講員: 劉承業牧師

經文:(傳八1至九12)

在第七章我們看見智慧人在生活上各方面無往而不利,作者在(八1)說:「誰如智慧人呢?誰知道事情的解釋呢?人的智慧使他的臉發光,並使他臉上的暴氣改變。」作者在這裏好像作一個總結,而又作一個開始,有智慧的人雖神采飛揚;然而智慧人並不是萬物通曉,所以他說誰知道事情的解釋呢?有時臨到我們身上遭遇,是不可以理解的。在(八2-5)所羅門提出王權的重要,我個人認為所羅門不是強調政治的王權;而是藉這王權引伸出神的權柄。既然王的權柄我們要尊重,更何況是神的權柄呢?(八3)指出君王有無上權柄,操縱國家和子民;王的說話就是法律,因此神自己更加有權柄,因為神是萬王之王、萬主之主。所羅門認識自己能夠作王,都是神所賜予。就如路加福音第七章,有迦百農的百夫長;他從自己所擁有的權力,來聯想到神的兒子耶穌基督有更大的權柄。他相信耶穌只要講一句話,他的僕人就會好了。今天我們若認識神的恩典,便會加強對神的信心。(八5)指出今日我們若果想免經歷禍患,就應該要遵守神的命令。亞當夏娃因為不遵守神的話,所以罪便進入了世界;為甚麼我們做基督徒的沒有見證?正因我們沒有遵守神的吩咐和命令。另外,傳道者在(八6-7)指出人不能控制自己的生命或際遇;他何時離開這個世界,他不能控制,秦始皇想求長生不老藥,結果他失敗了!世界上只有以利亞和以諾未死而被提,然而他們也不能控制何時被提。在(九11-12)也指出今日不知明日事,雅各書也提醒我們;明日會遭遇甚麼事,我們不知道,只有說主若願意,方可作這事或作那事。

(一)傳道者為我們提出一個原因,為何我們不可知道呢?

許多時候世界沒有公理。(八9-7)這一切我都見過,也專心查考日光之下所作的一切事,有時這人管轄那人,令人受害。」在(八10-14),他看見在世間許多時候,好人受苦,惡人興旺;惡人長壽,好人卻英年早逝,令人惋惜!長輩愛主,後輩卻不愛主;或後輩很追求,但我們父母的行為卻失榜樣。我們很難過,求神多年,也無改變。有時候種瓜不得瓜,種豆不得豆;無論如何,他提醒我們,我們的生命及際遇,是不由我們控制的,在這一段經文中,他讓我們看見,是神控制人的壽命和一切際遇。(八15)指出我們的年日在神的手中,我們應該謙卑下來,好好把握使用自己的生命。既然我們不能控制自己的際遇,便應該將自己交託給神;我們應該要敬拜神、敬畏祂、聽祂的話;因為神掌管我們的氣息和一切。談及主權的問題,香港人知得很明白,香港前途的談判,最難的地方在主權問題,這問題解決了;其它都會迎刃而解,主權問題最影響香港人的前途。在你生命中,你有沒有弄清楚你主權的問題,究竟神掌管你生命的主權,還是你自己?若果你生命的主權未清楚時,你永遠也得不到安息。我們跌倒犯罪,許多時候是因為未將生命和生活的主權交給主耶穌基督,若果你弄清楚這個問題,你其它的的問題便很容易解決。許多基督徒,因為已將生命的主權交付了耶穌基督;所以其它小問題,便有能力去解決了。我們有沒有接納神的主權呢?

(二)智慧者指出惡人的興盛是暫時的

(八1-12)斷定罪名是神判斷惡人、罪人,但神並沒有叫他立刻倒斃、潦倒;因此緣故,世人便滿心作惡。在這裏引起了我們的疑問,為何神不馬上刑罰?例如人說謊時,便他立刻腹痛,假若是這樣的話,人便不需要有自由意志了。神賦予人有自由意志,以致他愛神是心甘情願的,因他有選擇權;因此神便不立刻施刑,但最後必有審判和算賬。(八12-13),惡人得不著福樂,也不得長久的日子;惡人的興盛是屬於暫時的,例外的。我們毋須為這例外,而影響我們的忠心和愛心。

(三)智慧者知道敬畏神的人,終久必得福樂

(八12-15)(九7-9)給敬畏祂的智慧人的福樂是現實的,也是物質的。作者提出吃喝可以快樂,是因為神悅納你的作為,你與神有正常的關係。因此你便會開心吃喝;假如你心中有罪,食東西時便會沒有胃口,在這種和諧的關係中,吃喝才是真正的享受;假如我們與神有好的關係時,便能自然地吃喝快樂。另外(九8)神讓我們能夠有清潔的衣服。我們敬畏神的人,也需要注意自己的裝扮,當我們到教會聚會時,應該注意自己的服飾;不要隨隨便便,這是敬畏神的表現。(九9)指出神給我們的福樂,是包括有美滿的婚姻生活,雖然有家庭,責任便多了;但這是神在我們勞碌的事情上所給我們的分,神讓我們有家庭,可以彼此分擔困難。所以當我們的婚婚不美滿時,要思想是否我們沒敬畏神,未按神的心意來選擇配偶。若不是神所配搭的,遲早必有問題;又或者夫婦之間在愛情根基上的不穩,在基督徒夫婦間有時就會有這種情況發生。彼此不相關,沒有愛情的基礎,所以便不能真真正的快活度日。今天我們作丈夫的,可能事業心太重,未能負起作丈夫的責任;結了婚的姊妹也要以家庭為重,神的心意。是要我們與丈夫或妻子快活度日;但許多時候,我們的心意霸佔神的主權,自己做喜歡的事,便不能享受所賜的福樂。今天破裂的婚姻生活,在基督徒的家庭也可以看到,我們應該要正視這個問題。

智慧人如何充實人生的虛空。

1.智慧人要接納神的主權。特別在壽命和際遇上,若能接納神的主權我們便不會怨天尤人,靜默下來低頭敬拜了!俗語說:「塞翁失馬,焉知非福。」美國有一愛主的青年人叫卜理納,他是著名神學家愛德華滋的女婿。有一本書《拓荒英雄》提及他的生平,這青年蒙神引導,到美國印第安納工作;他拚命為神工作,二十九歲便離世。我們不明白為何神叫他這樣早便死去,但神有祂的時間;在卜理納所寫的日記中,寫得非常真摯動人,有許多人因閱讀他的日記而受感動奉獻給主。芬妮歌羅士比,是位失明的作曲家,她作了許多聖詩;雖然她自少失明,但神仍使用她;許多在靈裏失明的人,眼睛重開。我們最喜歡唱的一首聖詩,例如「在恩座前求」。這首歌作者的未婚妻,在寫詩前一天,是遇溺喪生的。作者在傷心難過時,寫下這首詩歌,幫助無數人。所以我們要接納神的主權,有時候雖然難過傷心,但要相信,這是神在管理一切。

(四)智慧人看清楚惡人的興盛是暫時的,他明白義人和惡人的結局(八12-13,17)

他承認自己只知道一些事情,但還有些事情,他是不知道的。也有許多事情,是我們不能明白的;例如苦難的問題,如果我們肯接納自己是不能全知道的時候,心境便會較平安了。

最後,(九10)我們要盡力去做事情,基督徒要做一個敬業樂業的人,無論大小事上總要盡力。在工作和事奉崗位上總要榮耀神。作榮神益人的人,既榮耀神,又可使自己得益。正如一個老闆喜歡一個盡責的僱員,會給他加薪升職,得到從人而來的好處。當我們專心在工作上時,便不會受其它問題困擾了。

傳道者指出我們要接納神的主權,也承認有許多事情,是不容易解釋的,直到我們見主面的時候,便會知清了。最後我們應在所做的工作上,盡心竭力!

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