(经文:结二至三1-11)

教会在这时代须接受时代的挑战。教会在这时代到底应该怎样明白神的心意呢?我们就应该读以西结书。

以西结是神的工人,是先知,他站在历史的苦难危机中,他在神前领受并在人前传扬。以西结素称为“被掳的先知”。

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(经文:结九3,十18-19,十一22-25,四三1-5)

耶和华的荣光充满圣殿。在过去的日子,耶和华的荣耀曾与以色列人同在,但亦曾经离开过圣殿和以色列人;因为以色列人失败犯罪,亏缺了神的荣耀,而且忽略了神的荣耀。神不得已离开他们,神实在不愿意,不舍得!但神是圣洁公义的,所以不能不离开犯罪的以色列人,和他的圣殿。

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神选召以西结说预言攻击那些假先知,因为他们所说的话,不是耶和华的信息;不是真理,而是虚谎的话。

神的教会应有儆惕的心,教会在这时代,应分辨真伪的话。

以色列人走错了路,因听信那些假先知说不正确的话。以西结照着神的吩咐向他们说明,并指明假先知的错谬。有的假先知完全用迷信方法说预言,他们有男的也有女的;可能他们所作的具有吸引力,容易使人受迷惑。

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(经文:十五1-8,十七7-12,22-24)

当耶路撒冷未陷落,圣殿未被毁,以色列国还未败亡之前;先知以西结已被掳到外邦。表面上,似乎他的工作受了限制,他不能向整个以色列会众传讲神的话 语;但另一方面,神保守他在外邦地,使他在巴比伦国的迦巴鲁河边,向被掳的以色列人作牧养的工作。他传讲神的信息;也让那些回耶路撒冷的以色列人,带回去 神审判的信息,好叫整个以色列人知道。

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(经文:结八1-4,19-24,30-32)

今天晚上,我们再次靠主的恩典,来领受他的恩惠,靠着他的恩典,来领受他的恩典,实在是恩上加恩。

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(经文:结卅三1-9)

耶和华的话临到先知以西结,称他为“人子”意即脆弱的人。神对他说:“我要用你作以色列家守望的人。”在第三章,神要他吃书卷,要他受命把他的信息,传出来作以色列守望的人。这里重复第三章的内容。

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(经文:结卅四1-6,11-19,23-27)

感谢主!耶和华是我们的牧者。

以西结接受神的命令,传信息的内容是要责备那个牧人,因以色列的牧人失败了,以致羊群四散,牧人没尽其责。

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(经文:结卅七1-10)

这段经文是复兴的预言,神告诉他的工人先知以西结,当时神的灵,神的手,在先知身上;我们可以想像,他有何等感受。相信今天教会照样有此经验,只要我们肯仰望神。

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(经文:结四七1-12)

感谢主!我们从以西结书,看到复兴的景象;这是神的心意,因以色列民是神所拣选的。虽然他们失败,神却愿意他们复兴更新。

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(经文:结一1-3)

这段经文是历史的前言。神的工作不但在历史的环境中;我们不但想到教会过去的,将来的;也想到教会在这时代,处于历史的苦难中。正像神藉先知以西结传他信息之时,以色列也在历史的苦难中。

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