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二、行為如何顯明信心

劉福群牧師

今天所講的題目是──行為如何顯明信心──按照真理來講,我們可分為三點來研究;

1.行聖道顯明信心。意思即接受主的道而行出來的。

2.遵神旨顯明信心。意思即接受神的旨意,以顯明信心。

3.作聖工顯明信心。意思即在世上不能懶惰,各人各有應為的工作,在各方面省察自己,是否有主的生命在心中,願主的道今天開我們的茅塞。

請看雅各書二章十四至二十節:「我的弟兄們,若有人說自己有信心,卻沒有行為,有甚麼益處呢?這信心能救他麼?若是弟兄或是姐妹,赤身露體,又缺了日用的飲食,你們中間有人對他們說,平平安安的去罷,願你們穿得暖喫得飽,卻不給他們身體所需用的,這有什麼益處呢?這樣,信心若沒有行為就是死的,必有人說,你有信心,我有行為,你將你沒有行為的信心指給我看,我便藉著我的行為將我的信心指給你看,你信上帝只有一位,你信的不錯,魔鬼也信,卻是戰驚,虛浮的人哪!你願意知道沒有行為的信心是死的麼」?

今天題目的範圍是在這幾節經文裏。雅各是一個負責任的人,他是猶太人之同胞領袖,他見同胞在何方缺欠,他便直接以神的愛心,教訓他們,雅各知道他們的信心失敗多數屬於假信心,於是他盡忠解釋,什麼是信心?

雅各二章廿節:「虛浮的人哪!你願意知道沒有行為的信心是死麼」?沒有行為的信心是死的,是否雅各在此說錯,抑或他不懂得神學!我在美國數年,管理教會的工作,又喜歡下鄉佈道,佈道時;常喜歡說:只用心信,便得拯救」,何以雅各說:「沒有行為的信心是死的」?當時有些猶太人承認主為救世主,但不為自己而接納主,不理自己的生活,主亦未到他的心中,不以真的信心為人生態度,卻與世界和好。我們應當轉過來,接受主為我們之主,為生活之主,相有些猶太人承認主,不願意離開會堂,不肯分別為聖,有些人在自己的生意上,不合神的旨意,認主為尼亞,但不肯離開一切黑暗的買賣,有人與世界為友不肯澈底認主,於是這信心是死的,我們要離開這世俗,認識主為獨一之神,那麼,神的生命,便進入我們心中,人信主沒有主的生命,好比一條電線沒有電,不過是一條線。各弟兄姊妹,我們的信心亦如此。主曾問過一人說,你相信我嗎?那人回答說:我相信,於是,他和主便立了條件,其信心到主的面前,主的能力便入他裏面了。(路加二十二章卅二節呢;我已經為你祈求,叫你不致於失了信心)。主既為我們祈求,使我們有信心而生活,是有生命的信心,活的信心,能增長的信心。請看馬太六章卅節頭一句:「你們這小信的人哪」!可見信心可以小又可以大,看馬太八章十節:「耶穌聽見就希奇,對跟從的人說,我實在告訴你們,這麼大的信心,就是在以色列中,我也沒有遇見過」。這是大的信心,在路加十七章五節,使徒對主說:求主加增我們的信心」。今天我們的信心若是大的,但更希望能增長,我們再看路加八章廿五節,「耶穌對他們說,你們的信心在那裏呢」?在座中若有人負責教會的,請特別看看這聖經,這經文是對你們說的。魔鬼攻擊我們的信心,它更訓練其行為,使我們失敗,它成功了,主說:你們的信心在那裏?雅各若今天在我們中間,他必定推測我們有沒有信心。你們到底有得救的信心沒有?你們自己自問,信心往那裏去了?巴不得今天這裏如像一間醫院,求聖靈醫治我們每一個人靈性上的病,願你們接受神的話。

請看羅馬書十四章一節,「信心軟弱的,你們要接納,但不要辯論所疑惑的事」,我們的信心,多在這範圍之內,今天信心軟弱的兄姊要到主的面前,求主幫助。

雅各書一章廿二節,「只是你們要行道,不要單單聽道,自己欺哄自己」,信心是從生命之道而來,真的信心是立在神的道上,地球之初有道,這道是從生命而有,所以,我們的信心,要站立在神的言語上。

一朵花的根立於地上,好像行為基立於神的道上,逼迫來時,我們的信心便榮耀主,為什麼為主名而殉道的,在死前他們的眼仰望主,此乃他們的信心基立在天上。你在家與丈夫不和,與鄰居不睦,若以肉眼來望人必失敗,我們的根基及信心,應立於主的道上,才可以將行為榮耀於主。

我們要在試煉中以為喜樂。我記得我得救的那一夜,那佈道家的臉不大好看,但他站在講台上,講論神愛世人,我覺得他的臉好像改變了,從天上來的榮光照在他的臉上,我忘記了他的不好看。我們在生活中應顯出主的愛,若不立於神的道上便不行,你有真的信心,信心要立於神的道上。

請注意雅各一章廿三至廿五節和廿一節,我們的信心是活潑的,那信心是有生命了,不是單單一條線,而且有電,因為領受那裁種的道,與神來往,向鏡子看看自己的本來面目,我告訴你,人若要看自己的本來面目,那必要洗多幾次,因為一看,污穢得很,非常難看,那一定不是我,但不是我是誰呢?神的話語照著你的時候,啟示你的真面目,原本的你,有罪有錯,有皺紋,你自己願意看嗎?我在美國向同胞佈道,對他們講論主的道,有些人不承認自己有罪,不肯聽,掉頭就走,但亦有人舉手相信主,跳下來詳細的看(雅1:25)我原來的面目如此嗎?求主赦免我,這就是詳細的察看,察那全備使人自由之律法,主的道德是真理,能使人自由。(參約翰八章卅二節),真理必使我們得自由。

第三個意思注意在廿一節,神所栽種的神在我們心裏,我們與神來往,便有生活的力量,成為神的兒子,這是雅各的意思。

提後一章十二節:「因為知道我所信的是誰」,我知道我接受神的道,祂的道就栽種在我們的心中,我們就彼此相屬,各位!今天你是否有主的生命?是否有信心的行為?是否站立於神的道上呢?若有的話,那麼我們應該怎樣才對?我們現在是在神的院中,求神叫我們為他工作。

請注意雅各一章十七至十八節,「各樣美善的恩賜,和各樣的賞賜,都是從上頭來的,從眾光之父那裏降下來的,在他並沒有改變,也沒有轉動的影兒,他按自己的旨意,用真道生了我們,叫我們在他所造的萬物中,好像初熟的果子」,今天你如果屬於主,重生的時候,他按自己的旨意,用真道生了我們,所以我們無論什麼事都有神的旨意,在我們的身上,這是十分重要的事,所以我要勸各位以些少時間在神面前求主叫我們在他所造的萬物中,好像初熟的果子。「願神的旨意成就」。主耶穌祈禱也是這樣求,(太26,39,42),在我們的行為是否有信心呢?若我們所行的不是出於自己而出神的旨意,在這裏有四個寶貝的字,「沒有改變」,雅1:17),祂的恩賜沒有改變,祂也不改變其旨意,連影兒也沒有轉動,天地都會改變,神的話沒有改變,神的旨意既為我們,賜各樣美善的恩賜和全備的賞賜,但在我們的行為上,是否表現神的旨意呢?

最可憐的人,是不肯跟從主,我在美國佈道的時候,有一位姊妹來見我,她的臉滿露愁容,她說,我前數年預備到中國來,她已經奉獻給我,但因為有一位朋友,與我發生愛情,不久便結了婚。她又請到她的家:她給我一包裹,裏面有許多東西,她說這是我到中國去的物件,現在我送給你,但我的心實在難過!

各位兄弟姊妹,今天你接受神的旨意,是接受最高的旨意,切不可效法那可憐的姊妹,不肯遵行神的旨意,我們應該遵行神的旨意,顯明信心。

請看雅各書一章二十七節,這裏雅各會問我們,你為主作了什麼工作?我在廣西的時候,教會建在山上,上落的路程甚不方便,而且食水有困難,每人自己挑水一擔,從山下挑上山上,真不容易,神重生了我並栽種他的道在我裏面,我在世上做人,並不是要享福,神有工作給我們作,神為什麼要我們看顧在患難中的孤兒寡婦,這是什麼意思呢?此乃是一件最困難之工作,在這沒有希望,沒有出息的地方,神要在此工作,各位!你願意為神作困難之工作否?有一位很熱心的牧師,許多人受了他的感動,而得救,他的名傳到遠方,有一大禮拜堂請他任職,他說,我離開這裏,有誰幫助他們?這裏有可憐的工作,是神的工作。他不肯應請。

發表人為猴子變成的達爾文,他到一處地方,研究地質學,發現了一種半人猴的野人,他在報紙發表,這地方如要開化成歐洲一樣,恐怕要在二千年後的工作。教會人士亦認為一件難事,後有人發出呼聲,有誰願意奉獻去開荒呢?第一批出發到那地方,就給野人吃了,第二批到那地方的人,那地方的野人說慢慢吃他們,不料,神的道入了他們的心,歷史說,數年後,那裏已有教會,有學校,不久達爾文知道錯了。

你願意看顧患難中的孤兒和寡婦嗎?這是神的工作,他們沒有錢,認為困難。但不料到了困難之地,神的力量更大,在軟弱的人,以行聖道,遵神旨,作聖工,顯明自己的信心,在工作中,有生命之憑證,求主幫助我們的信心,無論往什麼地方,在主之面前,求主加給信心,使在生活中有主的生命和力量。

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