杨浚哲牧师

港九培灵研经会,已举办了五十四届,近年来赴会人数不断增加,热烈情况,实在使人感到万分兴奋!每年大会看见神奇妙的作为,不少人悔改得复兴,灵命更新,献身事主,当我们看见果实累累的时候,就满心欢喜称颂将荣耀归给神!

感谢神!培灵会的工作,由一九二八年开始,得以维持至今日,实在要感谢神的大恩。主耶稣曾说:“若不是我天父栽种的,必要拔出来。”(太十五13我们确信这是父神所栽植建立的工作。为了众教会的增长,为了栽培信徒的灵命,更是为了主来的日子迫近;主若许可,我们愿意克服一切困难,继续承担这工作的责任;但我们更殷切的需要,是会众在祈祷上迫切的支持!

阅读全文...

昨天我们提及,作者写书其中一个目的,是证明耶稣是神所应许的弥赛亚;所以他便开宗明义地,讲及主的来临。第一章是耶稣的家谱,第二章是弥赛亚降生在地上的遭遇,第三及第四章上,基督已长大出来工作,接受先锋的水礼,和接受父神的考验及魔鬼的试探,在一切事情上,他都有证据证明自己是以色列的王。

阅读全文...

昨天我们讲到以色列的王来了。作者几方面介绍以色列的王怎样来到,因时间关系,今天续讲(三1-四11)。从第二章看见犹太人拒绝主,但主却被外邦人所接受;作者很快跨越耶稣头三十年时间,急于将主献身献国的事介绍出来。这一段可分三部份来看。

阅读全文...

天国子民的义行(五17至七章)

1.(17-48节)主耶稣解释旧约义行正确之意,若要成为天国子民;有些义行是天国子民必须遵守的。主耶稣来,乃是成全旧约所提及义的要求。(17-19)主耶稣来世的目的,乃是说明整个旧约律法和义的要求。主驳斥当时的犹太人,误解律法和先知的义;结果便废掉律法。耶稣说:“我来不是要废掉,乃是要成全。”主在20节严地斥责文士和法利赛人的义,断不能进天国。他们把旧约编成一套外表敬拜的系统,以为可以得救;主便列举六个事例指出他们对律法的曲解:

阅读全文...

马太由章至第十章布下耶稣就是弥赛亚的局。从耶稣的工作和教训,及他差派门徒的事上;让读者看见,以色列王来了,他的国度也来了。从第十一章开始,作者指出弥赛亚所建立的国度不能成立原因。十一至十二章指出当时的人用许多方法来将主所行的神迹不归荣于神,而归荣于撒但。

阅读全文...

第二回合:被拒与被受(十五1-39)

被拒绝方面,马太选用主与当时法利赛人辩论遗传的事。十五1-20这段有三要点:

1.(1节)他们从耶路撒冷上来,可见他们是国家宗教的代表,来与耶稣辩论;表示这国不断弃绝主作他们的弥赛亚。

2.(7-9节)耶稣用(赛廿九13)经文来驳斥他们曲解律法的精意。

3.(13节)暗指文士和法利赛人不是天父所栽种之物,终会连根拔出受审判。

阅读全文...

(十)(十九27至二十16),论进入天国的次序

当时有少年人问主如何可得永生?在这处得永生与进入天国,同是指一件事。主要他变卖所有的财产,但他不肯,便忧忧愁愁的走了。门徒便问谁可进入天国。主回答说:那些为主牺牲的,便可以(29节)。(30节)“在前的”指以色列人;“在后的”指外邦人。因以色列人弃绝主,外邦人便后来居上了;为了介绍这件事,主在二十章用比喻来解释。

阅读全文...

版权声明

大会现场速记只供信徒温习用,全文未经讲者过目,版权属港九培灵硏经会。