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第二讲 
日期:2015年8月2日
题目:荣耀的生命师父:生命更新、门训革新
经文:约1:35-51、约21章
讲员:蔡元云医生[周志豪牧师作即时传译]
大会速记员:卢浩基弟兄


(一) 前言:生命和荣耀、时代的转变

• 圣经中的“生命”又称“永生”。“永生”这个字在约翰福音出现了36次,并非指是永远的生命或将来的生命,乃是“the quality and power of the believer's life”。

• 跟随基督不是“等上天堂”,乃是每一天更加像他,每一天更加贴近他,这就是生命。

• 面对杀伤力庞大的病毒、地震等种种灾祸,全世界的人现在都觉得生命很脆弱。

• 最近有一本书震撼全世界的教育界,作者是在哈佛任教了三十二年的Prof. Harry Lewis,书名为《Excellence Without a Soul / 没有灵魂的卓越》,已翻成了多种语言。他讲述他所观察的哈佛-全球顶尖的一个学府-为何弄到这个地步。为何我们所教育出来的科技、法律、医学等精英,竟是没有灵魂、做人不知所为何事、只知道金钱、只知道成功?甚么叫生命教育?香港中文大学的沈祖尧教授曾邀请Prof. Lewis来港,蔡医生特意去听他演听,还举手问他:“那你有甚么答案?”他的回答是:“我还未想得出来。”美国科技的卓越,不容轻看,它改变全世界,美国仍然控制全世界的金融,但全世界的金融是何等丑陋,有多少的困难。

• 在约翰福音,“荣耀”显于耶稣基督被举起之时。没有十字架,就没有圣经中的生命。耶稣被举起又复活,就带来生命。圣经说,生命在创造天地和一切生物又成为人的基督里面,若我们离开了他,自己以为明白生命,其实我们仍不知道甚么是生命。

• 荣耀的三一神。我们常常唱诗,活着就是要荣耀他。荣耀从哪里来?不是人唱歌了得就是荣耀,所有荣耀都是从三一神来的。诸天述说他的荣耀,他的创造彰显他的荣耀;他又拣选了一群人,和他们说话,然后这些人以他的话显出他的荣耀,而大部份为他说话的最后都被杀害,他们称为先知。最后荣耀的神降世,全世界都不认识他,犹太人这些自己人也拒绝他;他们看见他所作的、所带给人生命的改变,以及他被举起,理应认识他的荣耀。基督来的目的是荣耀天父,有圣灵来作见证荣耀他。所以我们跟随主,就是跟随基督,也要贴近天父,也要尊敬住在我们心中的圣灵。

• 全本约翰福音很清楚,它记载一些事,要叫你知道耶稣是基督。全世界的人一生最重要需要答的问题是这个:“耶稣是谁?你说耶稣是说?”全世界很多人都做了选择,你始终有一天也是作一个选择:“他是谁?”他是神的儿子,信他的人就有生命。

• 更新是指生命的改变,是一个过程,而且有时代的转变-施洗约翰从一开始就清楚地说:“我不是那光,我是为光做见证。”然后他讲时代的转变:“律法是从摩西来的,但恩典和真理是从耶稣基督来的。”摩西的律法也有恩典和真理,只是旧约的事物是新约事物的预表和影儿。旧约也有洗,乃是指着要来的耶稣基督的那个洗;旧约有献祭,而且常常献羔羊,其实耶稣基督就是那个被杀的羔羊。旧约里面是有恩典的,亚伯拉罕是因着恩典成为万国的祝福,“信”就是恩典,所以希伯来书提及很多这些旧约的人,他们虽在律法下,却因着信进入恩典。耶稣基督来也是要成就律法,不是要毁去律法,所以旧约和新约是衔接的,旧约新约是一贯的,不过耶稣基督来,活出那个真正恩典和真理。时代转变,耶稣来,改变全世界,他升到天上,世界再变,圣灵来,一个新的年代就要来,有一天耶稣会再来,全世界都改变,万有都革新,不要以为神赐耶稣来只是拯救几个失丧灵魂,神关心一切受造之物。

• 蔡医生差不多每一天、每一刻都背诵约翰福音这句话:“你若信,就看见神的荣耀。”人的眼睛是瞎了的,所以他祈祷:“求你开我眼睛。”在约翰福音常常有一个字出现-“看见”;在世界如此黑暗的时间,谎话如此多的时间,甚么是真理?甚么是光?甚么是值得的?甚么是生命?你要“看见”。

(二) 生命师父:传递生命的属灵父亲

• 主耶稣曾说不要随便称人为拉比、夫子、师尊。真正的生命师父,只有一个,就是生命的主,就是基督。他又说不要随便被人称为父,因为父只有一个,就是天上的父。然而另一方面,保罗曾说:“师傅虽有一万,为父的却是不多。”“师傅”是指传递一些知识、一些技巧、一些律法而没有传递生命的人。所以圣经中“父”这个字是指着传递生命说的。

• 保罗知道自己快要离世,就写了一封很感人的信给提摩太,当中说:“我儿-我福音所生的孩子-你要刚强,你要在众人看到你的地方,你要认真听我的教训,领受以后,再传给那些能够教导其他人的人。”生命影响生命。保罗在罗马帝国到处传道,不是单单讲一些很抽象的神学,他是传递生命的。提摩太是他福音所生的孩子,是一个关系。他不是称自己为父,但他知道那是他福音所生的儿子。

• 今天为甚么我们很多时候传不下去呢?蔡医生从事青年工作,不断自我检讨:“究竟我做青年工作是在做甚么呢?”他跟他的青年工作者说,他们不是要作entertainers娱乐他们,乃是要爱他们,将生命传给他们;不是用口讲的,而是生命传递出来的。

• 保罗那里所讲的是“四代同堂”的。我们常常说要分龄牧养,这是对的,但同时教会必须是“四代同堂”的。一代将生命传给下一代,而身为父母的,更要作儿女的生命师傅,给予家教。蔡医生从事青年工作,发现很多年青人是欠缺家教的,而根据教会更新运动的一项研究,发现本地教会有一个很严重问题,就是教会信了主的第二代很多离开教会。一个原因可能是,儿女一直看著作父母的你,不是你跟他们讲甚么,所以无论想不想传,你的生命总会传给他们的,问题是甚么生命、甚么价值而已。你怎样跟随主,你会不知不觉地传下去的。

• 生命师傅就是一些在你生命中留下一些生命种子,以致你因他与你同行而能够成长,是跨代的,但偶然间有些人是你的同辈,他们也可以成为你的生命师傅。带领蔡医生信主的也是同辈,他也有比他大两岁的生命师傅,这也不是年龄问题。蔡医生要会众思想一个问题:“在你生命里面,你有没有遇到一些生命师傅,是影响你信主,并且陪你信主之后同行呢?不是那个荣耀的生命师傅-那只有一个,而是与你同行并影响你生命的那一个。”

(三) 回到根源作门徒,背着十架跟耶稣

• 蔡医生的其中一件恩师Rev. John Stott在活到很年老的时候,送赠给蔡一本相信是他最后写的书,名叫《Radical Discipleship》。“Radical”这个字就是指“回到根源、回到最基本”。最根源跟随基督是甚么?所以,门徒是甚么?那段经文大家相当熟悉:“若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架来跟从我。”

• Eugene Peterson对这段经文的现代英语翻译如下:If anyone intends to come with me, you have to let me lead. You're not in the driver's seat; I am. Don't run from suffering; embrace it. Come with me and I'll show you how. Self-help is no help at all. Self-sacrifice is the way, the way to finding yourself, your true self. What kind of deal is it to get everything you think you want from the world and lose your life, your own soul? What can you trade your life for? [太十六24-26]

• “you have to let me lead”-主权的问题;“You're not in the driver's seat; I am.”-你的生命由谁驾驶?谁决定你的车子到哪里去?是不是耶稣?

• 苦难(suffering)是甚么?十字架。十字架就是苦难的记号,是胜过苦难、胜过死亡的记号。耶稣的十字架只有他可以背,但是你也要背起十字架-你的十字架。耶稣说:“在世上,你们有苦难。”中国人学会run away from suffering,我们在香港上一代的中国人全部都是逃难的。

• 这个世界教我们要靠自己,赢取这个世界,可以成功。“Self-sacrifice is the way to finding yourself, your true self。”Self-sacrifice就是舍弃你的生命。舍弃你的生命,你就找到生命。你的生命,就是你活得真,好像基督要你那样的活。你离开了神,很多时候你是活得不真的。你不知道自己是谁,你不知道创造你的是谁,你不知道救赎你的是谁。

• 我们信耶稣,得永生,是生命的改变,是跟随他,是背起十字架,来跟随耶稣。

(四) 门徒训练:不是一个传递知识的课程而已

• 教会更新运动向本地百分之九十的华人堂会以及六十间英语堂会进行研究,问他们最需要是甚么?其中一个:门徒训练。

• 主耶稣是复活的主,他复活后说:“天上地下所有的权柄都赐给我了,所以你们要去,往普天下去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名为他们施洗,凡我所教导你们的,都要教导他们遵守。”主耶稣基督说了很多次:“你说爱我,一个最重要的测验:遵守我的命令。”你跟随主,你决过志,你返拜礼堂,是不是门徒?是不是好像圣经里面所说的?很多教会都说:“我们有[门徒]。”原来很多教会提供的门徒训练课程,门徒训练成为课程是非常危险的。香港的年青人很懂考试,懂得给完美标准答案,其实只是背诵,却是骗人的。一百分只是在头脑里。全世界的教育都是应试教育,意思是把你吞下去的很有系统地吐出来-“systematic regurgitation”,考试过后全然忘记。

• 所以今天我们要看主耶稣怎样作门徒训练,因只有一个真正的生命师傅。有很多书都有谈这件事,其中一本经典书籍是《The Master Plan of Evangelism / 布道大计》,谈到主耶稣基督来,拣选了十二个人,使他们成为门徒,当他走的时候,给把任务交托他们。另一本书也很好看,《Training of the Twelve》,四百页,逐项去看看耶稣怎样培养门徒。

(五) 门徒训练始于有人作见证,介绍人跟随耶稣 (约1:29-36)

• 大部份人都是靠耶稣的见证人的介绍认识他。耶稣出来,有施洗约翰作见证人,我们也应当作见证人,见证人就是你说:“这就某某了,是他改变了我生命的”。施洗约翰作见证说:“看啊!”“看啊(Behold)”就是真的用眼睛去看的,但圣经中用“看见”这个字眼时,有时并非用肉眼去看的,需要圣灵开启心眼才“看见”。

• 施洗约翰说:“看啊!上帝的羔羊!除去世人罪孽的!”当他讲这句说话时他也不是全然明白的。他后来也有对耶稣的弥赛亚的身份有所怀疑,因他和一个带着君王权柄的弥赛亚形像不同。

• 约翰福音说得很清楚,真正的见证者是天父,不是人。主耶稣基督说:“人给我作的见证也是重要的,但最重要的见证,是我的父和圣灵。”所以约翰因此看到了,也听见了,就作见证去。

• 门徒约翰跟了施洗约翰一段时间,他听过施洗约翰所讲的:“天国近了,你们要悔改”,他知道天国快要来,当施洗约翰证据确凿地见证耶稣,他相就信这位师傅,就跟了耶稣。

(六) 门徒训练是一种“来看”和“同住”的关系 (约1:37-39)

• 约翰问耶稣:“在哪里住”,他就回答说:“你们来看。”耶稣的门徒训练并不会和门徒保持安全距离的,你敢不敢呢?来看?我们常常来听耶稣,我们和别人讲耶稣的也是说:“你听就好了,但不要看我。看耶稣好了。”人们若在我们身上看不见耶稣,还可以在哪里看呢?那是骗人。我们常常都在骗人。

• “住”这个字在约翰福音里出现了很多次,耶稣是到处去的,他住的地方是你猜不到的。同住不一定是同居,耶稣说人子没有枕头的地方;同住乃是一同生活。做门徒训练就是“Come and see”,一同活。

• 主耶稣如何做门徒训练呢?他也有给lecture的,像马太福音的登山宝训和众多天国的故事,像路加福音的众多动听的比喻,他很喜欢故事。他有教导,一定有神的话。他说:“我的话就是灵,就是生命。”但他如何训练呢?他没有建立一间真耶稣教会,也没有一间课室。不是说要反对这些,但倘若我们以为叫人来,开一个班给他,然后让他留在教会里这个很安全的地方,就叫门徒训练,我们就要重新思考这是甚么。他在哪里教导?三年去哪里?圣经说:“他走遍各城各乡,在会堂里面教导人。”要记住,会堂不是教堂,结果会堂也把他赶出去。会堂是犹太人的文化中心和学习中心,也有敬拜,他们在殿里面也有教导。然后他做甚么?医治很多病人,还赶鬼,要接触不洁麻疯病人,所收的门徒背景也很有问题,同时也要到处走。那些很奇怪、想不到的事情,是他与门徒一同面对的,在现场里面,以生命、以话和他们一起生活。

(七) 蔡医生接待青少年到家居住的经历

• 若干年前,当蔡医生两位儿子相继到外面读书,家中剩下他和太太,他太太很安然,但他则有点失落,好像家中欠了甚么似的。有一天,他太太说他,反正家中有一个房间是空的,不如收一些少年人到家中居住,蔡医生也同意了。结果他们便收留了一个连其父亲也决定放弃的问题少年人。那少年人入住之后,只过了两个星期,便把蔡医生气得不得了:“年青人从远处看都是挺可爱的,只是他住在自己家里时就发觉他不太可爱,发觉自己原来挺恐怖。”他想按家规管束他,要求他外出时交代清楚往何处去和何时回来,而他整天往往都不在家。有一次,他迟迟不回家,原来他找藉口去外面玩耍,他回家外就被蔡医生痛斥一顿,然而他完全不当是一回事,因他见惯这些场面,他完全没有把那些话听进到。

• 蔡医生决定改变,不再骂他,对他的学业要求降到最低。他最喜欢日本漫画和日文,这是蔡医生起初最看不起的,因为觉得影响他的学业,后来他悔改,容许他按照他这个长处发展。后来他住了一年就离开了,他的成续也有进步能够升班,他和他全家也都信主了,他后来建立了一个设计日本漫画网站而受聘于一间在日本的公司,他后来在日本结婚和生了儿女,住在大阪。

• “生命不一样。各位弟兄姊妹,其实我很害怕的,我很爱年青人,但很多时候希望他们不要太接近,结果我太太改变了我。有八年,每年收一个。但感谢主,他们改变我,因为和他们一同生活时,显出我自己的不足,显出我自己的软弱,要我更加谦卑。我怎样能够改变一个人呢?倘若没有神的爱,没有神的话,我怎样改变他们?”

• 门徒训练是甚么?就是和他们一同生活,让他看到耶稣,让他看到耶稣的怜悯,看到他们虽然软弱,耶稣仍然怜悯他们。

(八) 耶稣个别认识和牧养每个门徒 (约1:43-51)

• 耶稣不只是开小组,开一个班,他是逐个和门徒谈话的,如腓力、多马、彼得。面对软弱、善变、自觉不配的彼得,耶稣仍然不离不弃,复活前后,不住地把他挽回,牧养他,贴近他。

• “为甚么我不断讲彼得呢?我很多时间都像彼得,很多时间像是很有勇气,很冲动,但有时候会反覆,会软弱,乃是主耶稣不离不弃,所以我看到彼得,我就有盼望了。”

• 我们的神是一位爱的主,是一位舍弃生命为我们上十字架不问甚么的主,但愿我们都跟从他。

• 在拿但业认识耶稣之前,耶稣已完全认识他,他与拿但业首次见面就直接说出他是真以色列人,在他里面没有诡诈,因耶稣早已知道这是一个认真追求敬虔的犹太人。耶稣认识他的羊。他还说当拿但业在无花果树下,已看见了他。“各位弟兄姊妺,在我们未认识他的时候,他已经看见我们。神的恩典在我们未认识他之前已经有了。他是爱我们的。”

(九) 生命影响生命的佳美见证人

• 在蔡医生教会中,有一对夫妇很爱青年人,很用心栽培他们。作太太的天天跟年青人跑步,那些年青人十分喜爱这对夫妇,也和他们一起查经。后来他们其中一个患癌症,那些年青人经常陪伴他们。生命不一样。蔡医生再看看他所认识的这班年青人,他们生命很坚固,不只是查经,这对夫妇真是用生命影响他们。

• 蔡医生教会有一位传道人是做青年工作,但有十年他做了一件事,决定入学校教书,和他们一同生活,和他们一同玩耍,在他们的苦难中他也跟着他们,足足十年,每一个都有故事的。蔡医生再看看他跟着的那一班,生命到今天都是实实在在的。

(十) 三个挑战

• “你愿意跟随主作一个radical disciple,彻彻底底跟从主、舍己背起十字架、每天跟从主么?”

• “你愿意寻找生命师傅帮助你、和你同行,让你生命得到成长么?”

• “作父母,你愿意以生命影响你的孩子并带领他们作主耶稣的门徒么?其他还未作父母的,你愿意找一个可以贴近地关心牧养、天天陪伴他读神的话、使他活出神的话的门徒么?每一人都可以做一个make disciple 的人,生命影响生命。”

 

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