讲员: 周主培牧师

非常感谢神的恩典,经过三年,我又回到香港来;不但看见许多认识的弟兄姐妹,也见到不少初次见面的。感谢大会筹备的主席和同工们,给我机会为神传话,特别是跟随鲍会园牧师,和于力工牧师二位兄长,我实在从他们得很多的福份。我慎重要求各位,为我们在神面前祷告,同时也盼望各位在可能范围内,千万不要错过早堂的聚会;万一不能赴会,也请订购该堂道的录音带,(我自己已经订了)盼望藉此能够帮助你。

耶稣问跟随他的两个门徒说:“你们要什么?”另一翻译是:“你们寻找什么?” 这节圣经,是主耶稣在世上时提出的第一个问题。巴不得今晚第一次的聚会,主也在我们中间,向着我们发出这个问题。

世上的人,天天在寻找。不知找什么?中国长江一带,有许多的山;有一次,有两个人站在山上观看,看见长江上游船只络绎。其中一位较长有哲学思想者说:“那许多来来往往的船,非为名,则为利。”在香港,路上行人,也忙忙碌碌,有寻找学问的,也有寻找职业的,有寻找对象的,有寻找出路的,有争名夺利的。九龙尖沙咀一个很高的建筑物,上面悬着“名成利就食总督”的大广告牌;这就是人心所想的,(幸亏现在是民主时代,言论自由,若是专制时代,谁敢连总督也吃了呢?)人都盼名成利就,但知识和财宝,并不能真正满足人心。很多人极力寻找刺激;有人说,香港失业的人多,色情的事多,抢劫的事多;但据官方公布,香港国泰民安,百姓安居乐业。据今年五月份工会的报告,香港有十二万人半失业和失业,若一人代表四口之家。那么,约近五十万人处于生活困难之中。

狄更斯所写的双城记,开头说:“这是最好,也是最坏的时代,是希望的春天,也是绝望的冬天;在我们前面样样都有,也是一无所有。”香港是东方明珠,是最美丽之地,也是最丑恶之地;有许多人如生活在天堂,也有千千万万人,如同过着地狱的生活。有些人觉得香港很热闹,但有人觉得很孤单,香港四面环水,但许多人却觉得枯干烦闷。从飞机上俯视,香港是绿洲?但却如沙漠的干旱,香港到处高楼大厦,有水坭森林之称;在光天化日之下,却有许多昏天黑地之处。在这样光景之下,耶稣问:“你们寻找什么?”

今晚,我们靠主恩典来思想,从约翰福音一至九章,我们看见人一步步地都在寻找,各种不同的人,都有其不同的需要。人心有很多渴望,约翰一章我们看到神的羔羊。约翰二章,耶稣以水变酒。第三章,有位高级的人物,夜里见耶稣。第四章,犯罪的女人来见耶稣,在正午时,那撒玛利亚妇人,和耶稣谈论活水的问题。第五章,有个生病卅八年的人,躺卧在那里。第六章,见到有多少饥饿的人,耶稣以五饼二鱼给他们吃饱。第七章,耶稣站着高声说:“人若渴了,可以到我这里来喝。信我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。” 第八章,有个犯奸淫的妇人被捕,人要用石头打死她。第九章,有个生来就瞎眼的人,他从未见过蓝的天和白的云,红的玫瑰和绿的叶子;最可怜的,他没有见过自己母亲的脸,只能用手摸他慈母的脸。有个瞎眼的女孩,当她母亲给她一个洋娃娃时,她一接过来,就摸了洋娃娃的眼睛;问她母亲说:“洋娃娃的眼睛看得见吗?”她自己看不见,巴不得她的洋娃娃能看得见。

人生的道路在乎自己拣选,如果眼看不见,只能接受他人所为你拣选的。一个瞎眼的人,人家领他,他就走;摆上食物在他的面前他就吃,给他衣服他就穿,没有法子选。

亲爱的同工们,亲爱的弟兄姐妹!我们受了传统的制作,别自以为有思想,其实你的思想,不过是别人灌输的,你的思想都是前人所思想过的。有人说:“我不相信耶稣。” 有人说:“圣经是错的。”但你若问他有看过圣经吗?他说:“稍微看过一点。”很多事情都是别人的思想放在你里面。哦!今天有许许多多的人如瞎子一样,黑白不分,是非不明;只讲论左右的问题,忘记了上下的问题。我们并非单讲向左,或向右的问题,乃是讲人生出路在那里?中国人有句话说:“不见卢山真面目,惟愿生在此山中。”人虽身居其中,却看不见卢山的真面目。很多时候,我们以局部的事代替整体,以有限的,衡量那无限的;而用暂时的,来思想永恒的;用物质来代替那永恒的生命。我相信各位若读过那种书籍,就知道能力和物质可以交换,可“能”变成“物”,“物”可变成“能”。或说是无中生有,抽象变成实际,正如道教所说的无极到太极。其实,我们从圣经清楚看见;道成了肉身,住在我们中间,主耶稣基督将神显明出来。

一个瞎眼的人,实在可怜!还把他当问题来研究。约翰第九章告诉我们,当门徒看见那瞎眼的人;他们就把他当作神学的问题,当作社会的问题来思想;研究到底是谁犯了罪,是这人呢?是他父母呢?我们常把人当作问题,说,这个问题儿童,那是个问题青年。耶稣却不是这样,他没有把人当问题来研究,乃把人当作人。耶稣说:“不是这人犯了罪,也不是他父母犯了罪;是要在他身上显出神的作为来。”耶稣就用唾沫和泥,抹在瞎子的眼睛之上,吩咐他往西罗亚池子去玩,他就凭着信心去洗。什么叫做信心?就是有客观的事实,也有主观的经验。那瞎子听了耶稣的话去洗,回头就看见了。请问,他开了眼睛,第一先看到谁?他看见自己。世界上最难认识的就是自己,我们常看到别人,很少看到自己。弟兄姐妹!神把他的光照在我们身上,叫我们先看见自己;在神面前,我们不再看见别人的短处,乃是先看见自己是何等样的人。而以赛亚在神的面前,他看见了自己。约伯说:“我从前风闻有祢,现在亲眼看见祢。”(伯四二5)因此,约伯在炉灰尘土中悔懊自己。彼得看见耶稣的时候,说:“主啊!请离开我,因我是个罪人。”主耶稣的道,主耶稣的光,叫我们看见自己,懂得自己。在神的光中,我们看见自己是罪人;当人认识自己是罪人的时候,他就会走上得救的道路。

现在让我们再回到约翰福音一至九章里面,请各位回家以后,细读这几章圣经。第八章记载一个正在犯奸淫而被捕的女人。第五章记载一个卧病卅八年的人。第四章记载一个大名鼎鼎的撒玛利亚妇人。一题到她,我们知道她曾经有过五个丈夫。我觉得以上所题三个人,都很可怜,毫无疑问的,这三个都是罪人;但我们在第八章看见耶稣对犯奸淫而被捕的女人说:“我也不定你的罪,去罢!从此不要再犯罪。”在第四章我们看到撒玛利亚妇人,当耶稣和她谈话,门徒觉得很希奇,为甚么耶稣和一个有罪的女人谈话呢?至于第五章那卧病卅八年的人,我不知他患的何病,也不知他因何患病。但圣经告诉我们,耶稣对他说:“你已经痊愈了,不要再犯罪。”由此可见那人的病,是与罪有关的。第四章和第八章,很清楚给我们看见,有两个犯罪的女人;但我却不知道与她们有关的那些男人在那里?这个世界,实在不太公平,容易错怪人,将罪归咎于女人,说女人是祸水;但我要问,当时那撒玛利亚妇人的五个丈夫到那里去呢?难道是她一人之错吗?那正在犯奸淫的女人,当时那男人那里去呢?这个世界,我们所看到的,就是强大欺侮弱小。这个世界!偷一元有罪,偷百万却是富豪;杀一人坐监牢,杀万人却做将军。这世界是不公平的世界!但主耶稣到世上来,他体恤人的痛苦。

一个有罪的人,正像上述三个有罪的人,内心不平安,没有喜乐;平安和喜乐是连在一起的。有罪的人,失去了自由。那撒玛利亚妇人,她为避免见人,只好在正午──最炎热无人打水的时候去打水。那卧病卅八年的人,能看,能听,能说,但却不能动,因他没有了自由。许多人正像是这样,被罪所捆绑;是真“夜里思想天桥路,早晨起来磨豆腐,仍旧走老路。”他虽然思想很多,却没有力量去行。当人犯了罪,羞耻就进入;何处有罪,必定有羞耻,没有平安。各位尚未接受耶稣的朋友们!你心里有平安吗?或者你家挂着“出入平安”的字句,但是“出”没有平安,“入”也没有平安;在外没有平安,“入”也没有平安;在外有麻烦,在家有争吵。

我们每一个人都受遗传和传统的束缚,内心没有平安;圣经告诉我们,除非与神和好,否则就得不着神的平安。如果以英文译述意即:“必须与神和好,才能得着属乎神之内的平安。”许多人虽然不承认自己有罪,但知道自己内心没有平安。我们看见上述三人,一是罪人,一是犯人,一是病人。在这世界上,多少的犯人,多少的罪人,多少的病人,多少的死人;死人在坟墓里,病人在医院里,犯人在监狱里,可是罪人却满街跑。

当耶稣问门徒说:“你们要什么?”他们却回答说:“拉比,在那里住?”真是答非所问。真奇妙!俩门徒为何跟随耶稣!
第一次约翰说:“看啊!神的羔羊,除去世人罪孽的。”约翰说这话时,他想到了人的罪,这使我们想到耶稣能为我们作什么。次日,约翰看见耶稣,就说:“看啊!这是神的羔羊。”约翰说到这里就停住了。常常有人在未接受耶稣之前,开头就问:“信了耶稣有何好处?”圣经说:“神的羔羊,除去世人罪孽的。”信了耶稣,罪得赦免。保罗说:“我在你们中间,我不知道别的,只知耶稣基督,并他钉十字架。”因他钉十字架,我们的罪得了赦免。当我们第二次见到耶稣的时候,我们不是单讲耶稣对我们有何好处,乃是因耶稣自己而爱耶稣。很多人信了耶稣,没有认识清楚,仅以耶稣为救主,拯救我,赦免我的罪,那就够了。我曾在日本工作三年,日本的青年非常渴慕和追求,他们听道,在参加慕道班,毫无间断;可是一直到了受水礼就告完毕。他们以为已经懂了,够了,毕业了;没有与耶稣自己发生关系。我们所想到的,不是单单耶稣是个大医生,医治我的病;不单因耶稣基督给我心里有平安,乃是因真正的爱耶稣而跟随他,因为耶稣基督实在太奇妙。所以约翰第二次没有提到人的罪孽,他只说:“看啊!神的羔羊,” 俩门徒就跟随耶稣。

亲爱的朋友们!亲爱的同道们!或者你已经接受耶稣,你有否真正的让耶稣在你生命中得着应得的地位?

我小时候,很喜欢听赵世光牧师讲道,我一直记得他曾讲过,人生的一切就是+=,无论多少个○,结果零,财产学问都等于零一样,如果信了耶稣,就如零的前面加上一,三个前面加上一就是1000,越多的前面加上一就数目越大。有了耶稣,你的生命就满足了,就丰富了。最近,我自己在想,很多人有了耶稣,生命还是很空虚。今天在我们中间,已经有了耶稣的人,你是否还觉得空虚?是否你还在迷茫当中呢?原因在于你书写的方法错了。不错,零加上一就有价值,但问题是你把一放在前面或后面。很多人刚到香港时,常祷告,读经,聚会;现在房子,妻子,车子,金子,样样都有了,渐渐的把耶稣丢到后面去了。虽然你有耶稣,但所占的地位很低,成分微乎其微。哦!我的心恐惧战兢,我担心每年培灵会赴会的人很多,等到散会后,各人还是老样子。很多基督徒在香港,简直如球掉在棉花堆中,不会再跳起来,有的人麻木了,有的人安逸的在那里做梦。弟兄姊妹!你们究竟要什么?寻找什么?不单未信耶稣的人需要看见,基督徒也需要看见;没有异象,民就灭亡。求祢开我的眼睛,使我看见祢律法中的奇妙。我们需要有属灵的眼光。亚伯兰和罗得,罗得看见所多玛,摩蛾拉,就渐渐挪移帐棚,跟随世界去了。

今天你要谁?你要什么?当耶稣问你,你将如何回答?

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