真信心表于言词

一、引言

在今天的经文里,雅各讲论关于我们的言语,也是整部新约圣经里论述中言语最长的一段经文。

昨天,我们看到雅各谈到基督徒生命中行为的重要性。你的行为不能够为你赚取救恩,但是它们能够显示出你是否拥有真信心。今天,雅各谈到我们的言语的重要性。同样,你的言语不能够为你赚取救恩,但它们能够显示出你是否拥有真信心。你的所行所言让人看到你的心是否已被福音所改变。当我们阅读这段经文时,我们会留心三件事情:言语的威力,言语的危险,以及我们怎样医治我们的言语。

二、关乎言语的三件事

1.言语的威力(3-5节)

在第3到5节里,雅各用了三个比喻来解释言语的威力。

虽然人的身量和力量远远不及一匹马,但是当骑师把嚼环放到马嘴里的时候,他就能调动马匹的全身。或者一个方向舵,相对于一艘船,它是何等的微小,但它却能调动整艘船只。又或者星星之火,能够把整个大森林都烧毁。我们的舌头也是如此,相对于我们整个身体,它只是个小小的器官,但是它的影响力却是不可思议的。让我们想一想我们生命里语言对我们的影响。

言语有威力完全塑造了你的自我形象。我们对自己的看法,其实是积累了这么多年来其他人谈论我们的说话。这些说话对你来说是非常重要,成为你成长的基石,你一直都背负着这些说话,它们成为你记忆里的核心部分,并且塑造了你。言语对我们自我的塑造,既有正面,也有负面。

我们的言语也塑造了我们的人际关系。我们的婚姻建基于我们的言语,同时也被我们的言语所破坏。在你婚礼誓言中那三个小小的字:“我愿意”,有那种威力把你们连系起来,共度余生。

但是我们的言语也有把人际关系拆散的这种威力。那些你对配偶、子女或朋友曾说过的刻薄的言词,和那些覆水难收的说话;还有那些违背了的承诺,带来的猜忌,以及背弃了别人对你的信任;或者一堆的谎话,立时可以在人与人之间筑起高墙。

这一切是在告诉我们,我们要谨慎我们的说话。因为我们的说话可以传达真理,亦可以掩盖真理,甚至否定真理。我们的说话对于别人的属灵健康,有着不可思议的影响。所以,雅各期望我们能认真对待自己的说话。我们的说话会影响别人的人生方向,甚至他们的终点。

如果你是基督徒,你有上帝赋予给你的巨大特权,把上帝的话语与他人分享;你就成为上帝的工具,把真理向其他人的生命宣讲。这些人听了你的说话之后,往后他们回顾时就明白到,这些信息在他们生命当刻是最重要的。我们的说话影响人们的方向,甚至影响他们的未来。

2.言语的危险(6-10节)

雅各告诉我们言语所带来的危险。他提到有三个危险。

首先,他说我们的言语是具有破坏力的。在第6节,雅各把刚才谈到的关于火种这个比喻继续延伸。之前他说过舌头就像火种,可以引起火灾。现在他说舌头本身就是火,能够造成巨大的破坏。

他说舌头是“百体中罪恶的世界”。我们身体其他部份没有舌头能够带来破坏的这一种能力。

其次,雅各提到舌头:“可以玷污整个身体,燃烧生命的历程”(新汉语译本),换言之,你的舌头影响你的一生。雅各在描绘出一张火势蔓延的图画:开始的时候只是星星之火,但很快就一发不可收拾。

雅各希望我们在脑海里面有这种舌头破坏力的画面,也就是星星之火可以燎原的图画。开始的时候,可能是一两句看似无关痛痒的说话,在破坏扩大蔓延之前,其实就是这样。

而第二个危险是我们的言语是不受控制的。较早时候,雅各用了两个比喻,一个是马口中的嚼环,另一个是船的舵,让我们以为能够把这个舌头控制和管教。但是雅各说,我们的舌头是不一样的。我们是不能把舌头控制和管教得好的。

可能在你的生命里你也会常常决志,我以后不要再这样说。你要训练自己;要自己受控制。要小心自己所说的东西,是为了自己的好处,也是为了别人的好处。但没多久,你又犯了同样的错误。你真心希望改变,但是你却又重蹈覆辙。

第三个危险就是,我们的言语是互相矛盾的。如果你称自己为基督的跟随者,领受了上帝恩典,但却以尖酸刻薄的方式来说话的话,你就是一个自相矛盾的人;你向人讲说话的方式是与上帝对待你的方式互相矛盾的。

所以,三个危险就是,我们的说话是破坏性的、不受控制的和互相矛盾的。雅各对我们言语的批判真是深刻,值得我们反思。但是我们的言语并不只局限于我们嘴里说出来的话,也包括我们所写的,就是我们在线上和社交媒体所沟通的讯息。

其实,社交媒体削弱了我们谨慎言语的能力。因为在键盘背后,我们是可以“隐姓埋名”的,所以,我们可以更加容易的人打倒别人。又或者在键盘上在那些跟自己同声同气的社交媒体群组里,十分鲁莽的回应别人的贴文。我们已经失去了耐心倾听持不同意见的人的能力,并且难以尝试公允地去明白跟我们意见不同的人的看法。我们要再一次聆听雅各在第一章跟我们所说的:“要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒……若有人自以为虔诚,却不勒住他的舌头,反欺哄自己的心,这人的虔诚是虚的。”

3.言语的医治(2、8、11及12节)

最后,我们可以怎样医治我们的言语呢?

在这段圣经最后数节经文里,开始看到出路。雅各在第11节说“无花果树能生橄榄吗?葡萄树能结无花果吗?”其实这是引自耶稣的话语。

在马太福音十二章,耶稣说:“你们或以为树好,果子也好;树坏,果子也坏;因为看果子就可以知道树。毒蛇的种类(耶稣在这里是说法利赛人)!你们既是恶人,怎能说出好话来呢?因为心里所充满的,口里就说出来。”树坏,果子就坏;树好,果子也好,
看果子就可以知道树。耶稣是说,你的言语常常把你真正的性情和你内心的状况显露出来。你的心决定了你的言语。你的言语不是技巧的问题,是心的问题。你的心控制你的舌头。

圣经一遍又一遍地说,当人心里有着甚么的时候,我们心里的东西不仅决定了我们说甚么,它还会决定了我们人生的整个方向。耶稣说:“心里所充满的,口里就说出来。”
如果我们的心得到医治,我们的说话就会得到医治。我们的心灵能被医治,只要我们的心所充满的是我们的心为之以被造的东西 -- 如果我们的心被上帝所充满。惟有当你的心被上帝的同在和他的慈爱所充满,就是你要仰望耶稣,看他为你所成就的事。

耶稣是唯一一个能够完全驯服自己舌头的人。他的一言一行都是完美。他用他的言语来医治,而不是拆毁。

在耶稣里,我们所有的罪都得到了宽恕,包括所有我们说过的错的说话。在耶稣里,我们能够有这确实的盼望,就是有一天在天家里,我们能够从天父口中听到这句令人难以置信的说话:“做得好,我又良善又忠心的仆人。”在耶稣里,我们得着力量和恩典,去宽恕那些再三用言语伤害我们的人。

在天堂的这一方,就是我们现在身处的地方,我们不会在我们的言语中找到完美。但作为基督徒,我们要全心全意地爱上帝,而这会影响你怎样对待你身边的人,也会影响你怎样运用你的言语。到底我们是用我们的言语来医治和建立,还是用它来伤害和拆毁呢?

想想你是怎样运用你的言语?想想为你是怎样对你的配偶和子女讲说话的?想想你在工作上对着那些难相处的人是怎样说话的?你是否真的愿意成为一个按着真心实意,用爱说诚实话的人吗?我们的心若是有新的爱慕,我们就有新的言语。耶稣说:“心里所充满的,口里就说出来。”

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