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 8月7日 生财有道适取舍

 信仰的真实场景,并非是教会活动,而是有血有肉的真实生活。

1)尽己的人生(创:12-16节)

一批结盟部队攻击所多玛,把罗得全家和财物都掳掠去了。亚伯兰听见这消息,立即出动318个壮丁去追。他率领家丁从迦南的南边,直追到迦南北,甚至穷追出境,杀败敌人,将被掳的人和财物全部夺回。

请注意,圣经先说财物,甚至把财物放在人和妇女之前,可见第16节的经文很重视财物。财物是上帝所赐的,能好好工作,赚取所得,善于理财,是上帝赐的福气。亚伯兰不但救人也救回财物,他珍惜上帝所赐的一切,并为此尽力做到最好。

2)感恩的人生(创:17-19)

亚伯兰凯旋回来,逃命到山上的所多玛王先出来,迎接亚伯兰。此外,还有撒冷王麦基洗德,他是至高神的祭司,他为亚伯兰祝福。原来除了亚伯兰之外,还有其他敬畏上帝的人。

麦基洗德说:把你的敌人交在你手中的至高神是应受称颂的。亚伯兰听前之后的回应:立即奉献出夺回财物总额的十分之一。开了十一奉献的先例。

人生经验丰富的亚伯兰,知道一切都是恩典,所以对麦基洗德的话产生共呜。他奉献,不是上帝有需要,而是表示他一切都来自上帝;他只是管家,奉献是出自甘心的感谢。

3)尊主的人生(创:21-24)

所多玛王无力对抗掳掠,本来一切都已经失去,所以他告诉亚伯兰:只领回人口,财物归你。照当时的江湖规矩,夺回的财物,理应归亚伯兰所有。在这合情合理之下,亚伯兰郤庄严地强调,不拿所多玛王的一根缐、一条鞋带,甚么都不要。但仆人则按规矩取利。

亚伯兰不受江湖规矩所限,他重视上帝所赐的财钱。但也高度认识人性,特别对不属神的人性,亚伯兰保持高度的属灵敏锐,不让未信神的人有口实。

亚伯兰救人不是为财,只为情为义,并且尊崇上帝。他不与别人比较,自己不取财,也不妒忌他人取财,不羡慕别人,以神为满足。

人生的安全感,多少会建基于财物。但不能让财物喧宾夺主,更不能容钱财支配人生。

上帝是恩慈大能的主,愿我们依靠衪所赐的来生活。

亚伯兰先奉献,又放弃合理权益,可说是双重损失。但灵命成熟的他,懂得舍去,依靠上帝,活出尽己、感恩、尊主的人生。

他能,你也能。

(培灵会/晓明记)

 

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