛祢
第2首:生命全屬祢

第四講 創造的意義(創二1-3)

講完了六日的創造,來到第七天,主題是安息。安息確是個較少論述的課題,可能因為一般人(包括基督徒)很少經歷安息。我們生活窘迫、工作勞累,甚至 教會生活也相當緊湊。唯一熟悉甚麼叫安息,也許就是安息禮拜的時候,到了人生終局才享受安息,會否遲了些?我們上禮拜堂敬拜或在靈修時,往往心不在焉,內 心沒有安息。希望透過今天的經文,讓我們學會怎樣經歷安息,因為安息才是神創造人的終極意義。

今天的經文較短,在原文只得六句,看似簡單,但要注意上文下理,主要講到第七天的事情,是承上而下順序記下來的,理應列入第一章的範圍。正如之前所講:第一個創造的記載要到第二章第三節才告結束;第二個創造的引子則由第二章第四節開始。所以,我十分肯定第七天的記載應納入第一章之內,但寫作風格則與之前六天迥異。安息是神創造的設計中一部分,之前六天談及區分,安息也不免要和區分扯上關係。創世記首章極富象徵意義,象徵我們的人生----安息也與人 生密不可分。

第四講 重尋信心生活的豐盛 (約壹二18-29)

在基督裡有豐盛的生命神給我們相交的生活、聖潔的生活,要我們遵行祂的話,行在光明中。我們可有如此豐盛生命?可渴望因著耶穌的緣故變得豐盛?

今年東涌吊車啟用,第一天吊車故障,乘客滯留吊車內兩、三小時,修復後纜車公司讓人試搭,記者訪問試搭乘客,有答道對纜車有信心,並已備糧水。究竟他有沒有信心?若沒有信心,預計故障,就必不會來試乘。但有信心,又何需帶備糧水?他沒有完全的信心,上了纜車,又未能全然放下,難以全然投入。

基督徒跟他相似嗎?我們從小接受教導,有得救的信心,但可有過豐盛生命的信心?同是聖經的應許,為何我們相信這些,卻又不信那些?耶穌明言:「我來 了,是要叫羊得生命,並且得的更豐盛。」(約十10)耶穌來讓我們得進天家,也得著更豐盛生命,兩者都以聖經為確據。可惜不少基督徒似是戰爭落敗般,垂頭喪氣。

第四講 愛得真誠愛得純(林前十三1-13)

這十晚分三個系列來講;第一系列一至四晚;由新約起,講耶穌、保羅;第二系列五至八晚,從舊約開始,講信心、盼望、愛心,第三系列九至十晚回到新約結束。

求神幫助我們,讓我們知道,『除祂以外,別無拯救;因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救』。東方人尋找道路,西方人尋找真理,但找來找去不是找禍就是找死,人只有一條活路,就是生命之路。基督耶穌降世為要拯救世人,若不流血,罪不得赦免,那裡有罪,那裡就沒有平安。在至高之處,榮耀歸於神,在地上平安歸於祂所喜悅的人。人犯罪,虧缺了神的榮耀,當人將榮耀歸給神時,平安就降下來。

第78屆8月3日獻唱詩班 - 中華基督教閩南三一堂詩班

第1首:使別人從你看見耶穌 (閩南語)
第2首:至大榮耀 (國語)

第三講 創造的設計(二)

角色功能的分配(創一11-31)

上次講到神在創造的設計中,有對比、空間和界線的區分,今天從「地要發生青草和結種子的菜蔬,並結果子的樹木,各從其類,果子都包著核……」(創一 11)起看,就發現不再有以上的區分。反之另一組詞彙「各從其類」卻常出現,單在創世記第一章,便出現十次之多,以下談到的區分就是分類;神創造並非千篇 一律而是極具創意的。

神所造每一樣東西都是獨特的,第三天造植物,包括青草、菜蔬和樹木等,含義比較廣泛,泛指綠色的植物。區分的重點是就有核與無核而言,有些植物既無種籽也無核(青草),有些是結種籽的,有些是有核的,相信這是按着植物供作食物的類別來區分的。有些整體可供食用(菜蔬),有些取其種籽(穀物),有些取其果實(水果)。因此,植物代表着神予人的供應及資源,也可說是神予人的禮物。

第三講 重尋光明生活的豐盛(約壹二3-17)

今天三號強風訊號高懸,風雨交加,但弟兄姊妹聽道的熱心沒有消減。年青人、老人甚至行動不方便者都出席,給我們很大的鼓勵。

今天一起研讀約壹二3-17。按著經文的發展,可分為三個段落,第一段落是二3-11。在約壹一5的大主題下,神就是光,不是相對的光,而是絕對的光。在祂裡頭毫無黑暗,因此我們當行在光明中。似乎在太抽象了,我們怎樣才算是走在光明中?怎樣才是與神同行?

第三講 父事為念定終生(路二41-52)

從一九七六年至今已,整整三十年了,三十年河東,三十年河西,印尼教會在艱難苦困中蒙神的愛,飛躍艱困。神使我們在巨大的壓力,災難和眼淚中,生命茁壯成長。感謝神,其中有重要的一環,就是許多基督徒甘心樂意走奉獻之路。今天許多人讀完神學,他們到底是「神學生」,還是「神的學生」?有學識,有才幹,但有沒有牧養的心?

現在,我們要在神面前思想,保羅為什麼會這樣成功呢?因為他的背後有教導他的耶穌,神令使徒保羅震撼人心,能將人心奪回,將之領到神前。

第78屆8月2日獻唱詩班 - 尖沙咀潮人生命堂聖歌團

第1首:The Lord is my Shepherd
第2首:完全平安

第二講 創造的設計(一)

時空際遇的分配(創一1-10)

我們常從大自然中領略神的偉大。創世記的主旨在談人生而非論宇宙。首章第一、二節乃是引子,主要帶出一個負面的狀況 ----- 空虛混沌;創造之前的模樣,從而證明神創造的設計何其周全。

今天來細看神如何設計我們的人生。剛才所唸的經文只言及光、水、陸地和海洋,似乎並不涉及人生。到底今天的經文有何象徵意義呢?倘大家從一個創造大自然的角度來看,為何作者要交代上天下地,陸地與汪洋?其實,就象徵意義而言,各有不同的解釋,我嘗試從另一角度來處理這段經文。我試圖在舊約聖經尋找類似的經文,發覺創造大自然與創造人生的課題,着實講得不多。聖經無論新約抑或舊約,都是救贖的經題較多,惟舊約的智慧文學 ---- 傳道書、約伯記始觸及有關創造的經題。而我也是順着這兩卷書作者的方向,去解釋今天的經文。

第二講 重尋聖潔生活的豐盛(約壹一5-二2)

昨天提及約翰所傳講的生命之道,他不是單講些資料、訊息,而是能改變人內心世界的生命之道。福音不是一套教化的道理,而是由內而外,改變生命的訊息。

約翰一書結構工整。昨天講論了約壹一1-4,那是引言部份,而約壹一5至結尾是全書的主要訊息,其中可劃分為兩大主題。在每個主題中,將神學、生 活、屬靈的追求,混合為一。約翰以神學的問題開始,(約壹一5)討論神的屬性──「神就是光」。當如何過聖潔的生活?這是今天的主題。明天研讀約壹二 3-二17,神是光,我們如何行在光明中?如何對待其他弟兄姊妹?又如何面對世界?我們當靠主行在光明中。第三個小段是約壹二18-29,除了面對自己、 弟兄姊妹及世界外,約翰提出第四個層面 --- 對待特別信仰的群體。

第二講 畢生所冀只為神(腓三9-12)

一篇講得好的道,需要宣講神的話,不講人的或自己的話,只有神的話能解決所不能解決的問題!因為人饑餓,不是因為沒有餅,人乾渴不是因為沒有水,乃是因為沒有神的話,只有神的話能帶我們走出困境,所以要舉目不見一人,只見耶穌。二是要講出與基督徒共鳴的信息,神的道就感動我們,讓我們被神的道帶進神偉大的洪流中,不是去我們要去的地方,乃是神要我們去的地方。

第78屆8月1日獻唱詩班 - 循道衛理聯合教會九龍堂

第1首:願祢是我引導
第2首:耶和華是愛

第一講 創造的主權(創一)

我教授聖經的時候,常本着一個強烈的信念,就是要帶出聖經與人生密切的關係。

神的話對於我們每一天的人生,都有着重要的意義。舊約聖經創世記論及許多遠古、史前的資料,也涉及大自然、花草樹木和動物等,似乎與我們的人生無關痛癢,到底真實情形又是怎樣的呢?

第一講 重尋相交生活的豐盛(約壹一1-4)

培靈會是個講道的運動,若這不算是神蹟,也是奇蹟。我看見男女老幼,有行動不便的,也有為此請大假而來,來自不同的宗派、不同地方,為著聆聽真理而 聚集一起,只以聖經為中心,將成千上萬的會眾聚集起來,歷經七十八年,每年十天,每天三堂,實在感謝神。只有禱告及聖靈作工,帶來真正屬靈的果效。

在九天聚會裡,一起研讀約翰壹書。不論在福音或是書信,約翰都特別強調一個主題,那就是「生命」。約翰福音起頭就說生命之道在耶穌基督裡,道就是人 心裡的光。至約翰福音結尾,他作出下列的總結:「但記這些事要叫你們信耶穌是基督,是神的兒子,並且叫你們信了他,就可以因他的名得生命。」(約二十 31)全卷經卷從起頭至結尾,都貫穿了因耶穌而得生命這主題。

同樣,約翰寫約翰壹書時,從頭到尾都強調生命。他從什麼作為開端?從起初原有的生命之道開始,他怎麼樣形容道呢?那是生命之道。至經卷結束時,他 說:「人有了神的兒子就有生命,沒有神的兒子就沒有生命。」(約壹五12)約翰的著作,都以怎樣藉著耶穌基督的真道而得生命作為主題,所以今次主題為「重 尋基督裡的豐盛生命」,願我們靠著神的恩典實踐出來,得著上帝的應許,擁有豐盛的生命。

第一講 甘為愛奴獻一生(弗四1-3)

若不是神的恩典,沒有人能到祂面前來;凡來到神面前的,沒有一個會被棄絕!

這次的題目是「飛越艱困,全然擺上」。約翰衛斯理曾經講過一篇道,說:要拼命賺錢,拼命存錢,拼命奉獻。講到賺錢和存錢,人們都很開心,一講到奉獻,有的人就掃興了。人說:有錢不是萬能,但沒有錢就萬萬不能;為著各樣的福音工作,要努力奉獻。神知道誰真正愛祂;在神的事工中有人出錢,有人出力,但主耶穌為我們而死,這是捨命的愛。命,只能用命去抵!愛,要用愛來回報。

求真路上 歷練人生 — 港九培靈研經大會的承傳

每年一度,從八月一日至十日,由早至晚在九龍城浸信會舉行的港九培靈研經大會,是基督教的每年盛事, 成千上萬的信徒如潮湧至,只為了要認認真真的聽聖經道理。今年已是第七十八屆了,這老牌的培靈研經大會不但沒被資訊社會所淘汰,反而善用先進的信息科技, 在港九新界以至海外不同地區安排現場同步直播,目前聚會地點已達十七個。

在真道上的造就

感謝神,「港九培靈研經大會」己踏進第七十八屆,歷年看見 神的恩典和憐憫,使用祂忠心的僕人和使女們,在 夏令時間傳遞美好信息,結出美好的果子,使多人悔改、回轉、復興、更新,也喚醒不少人奉獻自己,歸主所用。這一年一度的教會盛事,不但成為華人地區上歷史 最悠久的公開聯合性培靈會,也是在世界上少有能持久的,一年一度超越宗派聯合性的聚會。深信當人在真道上追求,在靈裡合一,神的作為便顯明了。

大會歷年回應呼召小統計

每年「港九培靈研經大會」均有呼召,不少青年決志奉獻為主而活;有些講員亦給非基督徒決志信主之機會。自八五年開始,則由大會收集決志者名單,作出統計,然後寄遞予教會牧者。

邀請弟兄姊妹為著今年培靈會的事工禱告

自一九二八年創辦迄今,已屆七十八周年。在悠長歲月中,從未間斷,且與會人數,逐年有增。進展與收獲使人清楚看見神之同在。

港九培靈研經會今年將於八月一日至十日在九龍城浸信會舉行(查詢地址)。

感謝主,帶領三位講員楊錫鏘牧師,郭文池牧師及唐崇明牧師主領聚會。求主祝福三位講員,傳譯員及赴會者的身心靈。特別為籌委代禱,求主賜下健康及智慧安排各項事務。

05年透過十間教會機構連網直播,超過十萬赴會人次,為歷年之冠,讓數百位弟兄姊妹決志事奉神,奉獻亦達全年預算。感謝神的祝福及帶領,求主保守一眾赴會者,更特別加力給決志奉獻的弟兄姊妹。

今年預算於本地及海外增加直播堂會,為著能與眾教會配搭事奉而感恩,求主保守各項直播安排。邀請弟兄姊妹為著培靈會的事工禱告。

祝各位主恩豐盛!
2006年1月1日