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8月7日 - 按手与充满 

 读《使徒行传》,不能不提到圣灵充满,因为它是提到圣灵充满最多的书卷。

读经切忌断章取义,今天要从头开始来看圣灵充满,路加医生从第一章开始,就多次提到了圣灵,每一次圣灵充满的情况,都是不重复的。

第一次圣灵充满(徒1:4-8)

主耶稣说圣灵降临在使徒们身上,他们就必得着能力,传福音直到地极,作主的见证。圣灵充满的使徒,能广传福音,为主作见证!

第二次圣灵充满(徒2:1-7)

五旬节的聚会中,有舌头如火焰显现出来,分开落在门徒各人头上,他们就都被圣灵充满,按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。

第三次圣灵充满(徒4:8-12)

官府、长老,和文士在耶路撒冷审问彼得,那时彼得被圣灵充满,说出“除他以外,别无拯救;因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。”彼得被圣灵充满时,没说方言,但放胆见证主,圣灵给他口才和勇气。

第四次圣灵充满(徒4:29-31)

会众祈祷,一面求主叫他们大放胆量讲道,另一方面求神迹奇事因耶稣的名行出来。地就震动,他们放胆讲道,但却没有无神迹奇事。是否圣灵只应允了一半?或是圣灵只充满一半?不,圣经说他们被圣灵充满,就是全然充满;圣灵有绝对的主权,决定应允那一方面的祷告。

第五次圣灵充满(徒6:3, 5;7:55)

司提反被圣灵充满,获派去管理饭食。被捉到公会受审时,司提反被圣灵充满,临死前说:“我看见天开了,人子站在神的右边。”之后就被石头打死了。很少人引用这例子讲圣灵充满。他被圣灵充满时,能见到主,虽然受迫害,却能无怨无恨无苦毒。

第六次圣灵充满(徒8:14-17,10:44,11:15)

使徒按手在撒玛利亚的外邦人头上,他们就被圣灵充满。在哥尼流的家中,彼得向该撒利亚的外邦人讲道,圣灵充满一切听道的人。圣灵降临到外邦人,没有既定规矩可言,衪是主,往往在意想不到之处,扭转生命。

第七次圣灵充满(徒9:17)

亚拿尼亚按手在扫罗身上,扫罗就被圣灵充满,眼睛能够看见。

第八次圣灵充满(徒11:24)

圣经说巴拿巴原是个好人,被圣灵充满,大有信心,使多人归主。留意巴拿巴的“好”,是圣灵充满的结果。

第九次圣灵充满(徒13:9-11)

保罗被圣灵充满,斥责那行法术的以吕马。若非圣经记载,我真不敢说圣灵充满时会骂人!但此处确是圣灵充满,直斥其非。所以,如有人因过犯被教牧纠正责骂,千万不要说:“这不关你事。”

第十次圣灵充满(徒13:52)

当保罗和巴拿巴被人赶走,门徒却满心喜乐,又被圣灵充满。教会领袖被赶走了,他们竟然满心喜乐?太不正常了!但按照圣经一贯的记载,明知有苦难,却为之喜乐的,这就是圣灵的工作。

第十一次圣灵充满(徒19:1-7)

以弗所,保罗按手在十二门徒头上,圣灵便降在他们身上,他们就说方言(又译作讲道)。讲道需要被圣灵充满。

悔改信主,因信称义,以至成圣,全是圣灵的能力和工作,是白白的恩典。

圣灵随己意分赐恩赐给人,不单赐给伟大的使徒,也赐给外邦人,并赐给你和我。圣灵的降临、施恩、修剪...都是随衪自己的旨意。

请记住:不要追求重复的圣灵充满,不要把自己放在重复经验的䧟阱之中。

经历圣灵充满,不是照自己意思,不是免去死亡患难。上帝既是主,他就掌管我们的一切。愿我们把生命向圣灵敞开,听从圣灵引导,为福音燃烧生命,任慿主用。

(培灵会/晓明记)

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