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四、制伏舌頭

劉福群牧師

這題目我本不想講,不過因雅各書按著次序,不得不講這題目了。

雅各書三章叫我們防口舌頭,我覺他寫這章書定有別的用意,因雅各不願意人之批評,主在生之時他不信主,主死後才相信,現在他為教會之領袖,在教會有重要的地位,他的教訓值得我們接受的。

(參看一章廿六節,二章十二節,三章全章,四章一節,五章十二節)

在這裏討論到舌頭之危險,盼望各位接受他的話,求主說:「主呀!我聽從你,求你制伏我的舌頭,並對我說話」,雅各以舌頭來試驗人有沒有生命,試驗的辦法頗厲害,你願意被聖靈試驗你否?我如果是個醫生,叫我伸出舌頭來,看有多長多闊,有多少毛病,多在那一方面,求聖靈查出它有無毛病。

一.言語能表現性格

說話可以表現一個人重生得救否?又告訴我們是否完全,你現在完全了嗎?還差多少?此乃是他的目的,人與獸之分別,是人舌頭能說話,且可以與神深交,能表達心中之意思,要看人是真是假,在言語上可以分別,人有神的形像,我們應當追求神的道,追求神的旨意,與其聖潔,及十架之道,人若愛世界,便不說神的言語,故許多人,將誠心所願是在禮拜堂說的。

馬太廿六章七十三節「……你的口音把你露出來了」,彼得是加利利人,彼得是跟從主的人,也是愛主之人,亦是三次不認主者,又親眼見主釘十字架,彼得的口太可憐了,求神潔淨我的心,這是非常重要的,約翰七章四十六節:「差役回答說:從來沒有像他這樣說話的」,這一個舌頭是從神那裏捲起來為主作證,箴言十八章十七節:「生死在舌頭的權下」,可見舌頭有這麼大的權勢,竟操生死之權柄,有人說:基督徒因信主之緣故,說話有生死之權,各位弟兄姊妹,你之舌頭亦如此,有人說感謝主,賜我如此厲害之舌頭,若賜兩條,那就不得了。

這一條舌頭,必需重生,雖沒有什麼明顯之大病,但最易叫人傷心,自己卻不覺痛苦,這就是肉體與心中大有來往,今天我們之心不對舌頭也不正,所以要先應付心之病,雅各的教訓是說舌頭為表示心中之意思。

故事,從前有一方面英軍打仗,其中一名士兵沒有膽量,他本來不是兵,是因國家打仗抽去當兵的,同隊的兵多不信主,故常聽人話粗口,他每天出營外祈禱,多人見之,疑為賣國賊,然而這兵每天如此,一次被軍官召見問話,問他每天到那裏去,他說往祈禱,軍官說他真是笑死人,何不在營內祈禱?他如非賣國賊,你可馬上祈禱,於是他大無畏的跪下,為軍官祈禱,為國家祈禱,在說話中,軍官知他是忠實的基督徒。

有一次,一難民到我面前求助,他偽稱是基督徒,我亦甚疑他非信主的,我叫他祈禱,他謂不會。言語能表現性格。

我若不想錯的話,我說,人的性格,品性,為表現出其為人,(參雅三章一至三節),先有性格,後有性格之思想,再而有舌頭之言語,心中有之思想,舌頭則表達出來,一般人最偉大的傑作,乃是說人之短處,聖經說,你要作完全人,什麼是完全人?就是我主耶穌,除此標準以外,人都會有跌倒,但我們不要作失敗的人。

這裏有幾個比喻,雅各三章三節說,舌頭如環在馬口中,全身都要順服他。第四節說,舌頭如小小的舵,可以控制全船。第五節說,舌頭如小小的火,能燒去樹林。第八節說,沒有人能制伏舌頭,它是獨立的,自主的,試想你的舌頭何等奇妙。它能靈出你個人的性格。

你的舌頭是否榮耀主名呢?罵人呢?還是安慰人呢?看你的環是向左或向右。

又如船之舵,你之人生中,但有神之手在你身上掌舵,便能領你到天家。

舌頭又如火,一句話若傳開了,那就十分可怕,讚美主,五旬節降臨的時候,神的靈如火舌降下,其後,數千人信主,有了神的生命。

二.言語能影響他人

你之語言有影響他人沒有?你可以審判自己,主復活之後派門徒往各處,賜力量給他們,現在,我們重生之人,神的話語在我們之中,成為生命,有理智的動作。

教會不久會愛世界,那時再沒有異象,沒有得救的盼望,只是像一堆石頭,前數年在芝加哥,我坐汽車看見有許多教堂,內裏無所不備,但無傳福音的精神,有什麼用呢?

教會裏的信徒互相批評,這是更加不應該的,換一句話,舌頭是代表人心,心是看不見的,舌頭乃表現出來,誰人知道你的心呢?連自己也不知道,神卻知道,神自己能制伏之。

三.真有信心者,才能制伏舌頭

請看以賽亞六章七節,神知道我們需要什麼?我們口裏的罪,需要主潔淨。

有一中國人對我說:「我不愛外國人」,說這話的多麼可憐?我們要謙卑,要接受別人,各位兄姊,我們要在主的面前謙卑,因愛主的緣故,就愛一切兄弟姊妹!比家人更親,你若不長進,舌頭不奉獻,那麼,你就沒有平安。我與主談我自己的罪,叫神使我得平安,你若不奉獻自己的舌,那你不能得神之福,求神幫助我們,以舌頭榮耀主,傳主的福音,為主工作。

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