講員: 韓力生牧師

經文:林前三章

大體來說,第三章是繼續保羅第一章講的話題,繼之講哥林多教會的紛爭。二章14至三章3節三種不同的人。二章14節論屬血氣的人,不領會神聖靈的事,他們等於未信主一樣;神不住在屬血氣的人裏面。二章15節講屬靈的人;神住在屬靈的人裏面,屬靈的人跟從神的引導,與神完全和諧。三章1節論屬肉體屬血氣的人,保羅用兩個方法表達這種人:

第一、屬肉體是指肉體所造歸附肉體,即是我們現在活著的身驅,是會朽壞的。(十五50-54)我們現在是活在必朽壞的過程中。保羅說:我們不把血肉之體帶到天上,到天上得的是完全新的身體。

第二、人有犯罪的可能傾向。保羅在羅馬書六至八章曾多題及這事「我們原曉得律法是屬乎靈的,但我是屬乎肉體的,是已經賣給罪了。」(羅七14)又說:「我也知道在我肉體裏面毫無良善。」

本章每逢講血肉之體和屬肉體,這些意思和上面引用經文的解釋相同。這種人在生活中對罪惡毫不加以控制,保羅說這種人只不過是嬰孩;在耶穌裏雖然有份,但他們不肯循循順服神的引導。

我們各人有時都會屬乎血氣、屬乎肉體。說起來實在慚愧,記得多年前我被教會差派到紐西蘭當宣教士,到達夏威夷時將轉乘飛機到另一個島。我們全家五人等候飛機起飛,忽然有一位航空公司職員叫我們讓座給另一個旅行團。我心中不服,因為我們是預先訂座的,豈可又要再等兩小時之的班機呢?所以我坐緊位子不肯起來,他們再次催促,我出示機票仍堅持不肯讓步,直到起飛到達另一個島。當晚女兒對我說:「一個代表耶穌基督的宣教士,是否應該這樣做呢?」當時我十分羞愧,在這件事上,是我容許了血氣支配的實例。

我們溫習時看見有三種人:屬肉體者,神不住他裏面,這種人未曾得蒙聖靈重生。屬靈者與神和諧同行。屬血氣的人雖然得蒙聖靈重生;但卻不依靠聖靈行事。

保羅警告哥林多人,因他們屬肉體,所以紛爭結黨,這是屬肉體的表現,他們跟從世人行事,不肯跟從神,依靠屬世的智慧而排除神的智慧。世人看見基督徒行事為人是愚拙。若問世人,當然堅持我們那次乘飛機的座位。這是世上的智慧;但不一定是神的靈所帶領的道路。基督徒跟從世俗的道路就屬乎肉體,惟跟從神的智慧才是屬靈的,但是屬世者覺得屬靈人是愚拙的。

第三章有三個短的段落:

1-9節神的工人。

10-17神的建築物。

18-23神的智慧。

開頭四節經文溫習幾章保羅所說的問題,人的紛爭結黨表明是屬肉體。第1節題及三件事:

第一,屬靈與否在乎你知道多少,就算你有很多聖經知識,但仍屬肉體;身為宣教士,但仍屬肉體,和頭腦的知識無關。另一點,頭腦知道的很少但卻是真正屬靈。舊約的約書亞記載,喇合是個妓女,是撒謊欺騙人的,她賣國為救自己的性命,關於神的事,她實在知道多少;但她知道有多少,就能應用多少,神稱她為偉大的。

第二,屬靈與否不一定與你的行為有關,有些人看來似屬肉體,其實卻很屬靈。保羅本身是最好的實例,他認為自己是變色蟲(九19-23)可以隨遇而變顏色,他在猶太人中行事為人像猶太人;在外邦中就像外邦人,在律法之下的人中就在律以下;到了不信者之中就學像他們,為的是要帶領人來歸主。保羅說這實例,看來是屬血氣,內裏卻是屬靈。至於法利賽人卻是看來屬靈,其實是屬肉體的;雖然具有一切聖潔屬靈的外表;然而耶穌說他們裏面卻是醜陋臭惡的墳墓。

第三,屬靈與否實則程度問題。保羅在羅馬書七章14節自稱為屬血氣者。在某程度上你我都是屬血氣,我們都犯罪,為非作歹。保羅說:「我知道的善不去行,我知道的惡倒行了。」關於屬血氣也有程度的問題,同樣,屬靈與否也是程度問題。所以我們當非常小心!如果屬靈與否的標準是由人而定,那就必濫用去跟從人而不跟從神;我們隨波逐流,就變成法利賽人了。

紛爭結黨是屬肉體(2-3)第四節重申一章所講過的問題,就是要解決紛爭結黨的問題。保羅用耕種的比方(5-7)他說需要不同的工人一齊合作,在神的田園中,需要各種工人和專家;有的精於種樹,有的精於栽花,有的精於處理種子,有的精於防蟲除害。

建造的比方(10-17)工人能作出各不同的工夫。建築工人的工程有好有壞。

栽種的比方(5-9)有的人栽種,有的人澆灌,有的人收割;用不同的工人來耕耘教會。

盼望大家都能明白以上奇妙的真理,屬神的人能夠榮耀神,是因為眾多神的僕人能協力的工作,沒有一個人或一個教會,一個宗派能單獨作出成果;神把許多不同的影響,放在我們的生命裏面,我們所讀的書,所參加的夏令會、冬令會,所遇過的人等等,在我們身上都有影響。眾多神的僕人,多不同的聖工一齊耕耘,使神的田園生長起來。因此,我們若互相比較,是很愚蠢的;栽種和澆灌在整個過程中同樣重要。當神幫助信徒增長,教會和教會機構兩者神都使用。6-7節給我們看見,神的眾僕都有不同的規則遵守;就算多人擔任各種不同角色,而分工合作也不能確保種子生長;使種子生長的不是農夫,唯有神叫種子生長,農夫不過與神同工而已。我們參與神的工作,但卻沒有在神的工作上貢獻。我真是不能夠為神作出任何貢獻,神根本不需要我;但是神卻容許我們在祂所成就的工作裏有份。如果不明白自己應有的角色,在神的田園裏,就會表現自己所作的;以為自己對神有多大的貢獻,而操縱別人來增加自己的功勞了。這種錯誤的心態,會把他們變成志願者,來幫助你成就所謂對神的貢獻。我們應該思想怎能幫助人在基督裏成長,而不是把人利用成為自己的資源。神使用祂的僕人,叫保羅栽種,叫阿波羅去澆灌。參看(羅十14-16)

神使用祂的僕人傳福音──第三章8節是全章的金句。栽種和澆灌的都是一樣,但「將來各人要照自己的工夫得自己的賞賜。」請注意「一」字,我們主內的弟兄姊妹是一體的,我們都是神的奴僕,在神帶領下成就祂的旨意。神是主人,沒有一人可以離開祂而獨自運作。耶穌說:「若有人要服事我,就當跟從我;我在那裏,服事我的人也要在那裏。」(約十二26)我們豈可任意奔馳而求神同在呢?耶穌所要的,是你與祂同在,祂作工,你也跟隨祂作工。我們應在神的葡萄園裏同心同工,葡萄園是生長結果子之處;但不容獨行獨斷任意操作,甚至連枝上生長中的果實都要被剪掉。日子一到,神要按你個人所作審判你,照「自己的」工夫得「自己的」賞賜。主耶穌所賞賜的,乃看你對神的忠心,而不在乎你工作果效的數量。有的人生,長壽而結果子,有的人生,短促而毫無特出,有被呼召的人跑的是馬拉松長跑;但自己所跑的,卻是百咪短跑。西比太兩個兒子雅各和約翰,是最好的例證。兩人同父同母、師傅耶穌基督;使徒行傳十二章載,雅各是十二門徒中首個殉道者,在希律手下為主殉道;他的兄弟約翰卻多活上60年,可能是門徒中最後離世的。在60年悠久歲月中,他寫了新約聖經中的五卷。將來在天家是否因他比雅各多壽數,多工作而多得賞賜呢?又或者因早死而受神處罰呢?聖經告訴我們,得獎賞不是按工作的分數、才幹、機會、本事的多少。有的人多才多藝,有的人無一技之長,這都是神賦予我們的。賞賜不在你的聰明或所領受的恩賜多少,乃在乎忠心的程度如何。神分配恩賜因人而異,但到了審判得賞賜之時,神是絕對公平的。

神審判有四個準則:

1.尋找遵從神的誡命。

2.對四圍環境的反應,每個人都有不同的際遇,神使你患癌症,或叫你的兒子兩歲就夭折,又給你患難逼迫;或是給你百萬鉅款,給你更長壽;在人看來,富有和長壽比患癌症好得多,但神認為人這樣想法是錯誤的;因審判之時不在乎神給的多少,乃在乎所給你的遭遇反應如何。

3.神給你的資源,你如何作管家。我們在世上神給我們臨時資源,你應如何作忠心的管家來使用,你的金錢、財物、時間、恩賜、本事,這一切是神所賜,都是暫時的。

4.基督的大使命。就是神今日要在世人中,拯救建立人的生命,你參與這聖工的程度如何?10-17節論及你在神的大使命上參與的程度。如果我們照神的命令而行,人間一切的紛爭結黨就會止息;從此不再嫉妒,也不再為美好的恩賜而紛爭;因為神給你多少與神給你的賞賜無關;若你得的多,我為你高興鼓舞;你需我相助我必盡力而為,因為這與我將來在天上所要領受的恩賜有關。

神的建造

第一個比方──栽種(已如上述)

第二個比方──建造

建築工頭能作許多不同的工夫。10-17節論及四種建築業人士。

第一種工程:在耶穌基督之外建立根基者,不依靠基督得救恩;想建造在自己的努力上,以自己的好行為作基礎,以愛人如己的金科玉律作誡命;想要竭盡全力過最好的人生,想要盡力光宗耀祖,想要在社區中突顯傑出的功能,這麼多成績,理應上天堂罷!可是保羅說,你不能建造在這樣的根基上。

第二種工程

12-14這種工人用的是金銀寶石,他們的事奉,把「永恆」建造在人裏面。有效的事奉是基督的大使命。大使命有佈道和培靈兩部份,「往普天下傳福音給萬民聽。」這是佈道,「凡我所吩咐你們的都教訓他們遵守。」這是培靈,具有這兩樣才稱得上事奉。給窮人有衣有食不算事奉;若這樣算事奉,那麼,共產主義的人是全球事奉得最好的了。我們事奉神非改進社會,也非把民主帶給中國;事奉乃是在永恆的事工,與神同工。但是可能因成就永恆事工,須使用暫時的工具;比如宣教士來工作時或者藉用醫藥、食物幫助有需要的人,但這永遠不是目標,不過是達到目標方法而已。耶穌說:「人若賺得全世界賠上自己的生命,有甚麼益處呢?」如果把食物塞滿飢餓者的腸胃,然後送他到地獄,對他何益呢?如果把人從政府的壓迫下解放,但他繼續受罪惡的捆鎖,對他有何益處呢?參與耶穌基督大使命的人,是建立在金銀寶石上的。

第三種工程

12節說的正是用草木禾楷來建造的人,他們投資在世界臨時的事工;世人認為重要的,他們就去投資。

第四種工程

16-17這種人的事奉,是推翻神的工作;他們不在建造的工程上,乃在拆毀的工程上。請留心「毀壞」字眼,意即帶到毀壞摧殘的地步,變壞腐化。在哥林多有一班教導聖經者,帶進不和與不同的意見在信徒之中。

親愛的弟兄姊妹!我們都在建造的工程中,你我都是建造的工人,問題在乎你是哪類工人?用金銀寶石建造的人,才是合乎聖經的工人,其他的工程終必被火燒掉。「人的工程若被燒了,他就要受虧損,自己卻要得救,雖然得救乃像從火裏經過的一樣。」我們想像,一個很大的火爐;神開動運輸帶,我們的工程經運輸帶入火爐;神看見我的工程,除了一堆灰燼別無所有;因為我的工作不過是草木禾楷而已。神將問:「韓力生!你的工程如此馬虎,在我眼中沒被看上,你讀過聖經,你應該明白我的心意,為何你工程作成的都是草木禾楷?」

盼望弟兄姊妹,到那最驚駭的一刻,你在世上所作的工,要決定你在永遠國度裏要領受的賞賜。15節所說的「虧損」,是永遠要承擔的虧損。請牢記!救恩是白白的;但賞賜視乎事奉如何。你能上天堂,是因神藉耶穌基督為你成就白白的救恩;但你在天上永遠生命的質素,卻要視乎你自己而定。人生實在不能說太不重要、太短暫,以致我們馬虎度日。

我與你同作基督的僕人,今晚讓我懇求你:

不要把你的生命輕易隨便花費!

不要為了眼前短暫的東西來求之!福音事工不要採取草木禾楷的人生!

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