培灵会是个讲道的运动,若这不算是神迹,也是奇迹。我看见男女老幼,有行动不便的,也有为此请大假而来,来自不同的宗派、不同地方,为着聆听真理而 聚集一起,只以圣经为中心,将成千上万的会众聚集起来,历经七十八年,每年十天,每天三堂,实在感谢神。只有祷告及圣灵作工,带来真正属灵的果效。

在九天聚会里,一起研读约翰壹书。不论在福音或是书信,约翰都特别强调一个主题,那就是“生命”。约翰福音起头就说生命之道在耶稣基督里,道就是人 心里的光。至约翰福音结尾,他作出下列的总结:“但记这些事要叫你们信耶稣是基督,是神的儿子,并且叫你们信了他,就可以因他的名得生命。”(约二十 31)全卷经卷从起头至结尾,都贯穿了因耶稣而得生命这主题。

同样,约翰写约翰壹书时,从头到尾都强调生命。他从什么作为开端?从起初原有的生命之道开始,他怎么样形容道呢?那是生命之道。至经卷结束时,他 说:“人有了神的儿子就有生命,没有神的儿子就没有生命。”(约壹五12)约翰的著作,都以怎样藉着耶稣基督的真道而得生命作为主题,所以今次主题为“重 寻基督里的丰盛生命”,愿我们靠着神的恩典实践出来,得着上帝的应许,拥有丰盛的生命。

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昨天提及约翰所传讲的生命之道,他不是单讲些资料、讯息,而是能改变人内心世界的生命之道。福音不是一套教化的道理,而是由内而外,改变生命的讯息。

约翰一书结构工整。昨天讲论了约壹一1-4,那是引言部份,而约壹一5至结尾是全书的主要讯息,其中可划分为两大主题。在每个主题中,将神学、生 活、属灵的追求,混合为一。约翰以神学的问题开始,(约壹一5)讨论神的属性----“神就是光”。当如何过圣洁的生活?这是今天的主题。明天研读约壹二 3-二17,神是光,我们如何行在光明中?如何对待其他弟兄姊妹?又如何面对世界?我们当靠主行在光明中。第三个小段是约壹二18-29,除了面对自己、 弟兄姊妹及世界外,约翰提出第四个层面 --- 对待特别信仰的群体。

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今天三号强风讯号高悬,风雨交加,但弟兄姊妹听道的热心没有消减。年青人、老人甚至行动不方便者都出席,给我们很大的鼓励。

今天一起研读约壹二3-17。按着经文的发展,可分为三个段落,第一段落是二3-11。在约壹一5的大主题下,神就是光,不是相对的光,而是绝对的光。在他里头毫无黑暗,因此我们当行在光明中。似乎在太抽象了,我们怎样才算是走在光明中?怎样才是与神同行?

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在基督里有丰盛的生命神给我们相交的生活、圣洁的生活,要我们遵行他的话,行在光明中。我们可有如此丰盛生命?可渴望因着耶稣的缘故变得丰盛?

今年东涌吊车启用,第一天吊车故障,乘客滞留吊车内两、三小时,修复后缆车公司让人试搭,记者访问试搭乘客,有答道对缆车有信心,并已备粮水。究竟他有没有信心?若没有信心,预计故障,就必不会来试乘。但有信心,又何需带备粮水?他没有完全的信心,上了缆车,又未能全然放下,难以全然投入。

基督徒跟他相似吗?我们从小接受教导,有得救的信心,但可有过丰盛生命的信心?同是圣经的应许,为何我们相信这些,却又不信那些?耶稣明言:“我来 了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。”(约十10)耶稣来让我们得进天家,也得着更丰盛生命,两者都以圣经为确据。可惜不少基督徒似是战争落败般,垂头丧气。

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这几天风雨交加,但弟兄姊妹赴会的热诚却没有减退,真是莫大的鼓励。今天分享十分重要的讯息,就是基督徒不能犯罪。在约翰壹书这卷短短的书卷里,多次提及这主题,并贯穿整卷经卷。

昨天提及圣灵教导我们一切(约壹二27),当我们只读这句话时,以为只要祈祷,求圣灵告诉我们就可以了,这就是断章取义。约翰壹书二章的上下文没有这样的说法。他着意教导我们明白真理,又岂会说用不着人教训呢?上下文讲论人当以使徒的教训为根基,圣灵的内住,引导人明白真理,不应听从敌基督的意见。

基督徒不犯罪是另一个易被断章取义的例子,这是个复杂的神学课题。由十八世纪开始,约翰卫斯理办圣洁运动、英国克萨克运动、改革宗传统思想,克萨克运动传到中国,倪柝声将之发扬光大,出现不少对完全人的讨论。让我们回到约翰壹书第三章,就两方面来作讨论。

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圣经确实教导我们过丰盛的生活,我们也可以这样生活。圣经所论的“丰盛”不是指家道丰富,而是说我们心灵丰富。今天我特意将有关的经文联结起来,讲论“重寻灵里生活的丰盛”。

我祖籍潮州,有一道菜名为苦瓜汤。材料包括苦瓜、黄豆、排骨、蒜头、豆豉等,小孩多不喜爱吃苦瓜,剩下许多。家人就把剩下来的食材多吃一、两餐。我长大后,渐渐懂事,觉得不宜浪费,勉强吃多点,岂料妈妈以为我喜欢吃,煮得更多,我口仍吃,心里却不大欢喜。我想在属灵生命的道路上,有不少“苦瓜汤”的故事,我们做了许多事情,灵里却未能跟我们所作的互相配合。

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在约翰壹书里,一般信徒最熟识的经文莫如四7-五4这段经文,例如:“神就是爱”(四8、16)基督徒都耳熟能详,此外,“我们爱,因为神先爱我们。”(约壹四19)也是我们常用的,精简地将婚姻的意义表达出来。这段经文论及爱心,论及彼此相爱。全书三次提及这主题,第一次在约壹二3起头,如果遵守他的诫命,就真认识他。如何守他的诫命?举了一个例子,就要爱弟兄,把恨除去。

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感谢神!天父必然看顾,这是基督徒的把握。

基督徒过得胜丰盛的生命,必定对所信的神有把握。听了不少约翰所讲论基督里的丰盛,就如相交、相爱、离罪、行在光明中、有能力面对异端邪说。要认定那些应许是跟我们说的,是神赐我们的,满有把握来领受的,这样就能过丰盛的生活。

小时候,我们都听过小飞象的故事,它的耳朵很大,有一次,它还未有把握晓得如何飞翔,小猴子努力鼓励它,说它只要拿着神奇的羽毛,就晓得飞翔。小飞象信以为真。后来小猴子跟它解释,那只是普通的羽毛,但当他满有信心,就去按着而行。这只是个童话故事,故事里只是心理作用。神他不是跟我们说心理作用, 他实实在在答允,让我们过丰盛的生活。

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培灵会历经七十八年,需要一群敬虔人来将之延续。这聚会见证神的道是教会的核心,盼望这样的传统在敬虔的人手里延续下去。

今天经文是约壹五13-21,也是全书的结束。当中难以确定统一的主题,且以“主赐我们平安的丰盛生命”,来将之归纳起来。先温习约翰壹书发展的脉络:

约壹一1-4乃全书引言,论述生命之道两大方向──与神相交、与人相交。我们如此行,喜乐就得着满足了。

内文再分为两大重点,每个重点都以神的属性起头。第一,神就是光(一至二章);其次,神就是爱(三至五章)。在每个重点之下,都分为四个范畴:对自己、对其他基督徒、对世界、对信仰。

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