研经会

歌罗西书与罗马书有相仿之处，因保罗在写此书之前，未与这两处的信徒会过面。本书二章一节说：“我愿意你们晓得我为你们和老底嘉人，并一切没有与我亲自见面的人，是何等的尽心竭力。”，显然保罗从未见过歌罗西信徒。保罗所写的每封书信，都是为了一个实际的需要而写的。写罗马书是为了预备道路，要经罗马到西班牙去。但写歌罗西书，却是在保罗工作的负担最沉重的时候。神把他放在特别的地方──罗马的监牢里。因为当时传异端的人非常活跃，在歌罗西一带，已经兴起了一种特别的异端，这异端非常特别，可能造成极大的影响。保罗坐监不能到歌罗西去，神却带领他，感动他写此书。

昨天已提过，保罗的每封书信，都是为着一个很实际的目的而写的。歌罗西书亦不例外，因在那时可能有人传异端的教训；不单是传讲异端，而且在第二章中可以看见，已有许多人要遵守此教训了。当时歌罗西教会，有很大的需要，保罗才写此信。并且很直接地，为了解决重要的问题。歌罗西教会有许多人走上了异端之途，保罗一开始就要针对这问题；盼望能将这些人挽回过来。

（西一14）可当作是保罗的祷告，不过由十五节开始，就是保罗要向歌罗西信徒，解释他所要讲的真理。在前面我们已见过保罗，曾向那些误解真理的人，解释和教训，当他要改正他们的错误时，他就先带领他们祷告。从今天的经文，可看见保罗又从另一角度来提醒他们。要提醒或指正人，在真理上的错误时，可用两种方法：一种是直接指正他的错误，这是比较容易。

（西一23），保罗说他也作了福音的执事，从廿四节开始，保罗就解释他作了执事的工作。整段经文是解释，他从神所领受的的托负和职份是什么。在廿五节说：“我照神为你们所赐我的职份，作了教会的执事。”这是说我所做的工作，是从神所领的职份，“职份”这字是相当难解释的，解经家有各不同的看法，甚至因此字而有完全不同的神学系统产生。

整段经文中包括一句话，这句话只有一个动词，显示出这是个命令。保罗吩咐歌罗西的基督徒说：“当遵他而行。”这显示出基督教的教训，与当时异端的教训有分别。异端是说要追求知识，追求奥秘，和超然的知识。保罗说你们应当有知识，然而单有知识是没有帮助的？真正的目的乃是要遵他而行。真正得到知识，是要行在生活上表现出来，所以今天的信息，可称为有意义的生活。

保罗已告诉了我们，基督徒在主里面所占的地位，也讲及我们真正生活的意义。如今保罗接着在此段经文中，向我们解释，因着主耶稣为我们所成就的，我们在他里面已成就了一极大的工作。靠着他我们今天可胜过一切！保罗在此段经文中，用及“在主里”或“在基督里”，有些是用“在他里面”有四至五次之多。这可显出保罗所说，我们真正能有根基和能得着胜利，都是因为我们在主里面；而并非因我们的知识如何的深，或知道许多人认为的奥秘，乃因我们的生命在基督里。

保罗告诉我们，我们已脱离律法的捆绑，不再在法律之下，亦不受迷信之思想所限制。但虽然胜过了，却并非说可以放纵自己任意而生活，因为我们不在律法之下，但却在基督的律法底下。我们虽然脱离了律法之捆绑，却另有新的标准，基督的律就可作为我们的标准。保罗在这段经文说，基督徒应当追求的方向，基督徒的人生观，往往会被人误解。所以保罗要说明解释，基督徒应有的生活方向。

保罗在前面说及基督徒生活应有之表现，无论在甚么情况，都应有新人的表现。继而说及基督徒与人的关系，特别在家庭中之生活；圣经特别注重关于家庭方面的教训。因为在家庭中，才会将真正的自己显露出来。我们在别人面前，很易会装出使人喜悦的态度；但在家中，却是自由的可随便生活。在这里保罗却告诉我们，在家中的生活更为重要，故更应谨慎其次更重要的原因，家庭是我们在基本的生命里，学习的地方。

简单地说，歌罗西书是讲及下列几件事：
（一）我们所信的主耶稣是怎样的一位主。
（二）主所成就的救赎如何。
（三）如何才能真知道这位主，及真知道他为我们所成就的救赎。

我们得知以上三点知识，就不论在任何异端中，都能站立得住。若要在主里真正站立得住，就必须有美好生活的表现。保罗将真理讲完了，有关生活上的劝告也说了；最后他要用他自己的生活来见证。劝勉歌罗西的弟兄姐妹们，应如何过生活。保罗生活的见证十分的宝贵：