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第一讲 
日期:2015年8月1日
题目:荣耀神子降世:时代更新、万有革新
经文:约 1:1-34、约 8、9章
讲员:蔡元云医生[周志豪牧师作即时传译]
大会速记员:卢浩基弟兄


(一) 引言:神仍差遣

“刚才有一首歌很触动我-《真光普照 / Shine Jesus Shine》,今天的世界很幽暗,需要光,需要荣耀的光。我当年唱是在一九九零的Urbana[青年宣教会议],那里有一万个学生,现在有超过二万多人,神每隔数年就在当中仍然拣选很多不同国籍、不同种族的人,把他们差到地极,成为他的见证。我相信今天在香港,神一定会拣选那些年青的、不同年龄的,都被他差遣成为他光的见证。”

“我四十多年来都是做青年工作的,所以我想请那些年青人举手-你觉得自己年青就可以了...刚才楼牧师说,原来我们这些广播站人数加起来可能达一万人。我们真的需要神的火降临。我们先有个祷告。”

(二) 祷告:世界需要荣耀的主来改变

“亲爱的天父,我们真知道你是荣耀的主。天父你的荣耀遮盖全地,你又偏偏将你的儿子差到人间,照亮这个世界。并在十字架上,然后复活来荣耀你。主耶稣基督已经升天,但他又将圣灵赐给我们。三一的神就是荣耀的神,他今天仍在,在每一个角落,最幽暗的角落,仍然要彰显你的荣耀。主啊,我们今天在这里,求你的圣灵触动我们的心,愿你的话语打开,进入我们心灵的深处,我们的生命因你而更新,我们的教会因你而革新,香港这个城市也需要革新,世界也需要主你将它改变。主啊,我们恭敬在这里。主啊请说,仆人敬听。奉主耶稣基督的名求。

(三) 约翰福音在四福音中是独特的

“我今天先谈谈十晚的总题,然而再谈今天的分题...总题是‘荣耀三一神:他更新、革新’...为甚么拣这个题目?四卷福音书,神拣选了四个人来从不同的角度讲荣耀的基督。马太说他是亚伯拉罕和大卫的子孙,他主要是跟犹太人说,他说这就是犹太人的君王,所以他说天国,他是王。讲到马可,是没有耶稣家谱的,他一开始就讲上帝的儿子,是福音的起头,他主要是讲耶稣在地上做作甚么,他是仆人,他行的事改变这个世界,他来是要服侍人,主要讲他是仆人;但我们知道‘仆人王’是一样的,Servant King就是我们的主。谈到路加,路加很特别,他的家谱呢?他这样说:‘从人的角度是约瑟的儿子’,然后一直推溯上去,谈到大卫,谈到亚伯拉罕,还没有停下,直到亚当;他是说耶稣是人子,他是特别对外邦人说的:他是全世界的救主,无论你是甚么的人-犹太人,任凭你是谁,我们都有同一个创造者,都是神创造的。”

“但到约翰福音,很特别,他的家谱很震撼:‘太初有道,道与神同在,道就是神。’大初:‘in the beginning’。大家都知道约翰福音第一章和创世记第一章是呼应的。开始是一样:‘in the beginning’。起初、太初、beginning。这个世界所有被造之物有beginning。很多年前Dr Francis Schaeffer来香港时讲过一篇道,是我很深刻记得的,他说‘Before the Beginning’,我们眼见这个天地万物是有beginning。Stephen Hawking他写过一本书叫《[A Brief] History of Time》,他说时间是有起点,有终点的。但约翰介绍的时间,是before the beginning -太初。Before the beginning。已经有道。”

(四)“道”就是行动的神

“‘道’这个字很难翻译。英文的翻译比中文差,我们中文的翻译比它好。英文翻译是:‘In the beginning was the Word.’‘Word’这个字给我们的感觉就是:字、语言。那都是对的。因为你看见起初神创造天地,他说‘有’就有,他的话不是徒然返回的;但是我们用中文翻译得好一点,是‘道’。‘道’不单是‘Word’,不单是字,是有智慧的,有创造力的,有生命的。所以英文现时有些翻译不用‘Word’,就重新采用‘Logos’。但我相信对这个字最好的诠释者应该是F.F. Bruce,他用了一句说话来形容这个字。他说:‘道(Logos)是甚么呢?就是God in action, especially in creation, revelation and deliverance。’道就是神,不单只是话这么简单,不单只是神的智慧这么简单,他就是神,他是行动的神。”

“起初,我们知道神创造,是三一神一起创造的:天父讲;‘话’-the Word was God-就是基督。基督进去创造,所以约翰福音那里说:‘道就是神’-他就是神,是三而一的。而且圣经创世记也说,圣灵运行在水面上。所以是三一的神。但为甚么我特别强调这件事呢?”

(五) 世界愈来愈趋向相信有神

“我很相信‘唯独基督’的。基督是唯一的路。因为全世界仍以为条条大道都可以通往上面的-虚假的!主耶稣说:‘除我以外,没有人能到父那里去,我就是道路、真理和生命。’‘我是。’约翰福音讲‘我是’有七次-加上约翰福音第四章也是表达‘我是’总共八次。现在全世界都在寻找。二十世纪,人自己觉得了不起,觉得甚么都能解答:进化论,然后就相信人的科技智慧解释了世界一切事物,甚至一起神学家也说神已死。经过二十世纪,经过两次世界大战,经过人不断地堕落,二十一世纪改变了:开始觉得人的思想、科技不能解释这个世界。”

“今日世界有七十三亿人,但你知道当中相信有神的有多少?今天,刚刚有了一个统计,七十三亿人,百分之九十相信有神,当然有不同种类的神。全世界各个种族都拜神,最多拜的是拜太阳,因觉得它最有能力,很多拜太阳。但今次再看一看,全世界都正在寻找。现在有科学家想从冥王星拍照回来,但他们不知道,冥王星是很靠近的,整个宇宙有多少个银河系(galaxies),人是多么渺小,所以现在全部都相信:In the beginning- before the beginning-是有神的,而且那百分之九十是相信有神的。我拿那些数字算一算,原来当中一半是相信同一位神。你猜一猜是谁?回教信哪一位神?亚伯拉罕的神。天主教信甚么?我们同一本的圣经。基督教信甚么?东正教信甚么?你逐一加起来时,忽然间发觉,原来世界上觉得有神的,一半的都是同一个亚伯拉罕的神。因为其他的宗教都会编造一位神出来,只有这个亚伯拉罕的神是自我启示的。当然接着他们都对‘耶稣是谁?’有不同的看法,犹太教当然是信同一位神,到今天仍然不知道哪一位是基督,但正在改变,他们已经很多人找到了。”

(六) 约翰福音的神迹:天父荣耀的记号

“但太初有道,道与神同在,道就是神,一切万物都藉着他所造的,所以‘荣耀三一神’。我为甚么选‘荣耀’呢?‘荣耀’这个字眼我们人人都晓得,其实却不懂它是讲甚么的。我们读圣经,打开圣经每个字都懂,再问一问你,其实你却不很清楚它在讲甚么的。你看看你旁那一位有没有荣耀。看看吧,有没有呢?...你要记着约翰福音有一句讲得很好的。拉撒路复活之后,主耶稣基督对门徒说:‘你若信,就看见上帝的荣耀。’为甚么看不到呢?”

“整卷约翰福音,‘荣耀’这个字眼出现十八次,都讲天父创造的荣耀、上帝的荣耀。但它说神的儿子降世,将神的荣光、荣耀彰显出来。耶稣出来行神迹,约翰写了一句:‘我们门徒亲眼看见他行了很多神迹,不过只是选了其中一部分,就是很多都没有记下来。’但那些神迹是甚么呢?圣经用两个字来讲‘神迹’:‘sign/记号’、‘wonder/奇事’;

但约翰喜欢的那个字是‘sign’,是‘记号’。记号是甚么呢?不只是发生一些很奇怪的事,而是代表神的荣耀。背后要传达的信息是甚么呢?我在接下来的九天晚上将会一个一个‘sign’来讲。每一个被称为神迹的背后都是讲甚么?你看见甚么?当然耶稣基督藉着他所行的事彰显荣耀。”

(七) 基督要差我们作世界的光进入黑暗的世界

“但很奇怪,他决定拣选一群门徒。在约翰福音‘差’字出现了三十三次,他说:‘父怎样差我,我照样差你。’你要坐稳,不是单单差遣那十二个。你和我有没有份儿?有没有份儿?如果你觉得有份儿的话明晚再来,我是会不断讲说这个‘差’字的。照样差我,进入这个黑暗的世界,出黑暗入光明,再进回这个黑暗的世界。这个世界是恨你的,如果不恨你,你就要照镜子,可能你太像其他未信主的人。但他说:‘我正是要把你们差出去,成为世界的光,成为荣耀。’保罗在以弗所书那里讲得很清楚,他说在末后的时候,神的荣耀要透过基督彰显,透过他的教会彰显,透过属基督的人彰显,因为神今天活在那里,在那里。”

(八) 基督同时要差与他一样的圣灵进到我们里面

“耶稣基督升上去,我很喜欢司提反把石头打死的时候,天开了,他看到,我相信他真的看到,他看到复活的主,主耶稣基督是身体复活的。圣经很清楚记载,司提反他看到。但主耶稣基督在约翰福音很清楚的说:‘我去是与你有益,我去,然后神必定会差Another One of the Same,他会差另一个来,是与我一模一样的。’ 是圣灵。在约翰福音‘圣灵’出现了二十七次,其中最感动我的有五次。是耶稣介绍圣灵是谁,我们常常以为圣灵来,是求他赐甚么呢?求他赐能力,求他赐恩赐,高级一点的就赐下果子给我们。不是这么简单,他每刻都与我们一起。耶稣所介绍的,就是每一刻住在你里面,时时伴着你的,你和他的关系是甚么?不单是一个能力,不是功能性的。他是神住在我们里面。”

(九) 基督愿意我们像他那样贴近天父

“而且耶稣基督在整卷约翰福音-我很用心寻找,因我发现有一个字经常出现的,我终于忍不住,结果从头到尾逐个地去数它出现的次数,‘父啊’,八十二次-主耶稣每次开口,都讲‘父’,他说‘是父差我’,他说“我说每一件事都是父叫我做的。我的食物也是做他的工。’一直的说,每一次,都的贴近的。”

“各位,我是做青年工作的...如果我们要用一个字来形容将要来的这一代,那就是‘Fatherless Generation’。其实我们这一代的孩子,和地上的爸爸离开很远的。在香港我们人人都知道,爸爸多么拼命工作,多么长时间,做到将残的灯火全部熄灭,连要看他的背景也看不到,甚么时候可以有关系?所以我很怕讲圣经那句:‘父爱你,好像你爸爸爱你。’我讲完之后,每个年青人都垂下头。他们说:‘天父,请你省一点吧。’当我信了主以后,我跟我父亲对抗了三十年,因我们活在两个世界...”

“是三一神带领我们信主的,靠着基督,贴近天父,很重要的。我们需要父亲,我们到处在地上找父亲,但我们属灵的父亲告诉我们,要花这一生贴近天父。如果我们这一代懂得贴近天父-你不懂欣赏你的爸爸,我贴近了天父后,我知道我爸爸其实很爱我,所以我仍然贴近他,三十年之后,他信了主,忽然经脉打通了。所以‘荣耀三一神’。我希望你真的看见,当你一直的看,你会发现怎么我的爸爸是如此的亲切;原来耶稣的天父也是我的爸爸。他教我们这里的祷告:‘Our Father,我们的父’。”

(十) 人没有使世界改变得愈来愈好

“所以约翰福音真的很powerful,在这个幽暗的世界里面,神就要彰显他的光,然后他要改变这个世界。他怎样改变呢?我用了两个字。全世界都用‘改变’这个字眼,我本来也很喜欢奥巴马,因为他竞选的时候用一个字-‘Change’。但经过他就任了这么多年之后我发觉,唯一的改变就是他的头发变白了。”

“Change。曾经有人说,全世界都应该像美国经济、自由、民主。终于,写政治最有色的那位Francis Fukuyama,他写了一个‘服’字。他说:“为什么呢?我以为民主会改变这个世界,拯救全世界。全世界最民主的地方现在全部都政治朽烂(political decay)。”每天吵架,共和党、民主党,没有甚么通得过,现在就算是移民法也要用行政手段才可以通过。你看见美国这样,你再看看香港的立法会,也有一点安慰。不断争吵,全世界是这样争吵,欧洲也争吵,希腊要坚持立场,结果也要和欧洲妥协,欧洲也不把她赶出去。欧洲,以为是一个共同体,极度分裂,互自为政,全世界都是这样。那究竟要怎样呢?神决定要改变。”

(十一) 神改变世界的第一种向度:“更新”

“圣经里面有两个字,有一个很重要的字,就是‘改变’(Transformation)。 Transformation这个字在新约里面其实是‘蜕变’那个字,是一个过程。刚才我们唱的一首诗歌,是我很喜欢的-《活祭》。罗马书十二章1至2节:“当将身体献上当作活祭”,我们也应当将这个祭放在祭坛上,祭坛的火不可熄灭,要一天天献祭,活的祭,神悦纳的。然后会发生甚么呢?Transformation。信耶稣并非只是上天堂,很多人以为信耶稣就是要保证天堂有位置-我也相信有位置,耶稣说:‘我为你们预备地方’-但不是这样的,乃要心意更新而变化-renewal of the mind:你整个人的心思、你的价值、你怎样做人,全部改变!”

“我做青年工作,我其实很痛心的。信主的人很多,年青人信主的百分之十八,留在教会的有多少?百分之四点几。去了哪儿?到了大学少了一群,进到职场又少了一群。究竟发生甚么事?信耶稣,不只是举手决志。我是很喜欢讲布道会的,为甚么呢?因为别人流泪撒种,我则欢呼收割。对吗?所有信耶稣的,我就为他们祈祷,因你请我来收割而已,我很开心。但是收割了之后,你还需要继续浇灌他、需要栽培他们,[带来]Renewal of the mind-心意更新嘛。”

“所以我讲更新,整卷约翰福音就讲,人如何更新。‘信’这个字在约翰福音出现了三十三次,但‘信’是不断增长,不是停留的。所以耶稣一看就晓得,有些人看见神迹就信,有些人遇到有东西吃就信-耶稣并不交托他们的。这个‘信’是一个过程,是成长的,生命不断会改变的。所以你再看约翰福音,你仔细看的时候,[就看到]他怎样给我们生命不断的更新。另外在哥林多后书三章17节,也有transformation。那里讲到好,它说,如果你看到神的荣光,你就会慢慢的改变。变成甚么呢?变成好像主耶稣基督的模样,而且是荣上加荣(glory upon glory)。你想不想改变?各位年青人,想不想俊美一点?这个人人都想。乃是神的工作,那里说,乃是神的灵的工作。所以为甚么是‘荣耀三一神’呢?三而一。而他要在你身上更新你,在你身上彰显他的荣耀。”

(十二) 神改变世界的第二种向度:“革新”

“第二个字,我所选的这个字是很危险的,我要很小心的说。我选了这个字-‘革新’(Reform)。Reform这个字圣经是没有的-所以我要小心说-但我最后还是选了它。知不知道差不多五百年前,教会出现一个革新(Reformation)。知不知道是谁引发呢?马丁路德。他当时也是教廷中其中一个教士,他生活在一个黑暗的中世纪年代,社会幽暗,很绝望。更糟糕的是,连教廷也是这样的,权力金钱都腐化。而且忽然间,不再珍惜神的话,就算在崇拜的时间也只有负责的用拉丁文读神的话,坐在下面的根本不知道他在讲甚么。马丁路德,我相信神感动他,在教堂的门口,[贴上]那九十五条。Reformation。”

“‘Reformation’-圣经里面共没有这个字,但有这个意思。为甚么呢?以下我要说的这段话,我要很小心的说,我相信我不会乱解经的。约翰福音,它说‘所有万物都是藉着他造的’,‘生命在他里面,这个生命就是人的光’,跟着说‘光来到黑暗里,黑暗不接受光’。我一看,跟创世记第一章一样。这里我要小心讲,因为有些人对这段经文有少许不同的解释。”

“创世记一章1节:‘起初,神创造天地。’接着第2节:‘地是空虚混沌,渊面黑暗。’神是光,在他里面毫无黑暗。神不会造一个世界,是渊面黑暗的,空虚混沌的。然后我看约翰福音-光与黑暗。我看约翰一书-光与黑暗。跟着不断争战,特别是约翰一书。约翰一书是他年纪大一点的时候写的。在主耶稣基督在世的时候,我相信约翰是很年青的,否则是不是常常依傍着主,贴近耶稣,在最后的晚餐也是贴着耶稣。不单这样,他叫他母亲[向主]申请[他们]上天堂,叫他们两兄弟各人坐在一旁。这位约翰,你知道他的外号叫甚么?Son of Thunder(雷之子)。有人不接待他们,然后他就跟耶稣说:‘这个村庄不接待我们,可不可求你不要原谅它?放火烧掉那个村庄吧!’哗,这个人挺厉害㖞!但是他改变了,一直从第一章到第十九章,他改变了。他是唯一一个有勇气站在十字架下的,是主所爱的门徒。而且我相信他一直在耶稣基督身旁做笔记,记录了很多,但耶稣觉得那时他还未够水准写约翰福音,他写的时间应该大概是公元七十年左右,是四十年之后。神使他成为最长寿的门徒,应该大概在公元九十五年的时候,当时一个罗马皇帝把他递解到拔摩岛上,他看到将来的事。”

“是约翰福音说:‘我今天对你们所讲的,你们担当不了。有一天圣灵来,会把将来的事告诉你们。’神给他看到,他看到神和撒但的争战是before the beginning。为何说是before the beginning呢?创世记第一章,第二章,美不美丽?第三章,谁出现了?那条蛇。它是谁?所以起初的世界,撒但在,它在。究竟创世记一章2节的‘黑暗’是不是指撒但?我不敢说。因为对这一节很多人有不同看法。但我相信有一句话是真的,主耶稣基督差七十个门徒出去,他们回来。他们说:‘我们把鬼赶了。’耶稣怎样回答他们呢?他说:‘我亲眼看到-past tense-撒但堕落,好像闪电一样。’撒但本来也是天使,它是堕使的天使,是叛变的天使,它还带领一群天使叛变。它是叛变的。所以我相信在神创造天地的时候,是重新再作的,再来一遍。然后呢?他说有光-记得有光的时候有没有太阳?有没有?没有的。他还没有把光放在天空-他说有光,就有光。光和黑暗分开。圣经里面,从创世记到福音书,一直到启示录,光与黑暗是争战着的,是属灵的争战。”

“所以要革新。为甚么革新?耶稣来并非单单拯救一些灵魂,他要这些人的生命更新,再将他们差回世界里去-革新。为甚么革新?我做青年工作这么久,我每年都很喜欢去福音营。多少年青人信主,后来发觉他们信了主但读书不佳的,于是我们便找了一群会考零分的,研究他们为甚么会零分...根本他们已经放弃了,否则你也会填写一些字去取回一点分数的...这根本也不是他们的问题。整个家庭制度出问题,没有关心他们的;学校的制度出问题,是制度上出问题;他的朋友的文化有问题。根本最后我觉得做青年工作,是不可以单单把他们抓出来,带了他们信耶稣,然后说:‘感谢主,你能上天堂!那你慢慢等吧。’于是青年人觉得愈来愈没有兴趣,他们说:‘难怪老人家是适合的,他们靠近那一边嘛,我们还有很多时间。’信耶稣不只是上天堂,你生命要改变。最后我们决定,我们每年找约二十人,然后跟他们两三年,看见他们真的有改变,生活有改变,读书有改变。但最终我记得政府的那些人,他们说:‘蔡医生,你们真的也做得不错,帮助了二十个。你知不知道每年会考有多少个零分考生?二万个。’哗!这是甚么制度呢?是香港的年青人较为笨么?I don't believe it!一定是有问题!是整个家庭有问题,教导有问题,文化有问题,要革新嘛!对不对?用不用革新?怎样革新?”

(十三) 创世记一章启示的“革新”

“耶稣会做这种革新,是用创世记开始的时候做根据的:‘起初神创造天地。’每一天他都说是好的,但他有三句说很重要。到第五天,天地万物、太阳全都做完了。然后海里的鱼、空中的飞鸟、地上的走兽、地上所有的植物都做好了,神第一次说:‘神就赐福给他所造的’-这些是有生命的-他说:‘要滋生众多,遍满全地。’神创造是出于他的爱,祝福是一个爱的行动,神爱所有他所创造的,包括这些一切的万物,包括一切会动的,都要祝福它们。我今天看电视,很伤心:一个美国的猎人,到了非洲,用了五万元美金,找人帮他骗来一头狮子王,用箭射它,追踪它数十个小时,然后射杀它,砍了它的头。这是甚么?!现在这个世界变了甚么?神爱这个世界,包括一切这些大自然里面的。我们要不要爱?要不要祝福?大自然需不需要革新?需不需要?”[香港观鸟会一位最出色的年青会员的例子,从略]

“神是祝福的。然后第六天,他怎样祝福?神按着自己的形像造人,造男、造女;骨中的骨,肉中的肉;生养众多,遍满全地。神祝福家庭。二十一世纪其中一个最大的问题是甚么?甚么是男人?甚么是女人?甚么是家庭?用不用革新?全世界都要改变!按神的形像造的、有家的!家不成家,家庭里面没有了那种关系。本是亲密的、生养的、祝福的。需不需要家庭革新?香港并没有问题青少年-他们没有问题的-只有问题家庭。家庭要革新,神要让它被革新。而且不只这样,他说:‘我将我一切所造的-天、地、所有空中的鸟、海里的鱼、一切的动物、一切的植物-都交托给你管理。’管理大地,是文化。管治,需不需要改?今日的世界为何管成这个样子?很多城市为何要管成这个样子?很多国家为何要管成这个样子?为何许多种族被人忽视?你想神关不关心呢?关不关心?跟我们信徒有没有关系?有没有关系?需不需要革新?再讲那些年青人,神拣选你,你真的自己要被他更新,然后被差去革新。”

“第三次祝福,最重要的祝福,第七日,神与人立约:‘你要安息,你进入我的安息。’安息是一个关系,希伯来书说的:‘应当凭信进入神为你预备的安息。’是一个亲密的关系,永远的关系。需要安息,有些人不明白甚么叫安息日。神作工到如今,神安息。今天全世界的人,多么的劳碌呢!他们不知道甚么叫真正的安息。都要革新。信仰、宗教都要革新。”

(十四) 从家开始的“革新”

“所以我们回到约翰福音,其实整卷都是讲三一神。神的儿子降生来到这个世界,他就是要给我们生命,持续地更新,并非信了耶稣,就坐在那里等上天堂。而且各位要记住,你们是被差的,是基督的代表,圣灵会陪着你出去的,然后革新,可能从家开始。”

“我很感谢主,我和我太太两个家庭本来都不是信主的,是颇为复杂的,不讲太多...我这边的家人很爱我,我太太那边的也很爱她,但是因为大家的生命不一样,所以很困难。人最难的-在约翰福音第一章有一个字-就是‘见证’,你最重要的见证是甚么呢?你的家!对不对?就像施洗约翰,他作见证,有可‘见’的才有可‘证’的:‘我看见了-我看见了圣灵在耶稣身上。我听到了天父说:这是我的爱子。’他看到了。他说:‘我不是基督,但我是见证。我不是那个光,我为光作见证。’你看约翰福音时,你其中一件事,你若真的要作见证,从家庭开始。”

“这两年我其实挺辛苦的,因为我太太两年前离开了,我很痛苦。在她安息礼拜上,她很多亲戚,我们家有很多人来,蔡家四代,三十多个,差不多全部都信主。多么的感动,这么多人信主...革新是reform。你form了个家庭,但有神在,他会帮你再reform,是不同的。我知道很多基督教学校都是一样,有神的道,有神的真理,整间学校是reform了的,不是单单教人找工作。Reformation。因为神在,他是不一样的,我们教书就不一样的,做医生就不一样,家庭不一样,做官也不一样。我们这个世界需不需要reform?需不需要?香港需不需要?我今天晚上不会说尽,但我会讲的,家庭要革新,教会也要革新,门徒训练要革新,政制要革新,文化要革新。第一,我们求神先更新我们。然后,‘神啊,你差我们。圣灵,你伴着我们,以致我们进入这个世界,无论在哪一个地方,无论在哪个制度之下,都愿意看到你的荣耀,都要看到你的革新。’”

(十五) 耶稣是光,却不被黑暗接受

“所以约翰福音真的很好,它说:‘光进到黑暗中,黑暗不接受光。’是何等的痛!在黑暗里的人怕光,所以他不会来就光,就只有光去找他。你看主耶稣基督,最黑暗的地方他也去,所以当时代的人经常指指点点,他们说:‘他成群作伴的人都是不三不四的,所到之处也是不三不四的。他收的那十二个都是很搞笑的。有的是革命党,有一个最后还把他出卖了,有的是没有学问的,有一个帮政府工作是收税的。哗,收一班这样的人,而且进进出出都是四处吃吃喝喝的,又不知道那个帮你洗脚的那个是谁,你知道哪个是甚么女人?’耶稣来,就是光进到黑暗里。”

(十六) 神的荣耀是可认识的,但要用信心看

“但是跟着讲那一句会令你很伤心:‘他在世界里面,但世界不认识他。’世界是他造的,你连创造你的也不认识,你瞎了么?罗马书这样说的:‘藉着神所造之物’,瞎子也看得见吧,怎会是大石爆出来的?怎样Bang出来呢?你疯了么?对么?人人都这么美,真的是猴子变出来的么?你明白么?全部都没有甚么根据。因为我最后是念动物学的,再看看达尔文的《The Origin of Species / 物种的起源》,他最后说:‘我这本书,我坦白告诉你,我不知物种的起源,但没有创造者。我不知道一个物种怎样变成第二个物种,但我看见它们很相似而已。我不知道为甚么这个世界从没有变成有,我知道这个世界是怎样从无生物变成有生物’对么?人人都‘知少少,扮代表’。最糟的是我们又不看就相信了。对么?瞎了么?罗马书那里说:‘你瞎了么?你不看神所造的一切,你就不将神当作当来荣耀他。’是‘荣耀’!所以我给你句话,你要记住:‘你若信,你就看见神的荣耀。’明天,我挑战你,早点起床看日出,你看不看到神的荣耀?看不到都悔改。对么?这几天晚上我对着窗户,准备我的讲章,‘哗,月亮多么图!难得在香港看见这么清楚的月亮。’你看到月亮的时候你是否看到神的荣耀?看不看见?看不见就再悔改。天天悔改。你瞎了么?你看你旁边那一位,有没有荣耀呢?有没有?现在看到了吧?圣经里面讲的那个‘看见’,要清心才可以的,你要认罪才可以看见,你有信心才可以看见。单是用那双眼睛,用你的成见,你是看不到的!”

(十七) 基督进到人间,却被自己人弃绝

“所以跟着那句话说,令我更加伤心:‘他到自己的地方,自己的人不接待他。’我相信这个解经是对的。全世界都是他造的,自己的地方是哪里?犹太人。因为在约翰福音中经常都出现‘犹太人’这个字。很奇怪,偏偏犹太人不相信,他们有自己一套。有一次过节,他的弟弟们-同母异父的-对他说:‘你上去张扬一下吧。’耶稣可以去,但时候还没有到。约翰解释,‘因为他们不相信耶稣。’多么痛苦!...他回到自己的家乡,家乡的人怎样待他?准备把他推下山崖。对么?他到了自己的地方,自己的人不接待他。到最后,耶稣钉十字架。彼拉多审判他,他说:‘是你自己的人把你交在我手中的。’自己的人!犹太人!多么的痛苦!”

“耶稣基督降生,百分一百是人,但是上帝与他同在,所以他的能力是从神而来的。他百分百成为人,‘道成了肉身’,那真是肉身,是血肉之躯。‘他不以自己与神同等为强夺的,但是住在人的中间。’Eugene Peterson译得好,他有一句是甚么呢?‘He moved into our neighbourhood。’主耶稣甘心成为我们的邻居,‘充充满满有恩典,有真理’,彰显神的荣耀。”

(十八) 基督是万有的主,要使万有都革新

“各位弟兄姊妹,这个约翰福音,值得你不断看不断看,你一直地看。所以今天第一晚的主题就是讲神的儿子降世,他降世带给我们生命真正的改变、时代改变,万有也是改变。我们的主是我们个人的主,是教会的主。使徒保罗写得好,‘他是万有的主。’然后我想是神特别令保罗写下这一句:‘有一个奥秘’-奥秘就是只有当神揭示你才知道。保罗写以弗所书第一章,他说:‘神将这个奥秘给我们看,到日子满足的时候’-迟些我会讲解约翰福音常常时候未到-‘天上地上一切所有被造的都有基督里面同归于一。’”

“你想上天堂,天地有没有改变?有天,有没有地?我很担心,只有天没有地。个个都说上天当就是在永恒里唱诗...是有天又有地的,有城的,有工作做的,有东西吃的,耶稣基督已经示范了...有烧鱼吃的、有工作做的、有歌唱的,有敬拜的...我们会说,反正这个世界都会被焚,你知道哪些烧毁,哪些不烧毁呢?圣经说,金银宝石不烧,草木禾稭才烧。对么?所以神将来会更新。最终的革新是当主耶稣基督再来,在耶稣升上天和他再来之间,谁与我们一起?圣灵。谁与我们一起?是弟兄姊妹,有教会。”

(十九) 末后的大使命:在黑暗中发光

“末后的日子,是黑暗的日子,天灾人祸、战乱、疫症、假基督、撒但猖狂,但主耶稣基督说:‘我已经胜了世界,直到世界的末了。’这个时候的世界也是福音直到地极的世界。然后,我们知道,主耶稣基督是驾着云彩再来,为要荣耀到永远。但他今天选择在你和我身上、在教会身上彰显他的荣耀,将光带到黑暗,在香港黑暗的时间,你更加要为主发光。你愈觉得没有希望的时间-各位年青人常常说没有工作,没有这个的,我介绍一份工作给你,柬埔寨请很多人教书,你去不去?去不去?早点报名,快要请满。你看,我们眼光多狭窄,常常看眼前,常常看自己,常常看黑色的那些事物。这个世界的幽暗的,但不能胜过光,不能胜过。荣耀直到永远。愿神得到荣耀,愿荣耀归给神,好不好?”

“我要先讲完这个总题,之后会讲那些分题,以后每晚会讲一个更新,一个革新。当然,更新是生命,但是怎样更新、革新,每晚有一件事要革新,都是从圣经讲的,给我们有盼望,因为我们很多时候看见很多问题,不要只看问题,神在,神的荣耀、神的爱会改变这个世界,从一点点开始,有一点点的火,不要熄灭,凝聚很多火,就变成猛火。让圣灵的火,神爱的火继续在香港燃烧。好不好?我们同心祷告。”

(二十) 结束祷告

“亲爱的主,我们感谢主。你真是荣耀的主,天地万物都述说你的荣耀,诸天述说你的荣耀,你一切所造的都是美好,都是按你的荣耀所创造。但是大地仍然有幽暗,我们都知道这场属灵的争战是正在进行,还未结束,但我真知道,靠着主耶稣,我们一定夸胜;而且不是我们自己去面对,我们有弟兄姊妹,有主里面的肢体,有圣灵与我们同行,所以我们多谢你给我们看到在约翰福音里面我们见到的荣耀,但愿主你继续对我们说话,使我们看见你的荣耀。愿尊贵、荣耀、颂赞都归我们的主,从今天直到永永远远。阿们。”

 

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