經文:來七1-28

起初的教會,有許多信主的猶太人,都懷著一個大問題:「彌賽亞也是祭司嗎?」他們知道彌賽亞將來是要作王的,但未聞祂將來也做祭司。他們所盼望的彌賽亞,將來不是做祭司,乃是個君王。

舊約先知,約在主前七百年,預言神將要差遣彌賽亞,救他們脫離外邦人的手。(參詩二1-9),神所差來的彌賽亞要掌大權,審判以色列的仇敵,祂要來拯救百姓脫離外邦人的手。本處經文只預言祂是大君王,並無題到祂做祭司。還有(詩七二1-12)以色列人極其羡慕他們的王快來,就是他們所盼望大有能力的君王;是勇敢的戰士,可救他們脫離羅馬帝國的壓迫。

當時羅馬軍兵用武力,殘害以色列人,稅吏極盡敲詐能事,壓迫他們!他們唯一的盼望,是神所應許的彌賽亞快快來臨。他們覺得所需要的,是位能救國家脫離羅馬帝國壓迫的君王,並非需要一位救主,來救他們脫離他們的罪。他們需要大君王救他們的國家,而無需大祭司救他們的靈魂。所以他們的盼望是屬於政治,而非屬靈的盼望。他們只感到處境痛苦,而不覺悟有罪。他們莫明神為何打發救主,而不打發君王來呢?他們看見耶穌行神跡奇事,又溫柔和善,只不過是個木匠的兒子,沒有權勢,沒有地位,沒有大衛般的勇敢,怎能作君王領導百姓爭戰復國。他們以為犯了罪,可到聖殿去,獻上牛羊或鴿子贖罪。聖殿裏已經有很多祭司,也有大祭司,可以為罪人獻祭贖罪;為何神再差一位祭司來,豈不是多餘嗎?他們僅知國家的危險。

耶穌與祂的門徒同在三年多,多次告訴他們說:「我來不是要受人服事,乃是要服事人;並且要捨命,作多人的贖價。」「捨命」「作贖價贖罪」,這是祭司的工作。

當耶穌死在十字架上時,祂的門徒傷心至極。雖然耶穌曾經一次又一次的告訴他們,祂來是為捨命贖罪來的,但他們不了解,不相信,甚至懷疑耶穌,若真是神所差來的彌賽亞,要救以色列國脫離外邦的手;要復興以色列國,為甚麼還至於被壞人釘十字架?既來救人,為何不能自救呢?

請看詩篇一一○篇,這裏可以聽見天父對祂兒子彌賽亞說話,大衛王把神的話報告給我們。1-3節告訴我們耶穌是君王,將來彌賽亞要來作王。5-7節說祂將來要作審判者,要刑罰罪人的。耶穌再來的日子,祂不但做王,祂也作審判者,第四節說祂「是照著麥基洗德的等次,永遠為祭司。」同一彌賽亞,而具有君王,審判者,祭司三大職務。

以色列人所注意的,是彌賽亞作君王,作審判者,卻忽略了祂作大祭司。因他們以為已經有了祭司,無此需要了。然而主耶穌是照著麥基洗德的等次,永遠為祭司;乃是特別的,非同他們原有的祭司。(普通祭司任職由卅歲至五十歲,大祭司由五十歲至離世)是暫時的,聖殿裏從來沒有一位祭司,永遠在那裏任職。這叫百姓很難受的,他們從各地來到耶路撒冷敬拜神,他們所認識的祭司,天天歡迎他們。百姓也把家鄉土產相贈,彼此道好;如同見了親愛的牧師,他們有甚麼困難也告訴他;他就為他們禱告,用神的話講給他們聽,他們就大得安慰回家。到了第二年再來的時候,想不到看不見他們認識的老祭司了;原來他已經退休了,回到山頂去,不在聖殿了。他們頗感不便,因為新祭司彼此不認識;他們的情形,新祭司也不了解。所以神看這制度不好,祂要立一位祭司,永遠作祭司;不但一生一世為你負責,而且認識你一直到永遠。神所興起永遠的祭司,就是主耶穌。

那些猶太教的拉比們,每逢安息日讀舊約聖經,給來禮拜的人聽,料必讀過詩篇一百十篇第四節;但他們卻不知道祂「是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」只知道彌賽亞來要救他們,為他們捨命,把祂自己獻上為贖罪祭。可能那班拉比們,只單方面的道理,沒有告訴他們彌賽亞來要做大祭司,作永遠的大祭司;永遠認識我們,為我們的靈魂負責,救我們到底。所以耶穌的門徒彼得,約翰,雅各,馬太,還未知道這真理。

(希伯來書八8-18)這裏表明舊約的制度不完全。原本律法放在聖殿的約櫃裏面,這裏說神要將祂的律法放在他們裏面,寫在他們心上。舊的律法是寫在兩塊石板上,現在神把祂的律法放在我們裏面;把祂的生命放在我們裏面,叫我們自動地聽祂的話,愛祂的話。以前,祂作他們的王,他們作祂的百姓。現在,神作我們的天父,我們作祂的兒女,這比他們更美好了!所以在詩篇一一○篇,神應許,祂的兒子到世上來要作君王;要作審判者,也要作祭司。

獻祭──為罪人獻上贖罪祭,是一個祭司最重要的工作。請大家思想一下,耶穌是祭司,祂要獻上甚麼為贖罪祭?祂能否到聖殿和那些祭司一起獻牛羊,鴿子,為贖罪祭?經上曾否題及耶穌進聖殿獻祭的事呢?沒有,因為唯有利未人亞倫的子孫,才有資格獻祭。耶穌是屬於猶大支派的,猶大支派出了很多王,從未出過祭司。故此,更加叫猶太人懷疑,也叫門徒懷疑。

神要廢棄舊約另立新約,要把祭司的制度完全更改。耶穌作祭司並不是照亞倫,照利未支派的等次。「耶和華起了誓,決不後悔,說,你是照著麥基洗德的等次,永遠為祭司。」這句話非常寶貝,充滿了靈意。耶穌作祭司,不是照著亞倫的等次,而是照著麥基洗德的等次;是永遠的祭司,獨一無二的祭司,祂永遠不退休,永遠不死;永遠無需新任的祭司,來取代祂的職位,可惜門徒沒有領會這個意義!

「何況基督藉著永遠的靈,將自己無瑕無疵獻給神,祂的血豈不更能洗淨你們的心;除去你們的死行,使你們事奉那永生神麼?」(九14)耶穌作祭司,祂獻上自己,無瑕無疵獻給神,作我們的贖罪祭。因為公羊的血,斷不能除罪,只能暫時遮蓋罪。所以施洗約翰說:「看哪,神的羔羊!」神的羔羊絕對除罪,永遠解決罪的問題。牛羊鴿子的血,只能暫時遮蓋罪,等到神的羔羊來了,才能除淨從亞當,一直遺留下來的罪。祭司所獻的祭,只有暫時的好處。神知道將來耶穌要替我們清還罪債,暫時用獻牛獻羊的辦法,代替基督獻上自己的功勞。

「我們憑這旨意,靠耶穌基督,只一次獻上祂的身體,就得以成聖。」(十10)九章14節說「獻上自己」,這裏更清楚的告訴我們「耶穌基督只一次獻上祂的身體,我們就「得以成聖。」這位永遠的祭司,自己捨身,自己流血,要真正除淨信靠祂的人的罪。

耶穌來,既不單作君王,作審判者,也來作祭司。祂死在十字架上,不但作祭司,更是作犧牲,獻上自己。因為他們心目中的彌賽亞是得勝的,除滅仇敵的,永遠不死的;要帶領他們恢復大衛和所羅門的黃金國度時代,要在萬國中為首。故此,耶穌雖預言祂將受死,門徒也不相信,因為與他們的觀念不合。

主深知祂是為死而來世的,祂也知道來世的使命是甚麼,所以擺在祂面前十字架的道路,祂也不怕!請看十二2:「仰望為我們信心創始成終的耶穌,祂因那擺在前面的喜樂;就輕看羞辱,忍受了十字架的苦難,便坐在神寶座的右邊。」因為祂知道死在十字架上可以完成救贖,可以搶救千千萬萬的靈魂免下地獄,將來可以在世上成立祂的天國,祂捨命可作多人的贖價。因此,祂坦然無懼上十字架,直到祂大聲喊說「成了」!世上的罪人,便可以從黑暗走向光明,可以從撒但的權下歸向神。這樣的喜樂,叫祂忍受十字架的苦難。

「他們聚集的時候,問耶穌說,主阿,你復興以色列國,就在這時候嗎?」(徒一6)這是耶穌復活之後,門徒向主第一句的問話。由這一句話,顯明門徒尚不了解耶穌已完成了救贖;已經盡了祭司的本分,使世界萬民有得救的盼望。他們所關心的不是世界萬民,而是小小的以色列國。他們沒有想到彌賽亞作王之前,要先作祭司,救贖萬民;有了千千萬萬得救之民,王才可以建立祂的天國。所以「耶穌對他們說,父憑著自己的權柄,所定的時候日期,不是你們可以知道的。但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力!並要在耶路撒冷,猶太全地,和撒瑪利亞,直到地極,作我的見證。」(徒一7-8)

耶穌吩咐門徒往普天下去傳福音,讓人有機會得救;等到得救的數目滿足,祂就要回來作王。感謝主!從那時開始,他們對主耶穌就有所認識了。他們有一百廿人聚集,開了十天的禱告會,聖靈降臨在他們身上;他們就得著能力,往普天下去傳福音,為君王尋找百姓,等祂回來掌王權。

所以,我們都要追求認識耶和華,不是單單認識祂一方面,而是更多方面的。

耶穌不但是君王,是審判者,也是祭司。