讲员: 唐崇明牧师

这十晚分三个系列来讲;第一系列一至四晚;由新约起,讲耶稣、保罗;第二系列五至八晚,从旧约开始,讲信心、盼望、爱心,第三系列九至十晚回到新约结束。

求神帮助我们,让我们知道,‘除他以外,别无拯救;因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救’。东方人寻找道路,西方人寻找真理,但找来找去不是找祸就是找死,人只有一条活路,就是生命之路。基督耶稣降世为要拯救世人,若不流血,罪不得赦免,那里有罪,那里就没有平安。在至高之处,荣耀归于神,在地上平安归于他所喜悦的人。人犯罪,亏缺了神的荣耀,当人将荣耀归给神时,平安就降下来。

爱的泉源在神那里

保罗一生跟随耶稣,学会了谦卑,他说就是自己没有欠人时,心里也常感亏欠,就像父母不求回报的爱一样;只顾耕耘,不求收益。有一次,一间房子烧了,烧完后仍然有堆东西在冒火,大家过去一看:原来是只母鸡被活活烧死了,用脚一踢,快烧焦的母鸡下保护着一堆活蹦蹦的小鸡,这是一种牺牲的爱。

曾有澳洲的袋鼠,将子女(小袋鼠)兜在身上的袋中,有一天干旱来到,水池里的水实行管制,有持枪的人看守,袋鼠带着子女跳到水池边,小袋鼠从母亲怀中跳了出去喝水,看守的人举枪瞄准的一刻,看到母袋鼠流泪哀求的眼神,那眼神深深触动了举枪人,立即放过了它们;这是袋鼠的爱。爱感动我们,但人间的爱不完全;爱的泉源乃是在神那里。

我们爱,因为神先爱我们,我们怎样去爱别人呢?圣经说:‘你要尽心,尽性,尽力,尽意爱主你的神’;这是律法的总网,另外要爱人如己。保罗说到夫妻间的爱,男人对妻子要保养顾惜,像基督爱教会,女人对丈夫要尽忠顺服,像教会顺服基督一样。世事冤冤相报何时了,血腥和暴力不能决问题,求主怜悯,让这世界充满爱,流露基督的真情。林前十三是爱的伟大篇章,没有活在爱中、光中、义中的人,根本不明白这爱的乐章!那里有爱,那里就有真正的团聚。

哥林多教会无论地理形势、环境、经济、文化、政治、资讯、交通各方面都非常的好,有各种各样的恩赐,单单没有爱,保罗要他们靠着神恩,脱离吃奶属血气的生活,要在基督里长大成人,用金银宝石来建造属灵的工程,否则必被焚烧,即使存留也不过如火中抽出来的一根柴---没有一点荣耀。凡事都可行;但不一定有益处,不一定造就人,不一定可荣耀神!我们行事对神对人对自己,都要有好处、有造就、有荣耀。

许多人走出了埃及,但在旷野倒毙,不能飞越艰困,因为做了神不喜悦的事:贪婪,拜偶像,行奸淫,发怨言和试探神。你今天过的是荣神益人的生活吗?如果善用神给的恩赐,活出基督耶稣的真、善、美,就能成为蒙神喜悦的儿女。要追求那最大的恩赐,追求明白最妙的道。最大的恩赐不是叫死人复活,叫瞎子看见,叫驼背的直起腰来,医病赶鬼,说方言…最大的恩赐乃是爱。

林前十三:1-3说真正的爱能成就很伟大的工作;爱能使哑巴开口,能使锣钹成韵。喜欢中国的国画吗?一张白纸加上一支黑笔,只要轻重适度,就能成就抑扬顿挫,千变万化,国画用的笔和墨可画出八种颜色:色中有色,音中有音,画中有画,意中有意,情中有情,爱中有爱…不过如果你没进入那境界,便不能领悟。

爱是纯全之理,爱是最妙的道

真正的爱能将奥祕阐明,移山倒海,填满空虚的心,使贫病交加的人得照顾,赒济人荣耀神,真正的爱使我们舍己为人。爱无言之语,无声之音,爱是信心之本,能力之源;爱是先知之心,启示之钥,排难之力,记事之能,爱是焚烧之火,灿烂之光,爱是纯全之理,爱是最妙的道!爱是常存之恩,不息之油。弟兄姊妹们,我们爱要爱得恰当,爱得完满,这就是耶稣基督之爱。

有解经家浅白地翻译林前十三:4-7节---爱的耐性经得起考验折磨,总走在一条建设性的路上,爱既不求占有,也不急功近利,要给人一个好印像。爱不自吹自擂,待人接物温温和和,既不为自己争取权利,也不神经过敏。爱不累积别人的过错,也不会反覆陈述别人的坏处,陈述别人对不起自己之处,相反地,只要真理伸张,就与正直人一同欢喜。

爱不知道甚么是容忍的限度,对人总不失去信心,对人的寄望也不减退,爱是历久常新。当一切失效时,爱仍然能屹立常存,仍然能站在那里,不会死去。‘爱是永不止息’。当我在神面前求问永不止息之真意时,至少找到十六样,爱是不失落,不败退,不老化,不变色,不抱怨,不投降,不丧胆,不挥尽,不停顿,不歇息,不罢休,不放弃,不后悔,不转回,不中断,不熄灭。亲爱的兄姊,在这样多的爱中,你拥有哪几种?你跟随耶稣这么久,为甚么爱得不真又不纯?我们的灵性,与我们对耶稣的认识和跟随,到底有多么大的差距?

如果我们每天读一遍林前十三,然后坐言起行,一天行一点,一个月后生命必有改善;不再与人吵闹,自吹自擂,自命不凡,反倒学习谦卑谦卑再谦卑。今日有许多基督徒都说:不要看人,不要看环境,不要看世界,只要看耶稣,却巧妙地避过了自己,今天有多少人可以像保罗,问心无愧?我们有没祷告求主快快再来呢?只有活在耶稣爱中,光中,道中,恩典中,当人数满足时,耶稣才会快回来。

旧约圣经人物约瑟,有很好的见证和榜样。他的人生重要片断可用几件衣服来表达;彩衣表明是他父亲宠爱他的表现。神要将他从家里带出来,成为万国祝福,神要他经历苦难,苦难没有令他信心改变,盼望失落,他对神的爱忠贞到底。血衣表明哥哥把他卖到埃及,用羊血染红了他的彩衣去骗父亲。奴衣表明到埃及后被卖到波提乏家作奴隶,又因被污蔑换上了囚衣,在监狱为酒政和膳长解梦,等时机一到,摇身一变,做了宰相,穿上了锦衣。几十年后,约瑟的哥哥做梦也没想到,要靠他们设计陷害的弟弟约瑟来救命。 

约瑟的一生可概括成七句话:1.宽宏大量,因为宰相肚里能撑船。2.不念旧仇,不算旧帐,往前看。3.往好处看,不看阴暗面,只看光明面,过积极的人生,化被动为主动。4.他心存感恩。5.手足情深敬畏神。6.以德报怨,以善胜恶,以爱感人。7.荣神益人,配得成为一国的模范,因为他对神对人有爱。

在世上留下多少爱?

徒九:36-41讲到有个人名叫多加(羚羊之意),由于她心中有爱,她特别爱弱小孤寡无助的人,她是当时人们心中不可少的。有一天她死了,人们把她停到楼上,舍不得埋她,彼得到了,人们赶快请了彼得来为她祷告,大家说:这个人万万死不得,我们不能没有她,因为她对人有恩、有情、有爱!彼得受感动了,世界上竟然有这么好的基督徒,可是她死了,主阿,若祢许可,让她复活吧…神真的令多加活了!一个人生存时,在人心中有多少价值,显示他在世界上留有多少爱。爱不是只在嘴唇和舌头上,爱是真情的流露,爱得真,爱得纯。

好撒玛利亚人的故事,讲一个犹太人来到耶利哥,路上遇到强盗,不但破财,又被打到遍体鳞伤后扔在路旁,这时走来一个祭司,看了看,走了。后面跟着一个利未人,心想,祭司都不管,难道我管?最后来了个撒玛利亚人,(撒玛利亚人与犹太人原有世仇)。这人从驴上下来,同情地察看他的伤口,用油给他擦,拿酒给他喝,又将自己的衣服撕下一块块来给他包扎好伤口,然后扶起来放在自己的牲口身上,带他到旅店去,拿出二钱银给店主照顾这犹太人,‘此外所费用的,我回来必还你’。这是耶稣律法师所讲的故事,解说了怎样才可以承受永生,说明了到底谁是我们真正的邻舍。

好撒玛利亚人至少有十个特点:1.有行为,2.有个性,3.有操练,4.有勇气(在强盗之地不怕死,勇于救人)5.有慈心,6.有牺牲(牺牲时间金钱和力量,拿出油、酒、布,让出驴子)7.做事有始有终,8.有信用,讲话算数,9.有感力,10.有纪念(圣灵将这件事记下,世流传)

一个爱他们的人死了

泗水有一位弟兄,从中国到印尼,在教会事奉,做个好基督徒,后来他死了,整个泗水轰动起来,许许多多人为他送殡。弟兄生前很有爱心;买棺材都买一打,看到穷困的家庭有丧事,就送一个。他开的店铺不是卖米的,但常常有许多米,穷人可以来拿米,又买脚踏车,送给有需要的人,带了很多人信耶稣。

一天他死了,有个妈妈流着泪对孩子说:“孩子,今天有个爱你的人死了,我们要去送殡。当年你爸爸死时,那天下大雨,非常凄凉,妈举目无亲,没钱安葬你爸,这人送了副棺材给你爸爸”。另一个人说:“当我们饿肚子时,是这个人送米粮给我们”,再一个人说:“你今天能读到大学,是一个爱你的人为你交学费,所以我们要去给他送殡”。大家流着泪送殡,因为有一个爱他们的人死了。

为甚么我们不会趁自己手还温暖时,将财物送给需要的人?钱是主的钱,时间是主的时间。这世界还有多少人未闻福音,我们要悔改,从自私、自怜自爱中走出来,人若不舍己来跟从主,不配做主门徒。请问:你有爱吗?若有真诚的爱,这世界会改变。

祷告:“鉴察人心的神,愿祢在鉴察人心的日子,不要收回我们的气息,不让我们今天结束生命,让我们有机会可以悔改,可医治可更新,我们对主重新决志,愿爱主更深,更纯,更真,爱人更纯,爱主更忠贞,愿神帮助我们!复兴祢的教会!奉主耶稣圣名而求,阿们!”

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