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二、行为如何显明信心

刘福群牧师

今天所讲的题目是──行为如何显明信心──按照真理来讲,我们可分为三点来研究;

1.行圣道显明信心。意思即接受主的道而行出来的。

2.遵神旨显明信心。意思即接受神的旨意,以显明信心。

3.作圣工显明信心。意思即在世上不能懒惰,各人各有应为的工作,在各方面省察自己,是否有主的生命在心中,愿主的道今天开我们的茅塞。

请看雅各书二章十四至二十节:“我的弟兄们,若有人说自己有信心,却没有行为,有甚么益处呢?这信心能救他么?若是弟兄或是姐妹,赤身露体,又缺了日用的饮食,你们中间有人对他们说,平平安安的去罢,愿你们穿得暖吃得饱,却不给他们身体所需用的,这有什么益处呢?这样,信心若没有行为就是死的,必有人说,你有信心,我有行为,你将你没有行为的信心指给我看,我便藉着我的行为将我的信心指给你看,你信上帝只有一位,你信的不错,魔鬼也信,却是战惊,虚浮的人哪!你愿意知道没有行为的信心是死的么”?

今天题目的范围是在这几节经文里。雅各是一个负责任的人,他是犹太人之同胞领袖,他见同胞在何方缺欠,他便直接以神的爱心,教训他们,雅各知道他们的信心失败多数属于假信心,于是他尽忠解释,什么是信心?

雅各二章廿节:“虚浮的人哪!你愿意知道没有行为的信心是死么”?没有行为的信心是死的,是否雅各在此说错,抑或他不懂得神学!我在美国数年,管理教会的工作,又喜欢下乡布道,布道时;常喜欢说:只用心信,便得拯救”,何以雅各说:“没有行为的信心是死的”?当时有些犹太人承认主为救世主,但不为自己而接纳主,不理自己的生活,主亦未到他的心中,不以真的信心为人生态度,却与世界和好。我们应当转过来,接受主为我们之主,为生活之主,相有些犹太人承认主,不愿意离开会堂,不肯分别为圣,有些人在自己的生意上,不合神的旨意,认主为尼亚,但不肯离开一切黑暗的买卖,有人与世界为友不肯澈底认主,于是这信心是死的,我们要离开这世俗,认识主为独一之神,那么,神的生命,便进入我们心中,人信主没有主的生命,好比一条电线没有电,不过是一条线。各弟兄姊妹,我们的信心亦如此。主曾问过一人说,你相信我吗?那人回答说:我相信,于是,他和主便立了条件,其信心到主的面前,主的能力便入他里面了。(路加二十二章卅二节呢;我已经为你祈求,叫你不致于失了信心)。主既为我们祈求,使我们有信心而生活,是有生命的信心,活的信心,能增长的信心。请看马太六章卅节头一句:“你们这小信的人哪”!可见信心可以小又可以大,看马太八章十节:“耶稣听见就希奇,对跟从的人说,我实在告诉你们,这么大的信心,就是在以色列中,我也没有遇见过”。这是大的信心,在路加十七章五节,使徒对主说:求主加增我们的信心”。今天我们的信心若是大的,但更希望能增长,我们再看路加八章廿五节,“耶稣对他们说,你们的信心在那里呢”?在座中若有人负责教会的,请特别看看这圣经,这经文是对你们说的。魔鬼攻击我们的信心,它更训练其行为,使我们失败,它成功了,主说:你们的信心在那里?雅各若今天在我们中间,他必定推测我们有没有信心。你们到底有得救的信心没有?你们自己自问,信心往那里去了?巴不得今天这里如像一间医院,求圣灵医治我们每一个人灵性上的病,愿你们接受神的话。

请看罗马书十四章一节,“信心软弱的,你们要接纳,但不要辩论所疑惑的事”,我们的信心,多在这范围之内,今天信心软弱的兄姊要到主的面前,求主帮助。

雅各书一章廿二节,“只是你们要行道,不要单单听道,自己欺哄自己”,信心是从生命之道而来,真的信心是立在神的道上,地球之初有道,这道是从生命而有,所以,我们的信心,要站立在神的言语上。

一朵花的根立于地上,好像行为基立于神的道上,逼迫来时,我们的信心便荣耀主,为什么为主名而殉道的,在死前他们的眼仰望主,此乃他们的信心基立在天上。你在家与丈夫不和,与邻居不睦,若以肉眼来望人必失败,我们的根基及信心,应立于主的道上,才可以将行为荣耀于主。

我们要在试炼中以为喜乐。我记得我得救的那一夜,那布道家的脸不大好看,但他站在讲台上,讲论神爱世人,我觉得他的脸好像改变了,从天上来的荣光照在他的脸上,我忘记了他的不好看。我们在生活中应显出主的爱,若不立于神的道上便不行,你有真的信心,信心要立于神的道上。

请注意雅各一章廿三至廿五节和廿一节,我们的信心是活泼的,那信心是有生命了,不是单单一条线,而且有电,因为领受那裁种的道,与神来往,向镜子看看自己的本来面目,我告诉你,人若要看自己的本来面目,那必要洗多几次,因为一看,污秽得很,非常难看,那一定不是我,但不是我是谁呢?神的话语照着你的时候,启示你的真面目,原本的你,有罪有错,有皱纹,你自己愿意看吗?我在美国向同胞布道,对他们讲论主的道,有些人不承认自己有罪,不肯听,掉头就走,但亦有人举手相信主,跳下来详细的看(雅1:25)我原来的面目如此吗?求主赦免我,这就是详细的察看,察那全备使人自由之律法,主的道德是真理,能使人自由。(参约翰八章卅二节),真理必使我们得自由。

第三个意思注意在廿一节,神所栽种的神在我们心里,我们与神来往,便有生活的力量,成为神的儿子,这是雅各的意思。

提后一章十二节:“因为知道我所信的是谁”,我知道我接受神的道,他的道就栽种在我们的心中,我们就彼此相属,各位!今天你是否有主的生命?是否有信心的行为?是否站立于神的道上呢?若有的话,那么我们应该怎样才对?我们现在是在神的院中,求神叫我们为他工作。

请注意雅各一章十七至十八节,“各样美善的恩赐,和各样的赏赐,都是从上头来的,从众光之父那里降下来的,在他并没有改变,也没有转动的影儿,他按自己的旨意,用真道生了我们,叫我们在他所造的万物中,好像初熟的果子”,今天你如果属于主,重生的时候,他按自己的旨意,用真道生了我们,所以我们无论什么事都有神的旨意,在我们的身上,这是十分重要的事,所以我要劝各位以些少时间在神面前求主叫我们在他所造的万物中,好像初熟的果子。“愿神的旨意成就”。主耶稣祈祷也是这样求,(太26,39,42),在我们的行为是否有信心呢?若我们所行的不是出于自己而出神的旨意,在这里有四个宝贝的字,“没有改变”,雅1:17),他的恩赐没有改变,他也不改变其旨意,连影儿也没有转动,天地都会改变,神的话没有改变,神的旨意既为我们,赐各样美善的恩赐和全备的赏赐,但在我们的行为上,是否表现神的旨意呢?

最可怜的人,是不肯跟从主,我在美国布道的时候,有一位姊妹来见我,她的脸满露愁容,她说,我前数年预备到中国来,她已经奉献给我,但因为有一位朋友,与我发生爱情,不久便结了婚。她又请到她的家:她给我一包裹,里面有许多东西,她说这是我到中国去的物件,现在我送给你,但我的心实在难过!

各位兄弟姊妹,今天你接受神的旨意,是接受最高的旨意,切不可效法那可怜的姊妹,不肯遵行神的旨意,我们应该遵行神的旨意,显明信心。

请看雅各书一章二十七节,这里雅各会问我们,你为主作了什么工作?我在广西的时候,教会建在山上,上落的路程甚不方便,而且食水有困难,每人自己挑水一担,从山下挑上山上,真不容易,神重生了我并栽种他的道在我里面,我在世上做人,并不是要享福,神有工作给我们作,神为什么要我们看顾在患难中的孤儿寡妇,这是什么意思呢?此乃是一件最困难之工作,在这没有希望,没有出息的地方,神要在此工作,各位!你愿意为神作困难之工作否?有一位很热心的牧师,许多人受了他的感动,而得救,他的名传到远方,有一大礼拜堂请他任职,他说,我离开这里,有谁帮助他们?这里有可怜的工作,是神的工作。他不肯应请。

发表人为猴子变成的达尔文,他到一处地方,研究地质学,发现了一种半人猴的野人,他在报纸发表,这地方如要开化成欧洲一样,恐怕要在二千年后的工作。教会人士亦认为一件难事,后有人发出呼声,有谁愿意奉献去开荒呢?第一批出发到那地方,就给野人吃了,第二批到那地方的人,那地方的野人说慢慢吃他们,不料,神的道入了他们的心,历史说,数年后,那里已有教会,有学校,不久达尔文知道错了。

你愿意看顾患难中的孤儿和寡妇吗?这是神的工作,他们没有钱,认为困难。但不料到了困难之地,神的力量更大,在软弱的人,以行圣道,遵神旨,作圣工,显明自己的信心,在工作中,有生命之凭证,求主帮助我们的信心,无论往什么地方,在主之面前,求主加给信心,使在生活中有主的生命和力量。

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