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雅歌書 第五講

楊紹唐牧師

信徒靈命的長進

信徒靈性長進有幾個步驟。雅歌書開始是論長進;末後是論長成——你的身量好像棕樹。

人靈性長進,頭一步是有飢渴的心。一章二節。願他用口與我親嘴,願你吸引我。一章四節。注意「願」字是表明她心的要求。人不滿意自己靈性的光景,看見自己太不像樣,和主交通糊糊塗塗,說不信實在是信;說信又信得太不成樣!願主吸引,使我快跑,領我進入豐富的恩惠中。虛心的人是有福的,太五章三節。「虛心」原文是靈裏貧窮。自己知道貧窮才有飢渴追求的心,主就領你往前走。正如那瞎子到主面前,主問他:「你要我替你作甚麼」?瞎子當然想眼睛開,那何必問呢?主要他承認自己的缺少。他需要錢,衣服,食物,但最大的需要是開眼睛,假若給他十塊錢,用完還是去討飯,聖靈感動人心先令人知道自己心內貧窮。世上別的不能滿足我心。惟有主,才得滿足。

人靈性進步的第二步,是聖靈光照人心裏的眼睛叫人真知道祂。弗一章十七節。心裏的眼睛可以說是心竅。希伯來五章十四節說:惟獨長大成人的,心竅練習得通達。小孩子除衣食之外,不知別的,只喜歡遊玩,吃糖,我每次回家,小孩子走到我面前看看有甚麼好東西吃。一次我故意不拿出來,我洗臉。他不能再忍耐了而說:「爸爸有給我買好東西吃沒有」。人若問他:「你爸爸好不好」?他說:「爸爸很好,他給我點心吃」。若是問我那十八歲的女兒:「你爸爸好不好」?他若說:「爸爸很好,他給我糖吃」。那就不是十八歲小姐所說的話。初信主的人說:「信主可以上天堂,得赦罪,得平安」。但信了十年心眼開了,知道天父不只吹風下雨,不光是赦人罪使人上天。一天,人問我的小孩:「你父親是作甚麼事的」?他說:「父親傳道」。再問:「怎樣傳道」?他說:「幾天回家,幾天又出門」。他說得對。因為他太小,知識未開。到了八歲、一天他到我面前問我說:「爸爸,是不是有人請你講道那就是傳道」?他到十五六歲就知道主怎樣選召我去傳道。弟兄姊妹,有些人的心竅開得很早,十二三歲就有大人的思想,而且能管理家務。有些人十七八歲還是糊糊塗塗,心竅不開。信徒蒙神光照,心眼光明。主誇獎她的眼睛說:「你的眼睛如同鴿子眼」。

有兩種飛鳥,眼睛最光明的。就是鷹和鴿子。鷹高飛在空中,能看見地上有死貓,死雞,死老鼠,那是牠所寶貝的食物。鴿子尋找潔淨的糧食,一米一豆在地,人沒有看見而鴿子看見。不信主的人眼睛明亮像鷹那樣專看見污穢的東西。一個少年人他到天津第二天,就知道到甚麼地方去買白麵(比鴉片還毒之物)。我住了幾年還不知道到那裏去買,他的眼睛真明亮。但是屬靈的眼睛不同。蒙聖靈光照,看見屬靈的道路,屬靈的恩惠,這是很寶貝,其餘一切是糞土,惟有基督是至寶。

人靈性的長進第三步是捨己。對付肉體,不愛惜自己,背十字架。有多少人肯走這路?屬靈的眼,初開而看見主的恩惠,再開而看見主的道路。小孩子得母親賜給他點心,以為是至寶,比金條還寶貴。二十歲知道金條為至寶,再長進就看見父親的人格令人尊敬,父親的品德比金條更好。信徒初時看見主恩的豐富,再往前走看見主的道路。十二門徒只看見主行神蹟奇事,其後主領他們上高級的課程——人子要上耶路撒冷受苦受死。門徒不明白,以為上耶路撒冷是作王,怎會受苦而死?我們蒙主恩惠也要走主的道路。

基督教之中有人注意服務社會。常說:「主來非以役人,乃役於人。若不去作工,而常常自己修養靈性那是自私」。這道理是對的,但是顛倒了。試問你有罪怎能救社會?己之不正怎能正人?我們要幫助人,但先要讓主救我們自己。先靠十字架的寶血而蒙恩惠,其次靠十字架復活的能力,再後走十字架的道路才可以救人。次序不可以顛倒啊。

蒙了恩惠,滿有主的能力應當作甚麼?

起來往沒藥山和乳香崗去,那是捨己愛人之路。是犧牲奉獻的路。你不走也要走,因為那是惟一的道路。你不走,恩惠不能臨到你身上。聖靈充滿你是叫你坐著不動嗎?用你的恩惠能力去愛神愛人,起來,前往走。

人到捨己的路上,第四步是要開始打仗。不捨己就不能打仗。因為不捨己就給魔鬼有地位。有很多人的心大部份已成了淪陷區。有人的思想已淪陷。魔鬼叫他胡思亂想,叫他愛肉體的情慾,眼目的情慾,和今生的驕傲。魔鬼在人心內掌權。令人沒有能力。惟有捨己不體貼肉體,只體貼聖靈,魔鬼就沒有地位。聖靈充滿才可以與魔鬼爭戰。主說:「我的新婦,求你與我一同離開利巴嫩。「離開」原文是「從」。從利巴嫩,從亞瑪拿頂,即是從高處望下,能看見魔鬼的總司令部,看透他一切計劃。

一位弟兄說:「我未悔改之前,全家人都聽我的話,我進大門咳嗽一聲,全家肅靜!人人都怕我。現在我信主,不打人不罵人,家人作王了。我稍微生氣,他們就說:「你是信主的人而生氣嗎」?我愈跟隨主,家人愈不聽我的話。太太更不怕我。她向我發氣。其後,主指示我說:「在你太太後面的是誰?不是太太發氣,是她後面的魔鬼發氣啊」。我就說:「我不怕你發氣,你吵我不吵。我禱告,我知道在你後面的是魔鬼作工」。他能看出魔鬼的工作所以得勝。其後他的太太也悔改了。

彼得有屬靈的眼光,他看出亞拿尼亞夫妻的假偽。他說:「為甚麼撒但充滿你的心,你是欺哄聖靈」。別人看不出,還以為亞拿尼亞充滿聖靈;但是彼得從利巴嫩山看透魔鬼的詭計。

靈性長進的第五步是走與主表同情的路。不但是捨己,抵擋魔鬼。主第三次呼召要人走更深的道路,是與主表同情的路。良人晚上回來敲門說:「我妹子,我的佳偶,我的鴿子,我的完全人,求你給我開門,因我的頭滿了露水,我的頭髮被夜露滴濕」。但是她不快把門開,她說:「我脫了衣裳,怎能再穿上呢?我洗了腳怎能再玷污呢」?可見人不和主同情,常說愛主但不討主喜悅。比方一個妻對丈夫說:「我很愛你,我煮飯給你吃」。但她不管丈夫喜歡吃甚麼,弄出來的菜沒有一樣是丈夫所喜歡吃的。人應當凡事討主喜悅。神叫何西阿娶那淫婦,何西阿明知她是個淫婦怎肯娶她?但是神要他娶,娶了幾個月就生小孩。何西阿代表神,以色列人是那淫婦,何西阿真是與神表同情。我們不但是要為主作工:更要緊的是走與主表同情的路。

末了,我們看第六章八至十二節。

「有六十王后八十妃嬪……」這是預表人與主的關係。有些人與主的關係如同王后;有些人如同妃嬪。王后親近王認識王;妃嬪只俟候王。還有童女們,她們只知敬愛王,但她們和王沒有甚麼來往。童女不及妃嬪,妃嬪不及王后。

第九節說:「只有這一個是她母親所獨生的,是生養她者所寶愛的」。我們的母親是誰?是聖靈。聖靈生的很多為甚麼說「獨生的」?公司所出的貨很多,其中一種特別好,是上上等的。你是聖靈生的,他也是的,但是有些人受造就只是一半成功;有些人是達到最優等。他愛主更深,她跟從主比別人好。她皎潔如日頭,美麗如月亮,威武如旌旗。她是誰?我願意做她。她是書拉密女。書拉密就是長成的基督徒,她與主成為一人。所羅門不明白教會的事,但是聖靈感動他寫出一切奧秘。

保羅說:「我活著就是基督」。他的生活又像主又像保羅。正如張某人,他又像主又像張某人。保羅真是書拉密女。求主感動我們有飢渴願望的心,賜我們能力走十架之路,能和魔鬼戰爭。能和主表同情。惟願主的言語成為我們的亮光。

請一同唱

求主助我進深

我願登峰造極

賜我聰明智慧

領我進入真理

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