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一、自己虛空

彭福博士

經文:傳道書二章

昨天我們論及第一章的虛空,是說凡事都虛空。今天論及第二章,我定的題目為自己虛空,即自己都屬於虛空,又何處體察呢?用眼能見的都是虛空,我在第二章研究,查眼見的是如何虛空呢?(請看二章十節,又參看十二章十四節),這書是所羅門王所作的,他有五個特點,他是大君王,是最智慧的,最有錢的,他所看的是有智慧與愚昧的分別,智慧是屬光明,愚昧是黑黯,如人戴上眼鏡,一個光一個黑的,如此,我看日光之下一切都是虛空的,不能滿足我們的心,眼看不飽,不能滿足需要,說眼所見的足夠沒有留下,但仍然是虛空,由此,世界不能飽足我們,因為眼慾大重。聖經云:眼目情慾,是最重要的,若到犯罪的地方便會害我們的身心,這個罪惡的世界,因為不能滿足人的需要,所以就是虛空的虛空。

第二章十節至十一節,所羅門王覺得一切都有,但仍說虛空,填不滿他的心中需要。請看一至三節,再看十五及廿節,在這幾節裏,把心中一切的願望都說出來了,在十五節說這也是虛空的,沒有一事能安他的心,所羅門的特點還不能安慰他的心,一直至到絕望,我們現在尚不及所羅門千分之一特點,這虛空的世界,因貪便犯祂罪了,試看中國的聖人是不今貝世界,是什麼意思呢?上領是今下面是貝,合起來就是貪字,凡是所貪的,都是現今的寶貝,是與後來及永生沒有關係的。

世界一切的我們要不完,就是要得完也不能滿足我們的心,貪愛世界就是犯罪了。我們在世界不受飢寒便笑了,有人貪愛世界上的物質,到你得到的時候,生命已沒有了,就算你有幾千百萬的世界,沒有生命又如何呢?所以,一切都是虛空的。

請看十一節,說手所勞碌的,除了肉體得一部份之外,其餘都是虛空的,在第三節至第五節,所羅門看出什麼都是空的,他經常許多的事,在座中沒有人能與他比較,肉體雖然能享受一切,但心靈上一切都是虛的。想自己的享受,仍會損害別人,故所羅門的經驗,覺得是得罪了人及得罪於神,而致別人受損,所以在日光之下仍是虛空的,請看十七至十八節。所以所羅門的眼、手、心,得到的享受,都是空的,後來且恨惡自己貪愛世界,是萬惡之根,世上一切罪惡的事,都有害我們的身心,在世上有什麼意思呢?感謝神,所羅門有大的轉變。回到上帝那裏去,各位都是神的兒女,所羅門儆誡我們的心,要好好的敬拜神。

廿四至廿六節,凡是日光之上的,一切都是滿足的。回到日光之上的生活,一定不愛世上的利害,然後才回到日光之上去,思念上面的事,一定先將日光之下一切之物都看為虛空,才會看到上面的事,如我們搬屋一樣,覺得比這裏更好的才搬,若叫你到不知的地方去,你如何肯搬呢?又如你住的屋,一切都不好,便會想搬去好的地方去了。

所以,我們要多看神,所羅門眼看一切是虛空的,故他便想起日光之上的事,第一要看世界是虛空的,你便不知不覺的就會親近神了。

在神一切都是真實的,惟有罪人是不愛神,惟有聖靈的愛才能充滿人的心,心若歸回上帝,便得安慰。

各位親愛的弟兄姊妹,求主給你們的經驗,我都藉著這章聖經的儆誡我自己,及儆誡各位弟兄姊妹,我們所信的耶穌,永遠是一樣的。阿們!

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