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第八讲 
日期:2015年8月8日
题目:荣耀的活水:圣灵更新、建制革新
经文:约7:1-52、约16、18章
讲员:蔡元云医生[周志豪牧师作即时传译]
大会速记员:卢浩基弟兄

(一) 约翰福音的圣灵观:内在生命的涌流

[蔡医生先请会众和旁边的彼此祝福:“愿圣灵充满你,让你的腹中流出活水江河。”]

“很奇怪,耶稣用很形像化的话来讲:‘有人渴的,到我这里来,我就叫你腹中流出活水江河。’渴是甚么?耶稣用这些全都是用来形容生命的状态:很枯干、完全无力、不知道在做甚么,情绪低落、意义失落,但是有活水涌流的。今天我会跟你们讲,耶稣讲这些活水,流的是甚么,是活的,但很多时候我们听见圣经那些不是很容易明白的。”

“但主耶稣,他很有层次的来讲,他向撒马利亚妇人已经讲过:‘我给你水喝,永远不渴。’那么没有详细讲,但你看到撒马利亚妇人,本身是无力的,避开所有的人,她回去,真的是涌流的整条村都改变了。是甚么呢?为甚么这么神秘呢?然后来到这里,一个很大的节日,耶稣再一次讲活水涌流,在你腹中涌流,在你生命深处。腹是你感情所在的地方,是整个人最深处领受的地方。那究竟是讲甚么呢?这段也讲得不多。”

“所以我再翻看,整卷约翰福音,从第一章,已经讲圣灵,是施洗约翰讲的,他说:‘我看见圣灵降临在他身上,我知道这个是。’然后跟着经常讲水,讲了很多次水,很多次都是讲圣灵的。在约翰福音,最令我感动的,主耶稣基督说:‘我走了,却是与你有益,因为圣灵会来,天父差圣灵来。’而且他知道那些人不明白,不知道圣灵是谁,所以在旧约中有出现,由创世的时候已经出现,神的灵已经在,是三一神一同创造。但当时的人,包括犹太人,不知道他在说甚么,所以他用五段经文,很清楚的解释。这五段很重要的,因为我很喜欢看使徒行传,使徒行传是圣灵行传,让我们知道教会在五旬节之后,在几十年之间,圣灵正在做甚么-惊天动地。那一班本来很无力、生命是枯干的,忽然间,耶路撒冷被翻转过来,罗马帝国主要的城市都翻转了。究竟发生甚么事?如果你单单很使徒行传,你只是知道能力很厉害,很多恩赐。对的。那个是外显的。但里面圣灵怎样做呢?你也要知道的。”

“圣灵乃是神,信耶稣不单是求能力。你看保罗赶鬼,当地的法术师说:‘我要你的能力,你可不可以给我,不可以我给你钱。’他只是看见这些表面的现象,还想见一些轰天动地的事情。也有一些人做基督徒,求恩赐,新约其中一间最有恩赐的教会-哥林多教会-最混乱,最分党。所以保罗,并非只是恩赐,你生命是怎样,你即使有恩赐,能讲很多方言,能说很多的事,但并非是那一个。如果你认识圣灵这么表面:‘我要他能力,我要他恩赐’,是很功能化的 (functional)。我们的信仰,如果只是变成了功能,我们明不明白是甚么呢?圣灵是谁?他在你心中,为甚么要形容为活水的江河?所以这段很重要。”

“我们说跟随基督,对。基督是核心,但基督他道成肉身,只是三十三年他就走了,然后甚么时候回来,不知道。从他走了,升天,到他再回来,谁是住在我们心中?圣灵。我们最陌生的圣灵,看不见。耶稣好一些,有血有肉,很多故事,圣灵是甚么呢?我们是害怕的。他是陌生的。我今日战战兢兢,因为昨天讲生命的粮,讲完之后,人们说很难听。今天我讲,不是很难听,是很难讲。”

(二) 宗教革新:圣殿里教导、撒下革新种子 (7:1-52)

“讲一下背景。其实挺凄凉的。主耶稣基督道成肉身来到世界,世界是他所造的,不认识他。到自己的地方来,自己的人不接待他。所以你看见约翰福音很特别的,有几个字常常出现-‘怕犹太人’。其实怕犹太人的那些人本身也是犹太人,它是在讲甚么呢?这一章就揭晓了。为甚么怕呢?那里所说的不是一般犹太人,乃是一班决定派人去杀耶稣的犹太人-祭司、祭司长、法利赛人。门徒在耶稣复活时关上门,也是怕犹太人。我翻查一下,整卷书从头到尾都是‘怕犹太人’。为甚么要怕?这段圣经开始的时候,就已经说,耶稣得到消息,已经决定杀他(1节)。而他知道-我这两晚也讲到-引起杀机的,就是医好那个患了三十八年病的瘫子。没有人欣赏,你瞎的么?没有讲他三十八年是这样的那件事,只是讲安息日。这一段他和那些人争论也是为这件事。全世界的人总会找到一些东西,来不接受耶稣的,是总会找到一些东西的。其他的,这么明显,你瞎了么?所以你看耶稣多么伤心。他因这个缘故,他常常知道,他按神的时间表做事。他未出现,因为时间未到。所以他有一段很长的时间不进耶路撒冷,只在加利利。我计算过,有十二个月,只在加利利-除了节日。”

“使徒约翰很仔细去些这些。他说:‘我不去’(8节)。但是到了住棚节(2节)。耶稣真的好,他所讲的那些,是跟据节令讲的。住棚节是甚么?旧约犹太人有三大节期。其中一个,在约翰福音讲了三次的-逾越节。在犹太人的历史上就是出埃及得拯救,那天以色列人都到圣城。另一个五旬节。是甚么呢?在逾越节之后第五十日,那个时间仍是感恩,因为他们用那个日子作为神在西乃山颁布律法的周年纪念。所以,很重要的,律法、出埃及,是以色列人信仰的根基。信棚节是甚么意思呢?每年大概十月,是丰收的时候,八天,搭建帐棚的,在城外来的,是支搭帐棚居住的,住在耶路撒冷的人也搭棚,我查考过,他们在自己的花园住,或在屋顶上住,总之是一件很大的事。所有的人将他们丰收的那些-无论是葡萄、无论是橄榄、无论是麦子-总是拿最好的那些庆祝,一个很大的节日,充满欢乐的节日,所有的人都会去。一共八天。”

“住棚节有两个很重要的记号,一个是光,那八天,整个圣殿照得很明亮的。所以耶稣跟着说:‘我是世上的光。’(8:12),这些人并不知道,只看到表面的事,耶稣就来:‘你知不知道这些光代表甚么呢?’另外在住棚节,每一天都有一个很重要的仪式:在清早,献祭之前,有些人-包括祭司-带着一个金色的盛水器具,可能不只是金色,而是真的黄金做的。他们到西罗亚池,装满水,然后恭恭敬敬地在献祭之前到祭坛那边,有一个很大的漏斗,倒进去,然后再流进去。他们相信这个是代表神供应雨水,所以是讲水的。但他们讲的水是丰收的水,是雨水的水,是这样的水流出去的,明年继续丰收。所以很重要的,每一天朝早都流的,但很奇怪,相传最重要的那日-第八日-就不倒水了。耶稣就在那天讲,很特别。那天为甚么是‘最大之日’呢?(37节) 那天有一个很大的敬拜,所有要拿出来的庄稼全部放在那里,那一天全部人聚集在一起,一起唱诗、敬拜、献祭,用所以的东西庆祝,所以那一天是最重要的一天。耶稣就在那天说。”

“但未讲那段之先,讲一点背景。耶稣真惨,不单耶稣自己知道有人杀他,差不多全城都知道,有些人就在讨论,讨论甚么呢?有人说他是好人,有人说他是坏人,但没有人敢公开讲,为甚么?他们知道有些犹太人想杀他(11-13节, 25节),连讲都不敢。但人们已经在不断讨论,绝大部份人看见过他行神迹,听过他所讲的,看过他医病,有些甚么被他治好的,总之很震撼(31节),但最令他伤心的,是他的弟弟们。我也有弟妹,我的弟妹对我十分好的。他的弟弟们说:‘阿哥,我知道你很聪明的,过大节的时候到了,有很多的人,做点事情吧。’他们一定听过马利亚讲他的事,他们看来看去他也不像,其实他们也知道耶稣做过甚么事,他们知不知道呢?全城都知道。他们有没有叫过他行神迹呢?你瞎眼么?所以他们说:‘你去吧。”约翰很好,他说:‘因为他的弟兄不信他’(5节) 当然耶稣真的爱他们,复活的时候特意向他弟弟显现,他的弟弟中最出名的是雅各(林前15:7)。耶稣复活后,你可以找到记载他显现的次数有十二次,其中一次就是找他的弟弟雅各。改变了。但你想一想,身为哥哥,身为神的儿子,是为自己的人犹太人、为全世界人而来,竟然弄到如此地步。但很奇妙,同时他看见,凡接待他的,就是信他的人,就得到权柄,成为他的儿女(1:12)。那些是甚么人呢?撒马利亚妇人、瞎眼的、麻疯的。实在很奇怪,你要我解释,无法解释。”

“弟弟叫他去的时候,耶稣常常说这句话:“我不去,时候未到。”(8节) 真的好。耶稣示范了一件事,很多事情不对或错,是时候是否到了。特别像我这么急躁的人,经常要学习的,要等候。明知这句应该要讲,不是这个时间讲,我也碰过不少的壁...所以圣经里面说得很好:In His time,He brings all things beautiful。所以我们跟从主时,你真的要静。我昨天晚上不是跟你们说过,你要安静一点。耶稣知道天父的心,知道他的时候。你也一样,你也要知道他的时候。很重要的。然后很奇怪,隔了一会,他自己去,是暗地里去(10节)。耶稣好像很反覆的,但他并非反覆,他知道他的时候,也是暗地里去的。”

“但当他进去之后,你猜不到他做甚么。他到殿里(14, 28节),然后圣经说,今次他讲话,用两个字形容-大声(28节),所以我大声说话有圣经基础。不单这样,在最重要那日,不是大声,他甚至是高声的说(37节)。我在讲甚么呢?大家不要误会,你会圣殿,就以为回礼拜堂,错的。圣殿是甚么地方?是一个公共空间。最近很多神学院都提到公共空间的神学,神说话,不是单单跟自己人讲的,他是向世界讲话的,向公共空间讲话的。他被人审的时候也是,当大祭司问他:‘你讲过甚么?’‘你全听见的。我全部都是公开说的,在殿里讲,在会堂里面讲,人人都知道,你去问一问吧。你也听过的。’(18:19-21) 公共空间,公共的。神说我们像一台戏,给世人看的。我们基督徒不是躲起来的。公共空间。所以今天我们的题目也提到建制革新。建制是甚么?是一些我们活在这个制度里面[面对的事]。圣殿是甚么?是罗马君王要讨好犹太人来给他们修筑的,所以希律王是个傀儡,但他们要这台戏做得好看,所以给他一个很好看的平台,显示他的权力,不单如此,他们要讨好那些宗教领袖,因为犹太是一个很强宗教[气氛]的国家,所以给他们很大权力,就是那班犹太人。有很多叫公会的,公会里面有甚么人?有祭司、大祭司、撒马利亚人、撒都该人-全都很有权力的,有钱有势力的。圣殿就是他们的大本营。”

“但这不单是政治建制的中心,宗教建制的中心,还有是甚么呢?买卖的中心。花很多钱才能投得一个摊位。哗,多么的发财!你在老远卖东西有人买么?我们做地产的就知道地点(location)[的重要性]。很贵的。那些钱到了哪里?那些羊是怎样卖的呢?为甚么耶稣要两次洁净圣殿?对吗?是一个公共空间。所以他站着公开说-圣经今次没有说他前面说甚么,但明显很多人听,然后那些人再讨论时,他说-‘你知不知谁差我来的呢?你知不知我是从哪里来的呢?’(28节) 圣经记载很多人相信他(31节):‘没有人像他这样说话的’(46节)。不只这样,最后那些犹太人决定派人捉拿他,就派差役去(32节),差役是甚么人呢?专门捉拿人的人,有装备的。所以当时他在圣殿说话时,甚么人都有。是一个公共空间。你说,我不晓得主耶稣说这些话成就了甚么。我等一会告诉你。”

(三) 圣灵更新:圣灵像活水、更新信徒生命 (7:37-40,14:16-20,15:26,16:7-16)

“到了最后一天,最重要的那一天,第八天。第八天耶稣就去,就高声地说。我真的相信当天没有倒水的那个仪式的。正因为没有,而那天全部人都来齐了,甚么耶稣要高声呢?很拥挤。他站着,我相信人人都知道他是谁。他就讲这句话,就是今天的主题。他说:‘你们渴了,就到我这里来,我就叫你不会渴。’(37节) 这句话在旧约中不断出现,‘你们饥渴非因无饼,也非因无水。’犹太人若有读圣经,会知道他在说甚么。不过那些未来到,Who cares?‘我们来倒水,只是希望可以多点雨水,最重要是明年我可以丰收。’当中一些很重要的事,你埋葬了,你仍只是把它物质化。撒马利亚妇人是这样思想,当天在场的人也是这样思想。”

“耶稣说:‘你到我这里来。’‘到我这里来’是甚么意思?我昨天已经向你们说过,你亲近他,这个信仰是个关系,不是来看东西。所以你看耶稣说:‘你到我这里来。’是关系,是邀请,你要贴住他。他说:‘我赐给你们活水。’然后他今天揭晓了,第一次揭晓。在旧约里面,不是没有讲圣灵,圣灵常常都有讲到,我讲尼哥底母那一段,已经讲了以西结:‘我一定会赐给你活水,是洁净你的;给你一个新的心,我会赐灵给你。’(结36:25-27) 是神的灵。有讲的,已经说了。那些人不关心,他们是选择性[领受]的。”

“主耶稣这里说:‘然后你的生命不一样:活水江河。’你做人像这样多么开心。他给你生命,里面东西有涌流的。这样做人多么开心。但是究竟讲甚么呢?我今天晚上难讲的就是这一段。耶稣在最后一个星期,他真的进城,时候到了,荣耀的时候到了,他知道最后一个星期就是时候了。果然,他再进圣殿,差不多那个星期天天都开火,我今天不讲了,天天他们都攻击他,多么的辛苦!问了他很多问题,又不敢捉拿他,因为即使他在圣殿那些人也不敢捉拿他,因为群众很欢迎他,欢迎他进来时唱‘和散那、和散那。’如果他们那时捉拿他,害怕会搞出大事,所以他们用很阴险的方式来捉他。到最后,他藏起来,只向那十二个说话。那几章是很好看的。”

“我抽了五段出来,为甚么呢?他一直讲,洗了脚,施完圣餐,还是决定出去,爱他们到底。到第十四章,他说:‘你们心里不要忧愁’(14:1),最初他们并不忧愁,还在争谁为大,到最后的时间他们每个都害怕。到第十四章,他说:‘你们不要害怕。我去为你们预备地方,我必会再回来’(14:2-3),那些门徒就问:‘那你去哪里呢?’(14:5) 他说:‘我去的地方你们不能到的’(13:33, 35),门徒看着他,不知道他在讲甚么?...他们不明白,真的不知道。不单这样,他再说,他们就更加不明白。他说:‘我走了,我所做的事,你们也要做,并且要做比这更大的事。’(14:12) 门徒说:‘你走,我们还有甚么可以做呢?老板要走,我们应该也解散了吧?’他们不知道他说甚么。‘是的,真的要做。我的事你们要做。不要紧,你们祷告,奉我的名必蒙垂听’(14:13-14) 门徒仍不知他说甚么。”

“他就开始说。第一,他说:‘我去,我求父,他就必定差另外一位(Another One)’(14:16)-原文的意思,是‘Another One of the same’,是一样的,不过是不同的位格。他的名就正式揭晓了。我们中文译作‘保惠师’,其实翻译出来,原文παράκλητος的意思是:同住、同行、朋友、陪伴你的、支持你的、辅导你的、日夜陪你。是临在的。他们仍然不知道。‘是的,你知道我走,我必定不留下你们做孤儿’(14:18)。他介绍圣灵是真理的灵,是圣灵,他们仍然不知。但这句他们比较知道:原来他在,就是天父在...圣灵是三一神的灵...圣灵在这里,天父在哪里?当然在天。但是圣灵,他在哪里?我们读诗篇就知道:‘我的心不狂傲,我的眼不高大;重大和测不透的事,我也不敢行。我的心平稳安静,好像断过奶的孩子在他母亲的怀中”(诗131:1-2)。在你心的最深处,谁在哪里?那个母亲是谁?就是神。神是有父性也有母性的,对不对?耶稣是男性也有母性,对不对?他哭得很厉害,说:“我多次愿意聚集你的儿女,好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下”(太23:37)。我没有看过一个男人形容自己如同母鸡。他是指很温柔,如母亲愿意为自己的孩子把性命摆上。神好像父亲和母亲那样。所以在哪里呢?在里面的。”

“他接着说:‘我爱你们,天父爱我,所以我在天父里面,天父也在我里面,我在你们里面,所以我仍然与你们同在。’(14:20) 他在讲甚么呢?...主耶稣基督升了天,圣灵住在哪里?我有一次讲圣殿。敬拜,不在这山,不在那山,不在锡安山那个圣殿,也不在基利心山,撒马利亚人那个圣所-已经拆了,不在那里。他说:‘我在,我就是弥赛亚,我就是神的殿。’圣灵住在哪里?在他那里。天父在哪里?就在他那里。对么?是三而一的。所以他介绍得真好-παράκλητος:与你同住的,是圣灵。父、子、圣灵的第三位。是谁的灵?天父。还有是谁的灵?父在他里面,他在父里面。主耶稣基督说:‘我去,将来你听我的命差你出去,我就与你同在,直到世界的末了。’(太28:19-20) 耶稣在哪里?我的孙也懂得唱:‘感谢感谢耶稣,感谢感谢耶稣,感谢感谢耶稣在我心。’在你心!我昨天讲甚么呢?你吃他的肉,喝他的血。他的话是甚么?是神。他的话就是灵,是生命。他住在你里面。约翰写约翰一书时,他知道外面世界被撒但[控制],他说:‘但是你们不要怕,那住在你们里面的比那掌管这个世界的大’(约壹4:4) 在里面。弟兄姊妹,你知不知道?为甚么是安静呢?圣灵在里面,他陪着你,天父在天看着你,他也在里面陪着你。耶稣说陪你,他真的陪你。”

“人都是很有趣的。在一些特别的时刻你就更会知道。我已经讲过,我太太离开我的时候,我不能回家,是我的软弱,是情绪上的软弱。我现在回去,很开心。为甚么?耶稣说:‘你们要分散,留下我独自一人,不是我独自一人,因为父与我同在。’(16:32) 我现在每次回去,我是独居老人,常常都是独自一人。你别笑我。你绝大部份时间也是独自一人的,我做医生就知道,你病的时候,你住医院,即使有人陪,你也是自己来痛。而且你走最后的一程时,我告诉你,最后的一程,你单独面对的。我贴近我太太,我天天陪她,她说:‘你不可以。你也要睡觉的。’所以是她赶我走的。她赶我走之后,我的儿子就轮流陪她,但到最后,绝大部份时间-我知道的-她独自一人。对么?到她最后呼吸的时候,她独自一人。我自己也是独自一人。人生里面,最大的痛苦,就是孤单。但孤单是甚么呢?你不知道神在,对么?有两个英文字很好的,一个叫做loneliness,孤独, 一个叫做solitude,独处。独处和孤单是不同的,solitude这个字是你单独,但是神在,圣灵在,你在。我现在每天自己一个人的时间占大多数。我这十日,我告诉你我在哪里:每天早上游泳,周围很多人,其实你独自一人。下午我很多时间,我去哪里呢?我告诉你,我在我家附近找到一块很好的草地,我就躺下来,哗,多好!青草地,溪水旁,不是孤独,神同在。哗,多开心!是真的,是无法装出来的。‘我不留下你们为孤儿’,所以你们不用同情我。独居老人可以独居得很开心的...但我告诉你,你要学习这件事,你真的要学习。是真的。所以他这里说的非常重要:παράκλητος。陪着你的、每一刻的、每一天的、每一时的,不是一个星期一次的。”

“接着他再讲。他其实知道门徒听也不明白,他说:‘你们不要害怕。’他很多次都说不用害怕,‘始终时候到你会明白,真理的圣灵要来’(约16:13)。要记住圣经里面主耶稣基督怎样介绍他,很多次都用到这个-是‘真理的灵’。‘真理的灵’不违背圣经的真理,也是主耶稣基督,他就是真理,所以这个灵是耶稣的灵,是真理的灵。他说:‘他到时来-你们现在很多东西都不明白,你解释也不能,你愈解释就愈不明白-到时候,真理的灵会帮你明白’,而且‘他会帮你想起那些’(14:26)。很奇怪,是约翰福音如此写,他说:‘你们到了那个时候,你之前所听的,就算你读圣经时你装在里面的也不是完全知道,是一知半解,到了适当的时候,你忽然间就会明白。”

“举个例子,最多话讲的门徒是谁?到现在你也知道了,是我很喜爱的那个,就是很聪明的那个。哗,到最后,他不敢讲话,打算去打鱼,耶稣仍在找他,‘你爱我吗?你牧养我的羊。’...接着那四十天,圣经说了很多,耶稣和他们查经,他们也听,听完之后,升天之前,你猜他们问他甚么问题?查了一段时间,仍问一个这样低水平的问题:‘耶稣,你复兴以色列国是否在今天呢?’‘我不是讲复兴以色列国,我是讲天国啊。’你明白么?就是讲解了也不明白。最后耶稣说:‘算吧,你去等一下吧,等圣灵来,之后你就会,你就会得着能力。’他们就真的都顺服,都等。所以基督徒最重要是甚么呢?等候。你不明白不要怕,不要紧的,时候要到,你就会明白。”

“真的来到了。五旬节。五旬节惊天动地,不是单单记念摩西在西乃山颁下律法书。那一天,因为是特别的一天,我相信是有影、有像、有声的。这些不是每次都发生,在这个特殊的时刻,神要留下一个很清楚的记号,我相信那天发生的事是看得见的,那些门徒所讲的人们是听到的:看见甚么?圣灵降临,舌头好像火一样降临,轰天动地。然后那些人听到了。五旬节,你也知道,是个大节,所以很多人都去过节。圣经记载在很远地方很多人都来,忽然间,不同种族、不同方言的人。‘为甚么这班人竟然会讲我们的家乡话?是甚么呢?一定是喝了新酒。’然后谁站起来讲话呢?整班使徒都站起来。主要的发言人是谁?知不知道是谁?彼得。”

“哗,我很留心看他那篇讲章。哗,真的高水平。哗,他忽然间都记起来,有条有理。约珥书。‘圣灵降临是这样的:少年人要发异梦;老年人要见异象。这个就是圣灵降临,现在正在发生。’他也查过诗篇很多次,今次再查水准不同。大卫,第十六篇,那里讲甚么?‘你必不将我的灵魂撇在阴间’。我想他读过很多次,他现在知道了,是讲耶稣复活。他再讲,很多段都是旧约,我相信一件事,彼得没有时间准备讲章,你猜他会不会呢?‘五旬节来,我想耶稣也会请我讲一篇道吧。不如我花心机准备。’...没有准备的。圣灵答应了,到那个时间,你看使徒行传发生的事情,大部份都没有计划的。大部份不是按照计划。不是那些使徒开一个大会,‘教会就决定一个策略,一年之内翻转耶路撒冷,期间,彼得你一定要坐一坐牢,不过不要紧的,然后...’没有计划的。圣灵像风随着自己的意思吹。我不是不相信计划,我相信计划,但你忽然间甚么都计划。现今的教会真的要悔改,全部都计划好了。我的同事说:‘神已没有位置站立了。针也插不进了。’他来的时候,圣经讲的他忽然想起,‘哗,原来圣灵是真的,我不明白的那些经文现在明白了,我想不起的都想起了。’这是事实,是真的。我们做基督徒,作基督的见证,是不能计划的。当然我希望你预先写好自己的见证,不过你说来说去都是三十年前,说来说都是残旧的。真的求神赦免。”

“耶稣知道,‘我差遣你作见证,你一定会惧怕,因你周围的人不明白。’而且为何我们这样害怕讲见证呢?因为明知讲了他也不明白,而且讲的很难听[进去]:‘吃我的肉,喝我的血。钉十字架。’保罗说的:‘我传基督钉十字架,但很多人一听见就作呕。’(林前1:23)‘哗,这样的教,你自己信吧!’...所以其实我们很害怕讲见证,最怕回家讲见证,为甚么怕回家讲见证?因为你就是没有甚么见证。见证是用你的生命来述说耶稣是谁,所以你为甚么在家不敢讲?你怎样讲?耶稣知道,第三段就是讲这件事了。第三段,洁净,然后讲见证。第一段,与你同在;第二段,真理的灵,神会教导你,你会想起,但要想起,你要读圣经才能想起...所以求求你,用心eat this book。洁净是甚么?他不介意,其实一直他都在说:‘世界恨恶你,不明白你,但不要紧,圣灵来,他就是见证。’(15:18-19; 26)他就是改变你的,他就是见证基督的。圣灵来,他指向基督的,他荣耀基督的,荣耀天父的。你讲见证,其实就是他的见证,圣灵怎样改变你,复活主怎样改变你。”

“甚么叫做见证(witness)?‘Witness’这个字很重要的,因为主耶稣说:‘你从耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚,直到地极,作我的见证。’(徒1:8) ‘我要从这里耶路撒冷到各处派我的单张,对不对?’可以,我们就是因为没有甚么见证,所以很好,袋着一批单张。我不反对单张的,但问题是,单张是甚么?人们看看,讲甚么的呢?是那个那个,那与你有何干呢?他们与你有甚么关系?[人]看得见你的。‘不要看我,你看看这个见证人吧。’那么你介绍耶稣,耶稣在哪里,我要看耶稣,如果不在你身上看见,要在哪里看见呢?不要骗人,你就是耶稣的见证人,对不对?你经历他的嘛,如果你没有的时候怎样讲呢?你不能说三十年前的,对不对?你经常都要有[经历],不是说笑的。所以他就讲‘见证’,‘见证’这个字其实是一个法律上的字-Witness。‘Witness’的意思是甚么呢?有人质询你,你站着,你讲,用你的人格,用你的经历,证明你讲的是真的。帮这个人辩护。都是真确的。”

“我们做见证,而耶稣是我们要见证的,那你怎样说呢?是怎样呢?我举个例子。使徒保罗,他经常都被人围着,经常围着他,经常都问他很多问题。最严重的一次,一大群人包围着他,几乎要杀他,他就说:‘我是罗马公民’,那个百夫长不敢捉拿他,说:‘我是用很多钱才买到这个罗马公民[身份],我不是生出来就是罗马公民。’不敢捉拿他,然后也要审他。审的期间,继续一直审了很多次,并不很公平,他说:‘不可以,最后我要上诉,不断的上诉,上诉该撒。’圣经说,基督徒是一台戏,作见证时是给人看的,必定有人向你发问的,令你哑口无言。那你怎样讲呢?”

“我再翻看,我特意查看保罗怎样讲见证。他说:‘我并没有高言大智的。’(林前2:1) 当然他也讲很多神学的事情,但一旦到了那些地方,他做见证的时候,他怎样说?他说:‘我以前是怎样怎样-罗马公民、法利赛人。’你见证第一件事,你本来的‘猫样’是怎样?圣灵是甚么呢?复活的主是甚么呢?就是在你生命里所做的改变。见证是神在你生命里做了甚么?你没有经历过他,你讲怎样呢?你不能复制别人的。他接着说:‘我知道。在往大马色的路上,我倒下,真的,复活的主,他遇到我,他改变了我。’审判他的人都知道他,知道他的影响,知道他以前如何,乃是他们本身的领袖,犹太人全知道,最后到亚基帕王审他,说:‘你不要以为你学问高就癫狂,连讲话也癫狂。’(徒26:24) 我告诉你,如果圣灵充满你,如果你真的讲见证,外面的人一定说你是疯的;如果很久没有人话你是疯的,你应当检查一下你的系统,你一定太正常了,太正常的意思,你跟他没有分别,他也跟你一样,你也跟他一样。‘你不要继续讲下去。你就想我会信耶稣吗?’‘是的,我就是见证耶稣在我身上,是圣灵感动我的。我不单想你信耶稣,我想所有的人都像你那样信耶稣。’”

“见证。各位弟兄姊妹,我真的求神的灵天天改变你,活水是意思是甚么呢?你里面很多死水,也要把水更换一下。真的。圣经说,你也是不断悔改,天天与基督同钉十字架。然后求圣灵-大卫,他写诗篇五十一篇,就是跟拔示巴[犯奸淫后写的],他那里说:‘神啊,求你为我做清洁的心,重新给我一个有正直的灵,不要将你的灵收回。”他讲甚么呢?还有话可以讲么?对么?已经公告天下,全世界其实都知道,没有人敢讲而已。只有身边那个冒死去諌他,大卫知道,圣灵在这里,活水江河,他看见了。‘圣灵,你不要走,求你给我一个正直的灵、洁净的心。弟兄姊妹,你天天洁净,你天天悔改,你天天同钉十字架,就天天都有见证了。你说来说去都是三十年前的,证明你那次之后,你并没有怎样改变过,你是一池死水。圣灵是活的,他会给你知道,你要洗,不断的洗,耶稣说:‘我要洗净你。然后你才能与我有份,与圣灵有份。’不要知圣灵担忧。他在你里面的,想给你活水,想你经历他,以致你讲见证时,是圣灵在你心里。”

“最近我看见一个在赤柱坐完监出来的人,已经是二十多年前的事。我不详细讲。其实我很担心,这些人开始时在监狱中的灵性是很好的,多数出来之后就死了,我就一直祷告,他没有死。真的没有,他继续悔改,继续踏实,天天贴近主,没有放弃。最近我见他,再次见他妈妈,看见他继父,真的有改变,他不是讲他二十多年前在监狱中怎样信主,而是讲出来之后,多少的更新,仍然有活水江河。有改变的。各位,我们被神差遣出去,你求神改变你。我也是,神的灵洗净我,更新我,我才有勇气再与我爸爸见面,不是的话我怎样见他呢?若我怀恨于心,我一看见他,他就耍弄我,我就仇视他,就是他用言语杀我,我会用眼杀他,彼此厮杀,那你怎样见证呢?所以我不断哭泣,不只一次,我说:‘神啊,你赦免我!你洗干净我!你以你的灵改变我!下次见他的时候让我真的爱他!你先赦免我!’你才有可以讲的。你明不明白?见证。那样的时候你怎样见证呢?这是圣灵的工作,圣灵乃是神。你要和他有关系,天天有关系,不能临急抱佛脚地与圣灵交往。

(四) 政制更新:主耶稣受审,挑战政制革新 (16:1-22; 18:19-19:16)。

“第四。第四个很难讲,我要多谢两个弟兄,早上一个弟兄接送我来,晚上一位弟兄接送我回去。一个是做生意的,一个做监狱工作的。我坐车时,因为要讲道我就不多话说,单单听他们说。所讲的全部是黑暗的事。‘哗,做生意,多奸险,很多都是贼。’‘哗,这个世界,很黑暗的。’我没有做生意,但看见他的样子,甚为抑郁,因为他看得多。晚上接送我的那个就更厉害,看见的都是死犯重犯,全部是黑暗的。他说他不是害怕黑社会,乃是他觉得这个社会太黑暗了。哗,他每天晚上就是跟我谈这些故事,多么的黑暗。Unfair。这个世界不公道的,那些奸恶的就发达,那些好人就似乎没有甚么好下场。不公道。有个犹太教的拉比写了一本书,全球畅销,《Why Bad Things Happen to Good People?》,为甚么有这么多好人有这么多坏事发生,倒过来说也是:Why so many good things happen to bad people?哗,那些坏人多么的风光!好的那些,常常给人打残的。对么?究竟是甚么一回事?这个世界有没有公义的呢?很多人现在不信耶稣,‘为甚么这个世界有苦难?’你瞎了么?其中一个跟我说:ISIS,喜欢杀就杀么?那个走进戏院乱枪射杀多人的,这个世界疯的么?是甚么一回事?很多人不信耶稣,觉得这个世界没有justice,没有公义。”

“好,我告诉你。圣灵是谁?第四解释,他是主控官,检察长。谁是最后做审判的?耶稣。他来的时候,耶稣说:‘神将审判的事交给我。’不过约翰福音说,他今次来,不是要定人的罪,是叫人得永生,但他再次来的时候,他乃是judge,到最后,白色宝座,全部都要审。这里在讲甚么?他说:‘你们不要害怕,我去与你有益,我去的时候,圣灵就来,他来的时候做甚么?叫世人,世上所有的人,为罪、为义、为审判,自己责备自己。’(16:7-8) 那里在讲甚么?‘罪,因为世人他们不信;义,因为耶稣已经到了天父那里;第三,受审判,因为这世界的王已经受了审判’(16:9-11)。这里在讲甚么?不公平。我们中国人都信这件事:‘善有善报,恶有恶报,若然不报,时辰未到。’我们中国人是信这件事的。我小时候很害怕去虎豹别墅,我妈妈带我去,我最怕下那些楼梯,哗,很多层的。中国人也相信,始终会报的,有一天,Fair的,他们不知道是甚么,圣经这样说,始终有一天[是有公义的]。”

“这个世界最大的罪是甚么呢?不相信。对么?他创造你,他为你死,不信。是自我中心,以为你自己甚么都可以知道,倘若不是有圣灵在,倘若不是,没有复活,没有将来,我们就比众人更可怜的。这个世界是公义的,圣灵是公义的圣灵;第二,最残忍的审判在哪里呢?最不公义的审判是甚么呢?是哪一个?历史里面,最不公义的审判,是甚么?神的儿子来到,世界的人,自己的人,勾结罗马政府,政府的官员,宗教的领袖,加起来钉死他...我准备的时候,把四卷福音书都看完,看耶稣怎样被捉、被审,绝对黑暗。对么?”

“你这么高明,为何不公开捉拿耶稣?用不用在那样的晚上,找自己的人,在客西马尼园,带整队的兵来,用不用呢?他们晚上来,还那么的黑暗,找他的学生,亲他一嘴,‘就是这一个’。对么?多么的不公道!圣经讲的,耶稣在那里说:‘我就是。’(约18:5) 他一说完,那些兵就向后倒下,只是彼得有准备,拿一把刀出来,把耳朵砍下来,耶稣说:‘收刀,不可动刀兵’(约18:11),医好他。圣经记载那个被医好耳朵的,他再一次看见耶稣,他认得他。多么是不公道!”

“然后就捉他到哪里呢?真是想不到。该亚法是的大祭司,就带他到岳父那里让他戏弄一下。哗,讲的话多么难听!玩了一会,就罢了。然后交回给该亚法大祭司,大祭司有准备的,马太福音写得好,路加福音也写得好,他找了一大群假见证人,总之要找个办法使他入罪,听完那些假见证,入不了罪,大祭司出手,问他一个问题:‘你答我一个问题,你是不是永生神的儿子?你是不是基督?’(太26:63) 耶稣一直都不回答,因为那些问题很低智。这个很高水准。我看见耶稣被审的时间,高水准的他才回答,这个高水平。他说:‘你说的是。’(太26:64) 就是想找这个,亵渎,可以判死罪。不过罗马人不准许那些犹太人行死刑。所以他们知道,这个是该死的,不过他们后来开会商量,‘虽然可以,但我们杀不了他。’想到办法,‘我们的老友可以帮我们。’他们的老友是谁?彼拉多。然后他们想出一个方法,‘这个就是犹太人的王。他想推翻该撒,他是叛变党的领袖,所以告诉你’-就决定交给他-‘给你领功,判他死刑。’(路23:2) 多么的黑暗! ”

“彼拉多,你想他怎样呢?他也是很精明的,他知道他来自加利利,他本来跟管加利利那个分封的希律王是对头,刚好希律来耶路撒冷,彼拉多真的精明,就送耶稣给他先戏弄一番,彼多拉把他送了给希律,希律多么开心,因为他管加利利,最出名的人就是他。他说:‘你行一个神迹给我看吧。你回答我。’耶稣见他很低水准,一句话也不说。(路23:7-9) 他就戏弄一番,然后给他一件袍来穿,再把他送回彼拉多那里。多么的黑暗!多么的不公平!”

“彼拉多是当时罗马巡抚,是审判官,是全以色列最高的官员。罗马有一句话很重要的:Let justice be done-罗马其中一件出名的东西是法治-even though the heavens fall。天塌下来,也要执行公义。罗马是以法治为骄傲的。交给他,发生甚么事?其实这个并非没有水准的,他知道是那一班犹太人因为妒忌而对付他,所以他早就想放他。接着他就来,说:‘你是犹太人的王?’(约18:33) 多么的厉害:主耶稣反过来审彼拉多:‘是谁告诉你我是犹太人王?是你自己说还是别人?’(约18:34)。他就泄漏机密:‘是你那一班领袖告诉我的。你究竟是不是?’他说:‘你既然说是,我是王,我是为此而生,不过我的国不属于这个地上。否则的话,我若动兵,你怎样捉拿我呢?’他接着说了一句:‘是父差我来的,我是为真理而活的。我来是要见证真理的。’(约18:35-37) 他就说了一句似乎很高水准的话-其实是没有水准:‘真理是甚么?’如果他是坐着谦卑发问,他就会知道前面这个人就是真理。他讲完之后就走出去。他走出去的时候,其实是想放人。‘各位,看这个,犹太人的王,我查不出他有甚么罪来。’(约18:38) 那些人说不可以,‘你一定要处死他。’‘不可以。’最后他为了讨好他们-你有没有看《Passion》那套电影?-多么残酷!哗,鞭打他,我不讲了。”

“打得他遍体鳞伤,使他披上紫袍,‘看,你们的王。今天是逾越节,我可以释放这一个给你们。’他们说不可以,最后他们说出真心话:‘你知不知道,彼拉多,他说自己是上帝的儿子!’(约19:7),他立刻惧怕,因为他太太已经发梦,已经告诉他:‘你不要为难这个人,他乃是个义人。我发梦的时候,因这个人受很多的苦。你真是不要管他。’(太27:19) 他其实很害怕,又害怕神,又害怕太太。于是他决定要放他。于是再回来,他很害怕,说:‘你到底是谁?’他不说话。他说:‘我有权放你,我有权杀你。’(约19:8-10) 耶稣讲了一句话很高水平:‘你的权柄从哪里来?是天上给你权柄你才可以判案。’(约19:11) 所有地上的君王,全是神的权柄那里来的。他就更害怕,他就出去,他出去的时候,今次决定由群众一人一票普选。‘你们群众精明一点吧,我给你们两个人去选择。Multiple Choice。只是其中一个。那个巴拉巴,你们都知道他是甚么人吧,做尽恶事。给你一个,选择耶稣。’他想这群众会明白的。但圣经记载,大祭司卖通了群众,但最重要是甚么呢?他们说:‘你这样做,就表示你不忠于该撒。’(约19:12),他就是因着这句话,同时群众也大声[呼喊]‘释放巴拉巴!释放巴拉巴!’,结果他就将耶稣处死。究竟这是甚么?我也告诉你们,到最后,彼拉多结果被罗马革职。撒马利亚真的有暴乱,他攻进入杀了很多人,撒马利亚就公告该撒,揭发这个人,结果调走他。相传他最终自杀而死。多么可怜!有没有公义?只有一个公义的,可以回到神那里。只有神是义的。所以他这样是受审判的。”

“只有一个是义的。这个世界有公义,有公道。然后,到最后他说:‘世界的王也受了审判。’(约16:11) 世界的王是谁呢?约翰讲得很清楚,就是撒但,世界都卧在他那里。主耶稣基督,他在十字架上,以死亡胜过死亡,他以自己的生命,现今的复活,已经一次过胜过撒但。所以主耶稣基督说:‘我去。世上有苦难,这个世界都卧在那恶者里面,世界恨你,但你不要害怕,我已经胜过他,已经审判他。到我再来的时候,他会完全消灭。’各位弟兄姊妹,倘若没有圣灵,倘若没有他给我们揭示这个世界,似乎真理颠倒,没有公义-有公义的!我们的神是个公义的神,圣灵是让你知道。如果不是有圣灵在这里-很多基督徒都是这样的,觉得不公道,被人稍为问一下,就已经动摇。你要祈祷,圣灵紧贴你。”

“最后,耶稣再说:‘你不会害怕,真理的灵来,我现在对你讲的很少,因为你担当不了。但圣灵会来,他继续会讲。他所讲的一切都是受于天父,受于我,而且他所讲的必定荣耀基督,荣耀天父。所以你们不要担心,将来他会让你知道真理’-而且那里不是说‘明白真理’,中文翻译得不是最好,细字好,是‘进入真理’。真理是谁?耶稣。因为圣灵他感动你,所以你跟耶稣有了关系-是有关系,记得我们的信仰乃是关系-‘而且圣灵会把将来的事告诉你们。’(约16:12-15) 我们经常解错这段经文。常常以为‘将来的事’是甚么呢?‘我明天要考大学,主耶稣,哪一间?’Who cares?不是那些东西。圣经每谈到将来的事,是神做的事情。...你看看圣经讲将来的事,不是一些很琐碎的事,我们把信仰变得私人化,那你跟其他随便占卜的人有何分别呢?圣灵不是这样的。圣灵是甚么呢?他指示你将来的事,你要知将来的事,最重要看哪本书?启示录。神将年老的约翰-他知道时候到了,他可以了-他开他的眼睛,看见人类的历史,不单是公元三十年到七十年,以色列如何亡国,然后世界直到末世,所有的那些灾难,到时发生甚么事,最后,撒但、大淫妇。当你翻看的时候,我们要知将来的事也需要真理的灵他指示你。这个世界如此混乱,你看不看到将来的事?看不看到?圣经里面有说的:将来主耶稣基督一定回来,一定会有很多天灾、人祸、国要攻打国,民要攻打民。但是至最后,福音也会传到地极。”

(五) 结语和祷告:圣灵更新,建制革新

“各位弟兄姊妹,圣灵是很重要的,你贴近他,你每一天安静,衪陪着你的。天父透过圣灵陪着你,基督陪着你,是贴近你,是关怀你。我们的信仰是一个关系,圣灵不是一团东西,不是一股力量,不是一些-哗,你有些甚么,明天不知道怎样,就求求他,我没有能力就求求他,没有恩赐就求求他。那些他会给你,是圣灵随己意分给各人,他会给你的。在那个时间他会给你的。”

“弟兄姊妹,香港需不需要改变?需不需要?你有没有份?你在公共空间有没有份?需不需要讲见证?在你的行业里面有没有黑暗?有没有?圣经说,你是光明之子,不要做暗昩的事,你到了那里,有光,你站着,圣灵给你有光。你有光的。所以我自己说,香港,我很爱香港。你不要怕,天天在那里吵架。你是谁?你是基督的使者,让人在你身上看见基督的光。你是谁?你是圣灵的殿,圣灵会给你做见证的,他天天改变你。”

“所以我的主题是甚么?‘更新’。你有多久没有更新过?你有多久没有认过罪?有多久没有被神[得着]?有多久?你要正直的灵、圣灵。然后你更新之后,用不用革新?你家庭要不要革新?你学校用不用革新?你教会用不用革新?香港用不用革新?用不用。我不讲政治。不是政治的事。诗篇第二篇:‘地上的君王都商讨:这个神在哪里?’圣经说:‘我已经立我的王在锡安山-神的儿子。’所有地上的君王和审判官,都是向神交代。到最后,都要交代。圣灵是检控者,主耶稣基督的最后的审判者。各位,我很希望香港-这十天,我相信会超过二十万人次在这里,但愿我们不只来听,其实你认罪,你求神洁净,给你重新有正直的灵,是圣灵取代你那个弯曲的,是主耶稣的血洗干净你,以致你真的洁净,圣灵在你里面,你顺服他,使这些光,使这些的改变,被其他人看到。是圣灵的工作,就将荣耀归给天父。可不可以?需不需要?用不用更新一下?需不需要天天更新?需不需要?需不需要圣灵?知不知道圣灵是谁?别再[以为]是一股能力,乃是神,是神自己。他在哪里?在你里面,腹中活水江河。”

“如果你愿意,请你安静来接受圣灵,流出活水江河。你站立,你自己祈祷,你只能够自己祈祷,圣灵会提醒你,哪些地方要更新,哪些地方要流,哪些地方已经是死水,求神洁净,求圣灵在你里面,活水江河,天天涌流。你自己祈祷,你对主说。”

“让神的灵进入你里面,洗干净你,他的血洁净你,以致你重新有正直的灵,圣灵在你里面,天天更新你,每一刻更新你,你讲的见证是每一刻的。每一刻都更新。你要倚靠他,以致你再出去的时候,能够让这个世界看见基督在你里面,看见圣灵在你里面,就归荣耀给天父,只是荣耀天父,荣耀基督。圣灵他也存在,也是要荣耀基督。荣耀天父,不是荣耀你和我。我们一同低头祈祷。”

“亲爱的主,我们其实很不配,但你的应许是真的。不单昔日的使徒被圣灵更新,在短短几十年之内,耶路撒冷不一样,犹太全地不一样,撒马利亚不一样,罗马帝国也不一样。短短几百年之内,罗马帝国都革新。主,我们恭敬的仰望你,主,我们知道这个世界是不断地争战,我们如果不是倚靠圣灵,我们无法走这条路,无法打这场仗,是属灵是争战。我们除你以外,还倚靠谁呢?只有基督是我们的拯救。除了天父之外,还有谁可以荫庇我们呢?但我们要服侍你,为你作事,除了圣灵之外,我们怎有能力去做呢?求你给我们天天贴近你,安静当中让圣灵不断地更新。让我们腹中的水是不断地涌流,因你在,你是活的神,你是活的,让我们贴着你,但愿我们在今天,不单在礼拜堂里面,我们回到家中也不断地亲近你,亲近我们的主,亲近我们的天父,愿这位圣灵在我们心中作主,给我们真的不断地更新。我们亲近你,我们敬拜你,三一的神,愿一切荣耀都归给你,我们恭敬仰望、交托、感恩,是奉主耶稣基督的名。”

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