经文:耶廿三16

今天要思想有关「异象的鉴别」。我们为甚么要知道异象的鉴别呢?因为魔鬼会装作光明的天使,混乱主道、拦阻真理、拦阻信徒。所以耶利米警告当时的犹太人:「万军之耶和华如此说,这些先知向你们说豫言,你们不要听他们的话;他们以空虚教训你们,所说的异象,是出于自己的心,不是出于耶和华的口。」使徒约翰也告诉信徒:「亲爱的弟兄阿!一切的灵,你们不可都信,总要试验那些灵是出于上帝的不是,因为世上有许多假先知已经出来了。」

要鉴别属灵的事,要注意源头,是从天上来的、是从神来的抑或从地上、从人来。我们一定要清楚,若不清楚属灵的事,就会被混乱。

(1)原则对照

异象有原则。鉴别异象,要以原则对照,原则的标准,是神给人的标准,是所有异象的见证,是所有异象的标准。

异象的原则:头一件事是看见。不论是圣事或俗事,喜欢或不喜欢,必需知道所看见的是甚么?

保罗所看见的,不一定是保罗所喜欢的;彼得所看见的,也不一定是彼得所喜欢的。以赛亚所看见的是圣洁的神,立刻便知道自己的污秽。

人所看见的,各有不同,我们不能效法人。因为神会按各人的属灵光景,和属灵需要,以及属灵负担来给人。

(2)听见。每一个异象都有声音,因为人的灵不能都通达,所以要有声音。神藉异象将目的告诉人。神对保罗说:「起来,进城!」对摩西说:「将百姓领出来。」显见各人的异象,是与各人所领受是有关系的。

圣经说:你听后,存在心里。那么就当按神的托付,先领受然后引出来,因为异象是叫人动的。你可以面对神的工作,教会的托付按兵不动;但有了异象,你就不能不动了。

原则的对照,在鉴别异象时,是很要紧的。假先知传出的异象,是出于自己的心,出于私欲、出于捏造。他们的异象,不是为荣耀神、高举神,乃是为自己。

领受异象的人,一定要清楚属灵的光景如何。若在神前强求异象,则不一定有异象。因为异象是神给人的,不是人人可以勉强神,不是人人可以控制神强赐的,因为人的道路,都由神所控制。

若异象不是出于神,那么就算有异象,这异象定可怕。因为那异象要人做神不喜欢的事,把人的心搅扰纷乱。例如巴兰,神用驴向他说话,不用异象,因他贪爱钱财,走不义的道路。这种人,若说有异象,也是他捏造的,是假设的,因为神断不能将异象给他,神的灵也不支持他。

下面是几件事可以对照个人属灵的光景如何:

(A)请问你在神面前,生命是否有长进?与神有没有生命上的关系,就要先让他的生命进入你里面;这生命乃是复活的生命,是求不死的生命。人若将录音带种在花盆,花盆不能使它生出小录音带来。但将花的种籽放在花盆里,就在小花生出来。为甚么呢?因为录音带没有生命,花种是有生命的。据报载,有一具二千年前的出土尸体,皮肉均完整。虽然完整,只不过是死的僵尸,决不能起来的。

主耶稣已复活了,因为他是生命。我们接受了主就与主有生命上的关系。

试问神的生命,在我们里面,是静止的还是长进的呢?你现今仍然夸张你的好处吗?天天说自己不配,软弱吗?这就是生命没有长进的象征。若生命有长进,就必爱慕属灵的事,拒绝坏的事,接受好的事,乐于与人分享。

(B)生活圣洁。若要辨别异象,就一定要在生活上与众不同。别人随着时代的潮流转动,注重享受;但你就要遵守主的旨意,过圣洁的生活

圣经说:神造万物,各从其类。我们是属那一类的人,乃是属有神生命的人。圣经又说:不可把两样的种子,种在你的葡萄园里,又说:不可穿羊毛细麻两样搀杂料作的衣服。(参申廿二9-11),信与不信的,原不相配,不能同负一轭。正如妇女不可穿戴男子所穿戴的,男子也不可穿妇女的衣服;因为这样行,都是耶和华你的神所憎恶的。(申廿二5)我们能否遵行神所吩咐的呢?问题是在乎你自己,看你能不能各从其类;是否愿意为主而活,想不想过圣洁的生活而已。

以赛亚要火炭洁净他,保罗要将一切看作粪土。所有得异象的人,在生活上,都要分别为圣。

今天的世界,信徒要过分别为圣的生活,有许多难处。但如果生命有长进,就没有难处。属灵的事,全于生活。比如吃饭,觉得牙齿辛苦,难道就不吃饭吗?有人来聚会,因惧怕长老、牧师而来,这样的崇拜有甚么意义呢?还有人说,是为牧师来做礼拜的,难怪他们的生命不会长进。

你在神的家,有没有工作的负担呢?你得救后,一年、两年、三年……八年,一直没有工作负担吗?那就证明你的灵命,是枯干的。这会令主伤心难过,使教会蒙受损失。各位!工作负担有二:(一)是个人领受,应尽甚么本份。(二)是由教会分派。不推辞,必可完成负担。今天在神家中,没有负担的人太多,所以教会有软弱、失去见证。信徒在家中、在教会内、在工作的地方,都应有属灵的见证与负担。

(C)众人的引证。在神的家中,众人的引证是很重要的。你是否爱神,不是照你心所想,众人的观点一定集中在有负担的人身上。你若真心爱主,真有热心,用不着口讲,别人也知道。你有异象,是真是假,别人将你放在属灵的生活上一称,便可知道。

若在神前有异象的领受,众人必会印证出来,因为过去所成就的,大家会为你感谢神;未来的工作,他们会用祈祷支持你,这就是众人印证的重要性了。

(五)异象的引导

我们在神面前,有了异象,这异象在你身上有甚么引导,是很重要的。

保罗在马其顿所看见的异象,「圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道,他们就经过弗吕家、加拉太一带地方。到了每西亚的边界;他们想要往庇推尼去,耶稣的灵却不许。他们就越过每西亚。下到特罗亚去。在夜间有异象现与保罗。有一个马其顿人,站着求他说,请你过到马其顿来帮助我们。保罗既看见这异象,我们随即想要往马其顿去,以为神召我们传福音给那里的人听。」(徒十六6-10)这异象的引导,非常清楚。保罗是属灵的,对异象一点不怀疑,没有干扰,完成神的异象所托付的。

在异象中,保罗只看见一个男人,但他到了腓立比,却看见一个女人,在河边祷告。后来保罗又为了一个女孩子赶逐恶鬼竟然被捕入狱,却因此而领导了狱卒一家信主。保罗完成马其顿的异象,不是在平坦的路途上完成的,而是在艰苦中完成的。保罗被扣上木狗,受了捆绑,这是异象引导保罗所付出的代价。

各位,异象临到你,引导你,你如何去完成呢?我们必须付出,异象所要我们付出的代价。监牢的门开了,保罗可以逃,但他不逃;可见,不是罗马人捆绑他,而是异象捆绑他。保罗得释放,也不是罗马人释放他,而是异象释放他。腓立比的教会,是异象所成立的教会,是有异象的保罗所成立的。所以「从头一天直到如今,他们是同心合意的兴旺福音,保罗深信那在他们心里动了善工的,必成全这工,直到耶稣基督的日子。」保罗受异象的引导,不惜付上代价,完成神的托付。由古到今,完成异象的人,无一人不完全顺服。怪不得保罗说:「那美好的仗我已经打过了。当跑的路已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留。」感谢神!这冠冕为保罗存留,但圣经说也为爱慕主显现的人存留。

保罗面向耶路撒冷,亚迦布豫言保罗必被捆绑,门徒都劝保罗不要上耶路撒冷去,但保罗说:「你们为甚么这样痛哭,使我心碎呢!我为主耶稣的名,不但被人捆绑,就是死在耶路撒冷也是愿意的。」(徒廿13-14)在神前保罗受异象的引导,是非常清楚的。虽然后来失去自由,但传福音的机会是没有减少过。所以他敢站在亚基帕王面前说:「我没有违背从天上来的异象。」

各位,你有没有从天上来的异象,有没有打折扣?有没有遵从?各人要向主负责,因为各人都要向主交账,求主恩待我们,去完全顺服主的异象引导;

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